子玩弄任何东西。我桌上的很多东西，夜里都会经常被它踢到地上。
我连忙往外拉了一下桌子，把那本书掏了出来。拿出来的时候，我看见偶然翻开的一页上，写着这么一段话：
这个世界上，最令人恐惧的东西是什么？是鬼。为什么害怕鬼呢？因为所有的“鬼”，都是人的“不规则形状”，这种人的“不规则状态”，其实就是人的怪胎，也可以说，鬼的原型就是“怪胎”一种长得很不规则的人。人对鬼的恐惧，就是人对怪胎的恐惧。
其实人对怪胎的恐惧，是非常利于人类的生存和进化的。怪胎，都有先天的缺陷，是人类的“残次品”，人类对这种形态的恐惧，保证了人在进化过程中，能想办法尽量避免这种“残次品”，从而维护人类群体的健康发展。
我不知道他这种理论正确与否，反正感到很有意思。
我连忙翻了几页，找到我昨夜看到的地方，接着往下读。我真想知道，那个进入山洞，就没出来的那个老宦官，最后终于怎么样了？赵猛夫妇去救洞里救他了吗？
可令我奇怪的是，教授不知为什么，写到这里就戛然而止，好像故意要留下悬念似的。不知这些故事，他是从什么地方读到的，还是听别人讲的，我猜想，应该是地方志之类的资料上记载的。
不过教授在这个故事结束后的补记部分里，还提到这样一件事：
在秦亡汉初的一段时间内，在离这个山谷几十里之外的山村里，有很多人曾经见过一个怪物，这个怪物，据说形状不像任何动物，而像一个胎儿。
据说，最初见到这个怪物的是位老汉。这个老汉早晨一般都起很早，会背着个粪篓去山间，捡一些动物的粪便，作为种田的肥料，过去农村里的老头，一般都有这种习惯。
这一天也不例外，天刚一蒙蒙亮，他就在村子附近开始转悠了。人一老，觉也就变短，所以，老头每天基本都是在拂晓时分就起床。在夜幕还没完全褪去的时候，就开始捡粪。在村子里，他算是起床最早的一个。
当他走到村东头的那块巨石附近时，在雾气朦胧的晨色中，他仿佛看到好像有血，并且还好像有个动物，正在啃食什么东西。
最近一段时间，村里的鸡丢的不少，人们都觉得肯定是山里的黄鼠狼、或者狐狸干的，并且下了兽夹，但仍然没什么效果，该丢的还是丢。于是，老头断定那肯定是黄鼠狼、或者狐狸等，并且他想悄悄地走过去，用手中的铁铲，狠狠袭击那个动物。
但当他越来越近时，他觉得越来越不对劲，那个动物，怎么看都不像是黄鼠狼或者狐狸，当他离得足够近，并且借着越来越亮的晨光、仔细观察时，他终于看清楚了哪是什么黄鼠狼、狐狸，而是一个看上去没发育完全的胎儿，但恐怖的是，这个胎儿形状的怪物，不但行动敏捷，而且嘴里好像还有锋利的牙齿，正在撕啃一只鸡。
这老汉不知从哪里来的勇气，只听他大喊一声，然后用手中的铲子，向那个怪物狠狠地砸去。没想到，那个像胎儿一样的怪物，反应却极其灵敏，猛地一蹿便闪开了，并且迅速回看了老汉一眼，这把老汉吓得一哆嗦，因为他觉得，那似睁非睁的眼里，竟然闪出一道凶光。
接着，那怪物迅速的钻进一块巨石的下面，便消失了。
之后，又有人陆陆续续的看到过这个怪物。因为这件事真是太奇异了，所以在当时影响非常大，甚至当时很多人，把这件事竟然刻到墓碑上，并说这种怪事，自盘古开天地以来，似乎还没有人遇见过，所以，能见到这种怪物的人，算他一生中最重要的经历之一，值得刻在墓碑上，以使这种事迹，永留后世。另外，这事连当时的皇帝都惊动了，皇帝还请了很多术士，听取他们对这件事的看法。
有人说，这是“鬼婴”。啥是“鬼婴”呢？那时候的人，比较流行冥婚，就是未婚男女，在年纪很轻时死去，这种情况下，死者父母往往会给他找另一位死去的异性，然后让这俩死人“结婚”，以便使死者在阴间，也能过正常的婚姻生活，并把这两个年轻的死者合葬在一起。于是，人们传说，这种冥婚的男女，在阴间也一样能生孩子，生出来的当然就是这种极为怪异的“鬼婴”。要不然怎么会出现这种怪物？
而据教授推测，这种胎儿形状的怪物，根本不是什么鬼婴，而很可能是赵猛和妃子在洞中流产掉的那个婴儿，他们以为那是个死婴，但因为那个洞中的环境和温度，极为诡异和特殊，所以那个婴儿边活了下来，并且一直保持在近乎胎儿的状态。
这种推测不是没有根据的，在印第安人的神话中，就有类似的山洞，婴儿在里面，在外形上永远保持婴儿形状，但在行为和思想上，却可以成长。
我想了想中国的，是不是有类似的神话呢？还真没有和这个太类似的，要是勉强找一个的话，哪吒应该算一个无论过多久，他都永远是少年的外貌。
但看到这点补记的时候，我想到的是和李姐、在洞中看到那个胎儿型怪物，那和教授书中写的这个胎儿型怪物，太像了。教授书中写的这个地方，现在可以确定了必是那个山洞无疑。没想到的是，在秦末汉初的时候，那种胎儿型怪物就出现了。
赵猛夫妇为什么后来对那个山洞、变得极为恐惧呢，教授书中没写，但我似乎隐隐约约感到，他们之所以怕那个山洞，极有可能是他们看到过那个胎儿型怪物。这么怪的一个东西，当然会使他们感到无比恐惧。
还有，那个老宦官，那么长时间都没能从山洞里出来，很可能是已经进入洞里的迷宫部分，从而被困在里面，怎么也绕不出来了。说不定我们在洞中、见到的那些遗骨中，就有老宦官的，真是悲惨！看来这个神秘的山洞，曾经吞噬了不少人的生命，我们没有贸然进去，还是对的。
而教授之所以写这个故事，肯定是意识到，从这里面的情节中，可以了解到那个山洞的一些特性。并且根据种种迹象表明，那个道士隐匿起来的场所，就是这个山洞。教授是专门研究世界各种人类文化和习俗的专家，当然对种种神秘的传说和地点，有很多研究，他当然会了解这些地方的危险和神秘，所以，他会在去之前，做好种种准备，想出应对策略，然后才能成功进入山洞。
风水大师提供的这本书，对我们真是太重要了。此书可算是探索那个山洞的专著了，并且这种探索研究，是从实地考察的角度，而不仅仅是理论上的推想。我一定要好好研读这本书，看教授和他的两个学生，是怎样进入山洞的，并且也许还可以了解到，这个山洞里，究竟还隐藏着什么不为我们所知的惊人秘密呢？
看了一下窗外，今天的天气特别好，晴空万里，天空显得湛蓝而高远，我在阳台的沙发上，舒服的坐下，手里捧着这本教授写的“宝书”，认真读着。在这明媚的日子里，却读这种极晦暗隐秘的书，也别有一番风味。表叔、李姐、还有小磊，都没有打电话打扰我，他们都知道我正在干什么，我知道，他们内心正在万分焦急地、等待着这本书的信息。
第152章 日食惊魂
而下面我将要读到的内容，也是最关键、我们最想了解的部分教授带着两个学生，是如何进入那个山洞、如何去寻找那个道士的。
有一点我比较疑惑，连表舅那样的专家，都不知道那个石板上的古地名，是指现在的什么地方，但教授竟然能通过查资料找出来，可见教授的汉学造诣，确实深不可测，总之，教授在看到石板上那个地址后，就很快搞清是什么地方，并且带着这两个学生，很快的感到了。
教授在书中说，这次的探险，是他所有的探险中，最具挑战性的一次，因为他要去的那个山，即将面对的危险不是“物理意义上的”也就是说，不是说那里地形有多险要，自然环境有多恶劣。教授知道，他们要面对的危险，是那种极度诡异的危险，是完全超乎人类想象的危险。
看来教授对这座山非常了解，那他远在美国，为什么对中国偏远地区的一座山，这么熟悉呢？虽然教授的爷爷在中国做过传教士，但他对这座山的了解，却不是通过爷爷，而是通过一本非常奇异的书。
那是一本犹太人写的书，并且这本书写得非常早，成书的时间大概恰是中国的清朝初年。其实，这本书并没有公开出版，而只是作者在老年后，写的一些在中国的奇异经历，书写出后，自己印制了上百本，然后主要是和亲戚朋友来一起分享的。
教授在校图书馆，查找一些关于中国的书时，恰好翻到了这本。不过，刚开始看到这本书的外观时，教授并没有被这本书吸引，因为这本自己印制的书，所以无论是装帧还是封面，都显得很粗糙。
教授只是随手拿起来，准备随便翻一下而已，并没准备要认真读这本书。但刚看完一段文字，他就被这本书深深吸引住了，在也放不下。
教授清楚地记得那次，他是在一天下午的时候翻到这本书的，因为被这本书的内容深深吸引，所以，他从发现这本书开始，竟然几乎连续不断的一口气看完，中间除了吃饭外，他连上厕所，都舍不得把这本书放下，仍旧蹲在马桶上，如痴如醉的读着，并且是从头到尾，一字不落的看完，当天的夜里，他几乎没睡，读了个通宵。不光是读，有时候还会停下来，反复的思考。
教授当时还想，这本书比《马可波罗传记》还要好看一千倍，如果正式出版，流行程度肯定会超过《马可波罗传记》。
而写书的犹太人，曾在清朝初年来到这个地方，做茶叶生意，在书中，犹太人叙述了一些匪夷所思的经历，比如，他们刚来这一带时，有几个犹太人，被当地从没见过西方