异士居- 第254部分

　　　　有过多次不堪一提的缝合经验，我的胆量打了许多，手法也熟练了不少。但葛老究的伤势过于严重，并不好处理，我满头大汗的将两处伤口缝合好以后，便一下子累得瘫软倚靠在墙上，感觉连呼吸睁眼的力气都没有了。

　　　　忽然，一声凄厉的惨叫，将昏昏欲睡的我惊醒，我立刻将头伸到洞穴外，发现惨叫声是四耳猕猴所发出，它双腿被砍断了，仍旧十分顽强的在地面上奋力的爬行，双手支撑着身体，还不断的扑向众人，在四耳猕猴的身后地面上，留下一道长长的黑色印记，好似干涸的血液一样。

　　　　我现在没心情去研究四耳猕猴的干尸，为何会流出绛紫色的血液。西征队的成员虽然有幸扳倒了四耳猕猴，但是还得应对坚如磐石的煤精石怪，一不留神，就会被撞得鼻青脸肿，骨断筋折。而且西征队每个成员的身上，都挂了彩，疲于奔命又要想对策力敌，全都是自顾不暇，还得顾忌身旁力弱的战友，眼看就要体力耗尽了。

　　　　外面的战况我已经大致了解，慌忙开始处理天雨身上的伤口，将伤口包扎好以后，然后用两节洛阳铲的可拆卸加长管，绑在天雨右臂上面，做了一个临时的固定支架。接着我又将背包内的所有绳索和钉子拿出来，开始在半人高的洞口处拦截上绳索。

　　　　首先用钉子将绳子固定在泥土壁上，然后向下横向拦截住洞口，在最底部，只留下一人可爬行钻入的空间，简单的拦截处理完毕。我便立刻冲着昏暗的土穴墓室内喊道：“大家一个一个速度撤过来，只留一个人殿后。”

　　　　用绳索拦截的洞口，只能挡住僵直蹦跳的煤精石像，我十分担心四耳猕猴的干尸，它虽然被砍断了双腿行动不便，但勇猛的双臂还十分的有力，有可能会破坏墙壁和绳索，这样所做的拦截措施，就没有任何的意义了。

　　　　胖子就守在洞口边，我招手叫他过来，然后对他耳语了几句，他立刻心领神会的点头，然后冲着远处大喊：“花公子速来守住洞口。”说完，便跑到査五爷的近前，对其耳语几句，俩人便一左一右，直奔在地上爬行的四耳猕猴干尸跑去。

　　　　胖子和査五爷二人，十分巧妙的左躲右闪，胖子在瞧准机会以后，一下子便用短刀斩断了四耳猕猴干尸的左臂，而査五爷趁四耳猕猴吃痛哀嚎的时候，也斩断了四耳猕猴的半截右臂，就这样，四耳猕猴再也构成不了威胁了。

　　　　陈队长一瘸一拐的第一个走到了洞口的近前，弯腰趴在地上，被我拉进了土室内，接着大家都一个一个的爬了进来。然后我迅速的用剩下的绳索，将洞口底部封住。绳索组成的拦截，抵挡不了多时，众人立刻彼此搀扶，朝着土室的另一侧走去。

　　　　这间土室内空空无一物，室内并没有陈列任何的东西，不知是其内的东西被盗，还是因为空气渗入而令其都**成泥了？

　　　　査五爷很快便开始着手挖盗洞，我开始帮其他人检查身体，陈队长右腿膝盖红肿得十分厉害，但只要安静休养，便没有大碍。但是，在现在这种疲于逃命的情况下，如何能够好好的休养？

　　　　所有的人都受了不同程度的轻重伤，唯一完好无损的人竟然是最先被四耳猕猴一掌拍飞的我。我不由得心想：西征队的其他人，一定是在我昏迷的时候，将怪物都引离开我的近前，所以我才会在昏迷之时，没有受到一丁点的伤害。

　　　　我处理完所有人的伤口，立刻参与到挖掘盗洞之中，但这间土室的墙壁后方，好像并没有其他的土室与之连接了，大家轮流挖了许久都还没能挖通。而身后的洞口处，却不断传来咚咚咚的撞墙声音，大量的泥土，纷纷从墙壁上面脱落，泥土的墙壁，眼看着就快要撑不了多时了！

　　　　这时，天雨转醒，她坐在地上直视前方许久，忽然兀的站起身，走到对面开着洞口的墙壁近前，开始驻足观看起来。土块还在不断的从墙壁上面纷纷滚落，天雨在看了良久之后，忽然转过头，大喊着叫我过去。

　　　　我灰头土脸的从盗洞内钻出来，然后将铲子交到胖子的手上，拍打掉头发上面和身上的泥土，大跨步的走到了天雨的近前。

　　　　心想：难道发现了出口？（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）（未完待续。。）

第一百六十四章　达赞干布的黑色墓志

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　　　　昏暗诡秘的地下墓室，已经令人不寒而栗，但本该了无生命特征的矿物煤精石像，竟然活了，用身体不停的撞击岌岌可危的残垣断壁，眼看着就快要冲进土室内了。

　　　　天雨唤我到快要倒塌的墙壁近前，我原以为她是在担心墙壁会倒塌，但她却是将手中的手电筒照向面前的土壁，这才发现，眼前的土壁外层因为泥土滚落，露出了里面镶嵌在墙壁上面的一块黑色的石板。西征队一直都在节省用电，所以土室内并没有任何的光亮，众人才会迟迟都没有发现墙壁上面的异常。

　　　　土墙上面的黑色石板，是个三尺见方的方形石板，上面阴刻了一些古怪的符号，看上去十分的像藏文，但我竟然看不懂。我猜测这块镶嵌在土壁上面的黑色石板，应该是墓主的墓志。

　　　　天雨握着手电筒对我说：“是梵文。”

　　　　我惊讶的看向天雨，古文中，我对藏文多少有些了解，但是佛经的梵文却是一窍不通。

　　　　“梵文”为印度雅利安语的早期名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪，从而分毫不差地保存了下来。梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，梵文佛典起初是书写在贝多罗树叶上面。故又称“贝叶经”。

　　　　梵文书写体有四种，其一为“婆罗米系列字母”。历史上梵文曾用多种婆罗米系列字母拼写，理论上凡是属婆罗米系列字母的文字。皆可称之为梵字。

　　　　其二为“悉昙体”，唐朝时悉昙文由印度传到中国，再由中国传到日本，传说空海法师受到悉昙文拼写的启发，从而创造了日本的字母假名，古代时的日本所指的梵文字母，一般皆是指悉昙文字母。

　　　　其三为“兰札体”，原是西藏对印度梵文字母的总称，是在十一世纪时候。从婆罗米文派生出来的元音附标书写系统，主要用于书写尼瓦尔语。从尼泊尔地区传入西藏后，主要被当作装饰字体使用，如在寺院门楣、栋梁、壁画、转经轮、经文的封面题字等，与藏文并非为同种字母。中国自元代以后，开始流行从西藏传入的兰札体梵文字母，一直到清代的佛教文献中，所使用的梵字都是以兰札体书写。

　　　　其四是“天城体”，天城体在众多的婆罗米系列字母中。流传最为广泛而又最为强势的字母，在印度原本有数种语言并不是用天城体字母所拼写，如今都已经改为用天城体字母拼写，世界人民所说的梵文字母。几乎毫无疑问地指天城文字母。

　　　　天城体字母有符号48个，是从左到右书写，每个梵文字母顶部都有一条横线。拼写的时候把字母连在一起。辅音连串书写困难，必须要强记。当时我绞尽脑汁，觉得太耗费脑细胞。便没有认真的学习梵文，所以我对其是一窍不通。

　　　　藏文属于元音附标文字，和梵文有诸多地方大致相同，佛教学者认为，藏文就是由梵文字母所创制出来。

　　　　我没想到天雨竟然懂得梵文，但我想起她曾经久住尼姑庵，每日常伴青灯古佛，咏经诵文，自然会熟知梵文了，因为佛经大多为梵文抄书。

　　　　西征队的其他人，见我和天雨站在濒临倒塌的土壁近前，驻足观看了许久，都忍不住好奇的走了过来，然后都发现了土壁上面的黑色石板，花公子盯着眼前好像鬼画符一样的石板问道：“brother，这是什么玩意？”

　　　　我对他解释说：“这上面是墓主生前的记述，叫做墓志。”

　　　　花公子若有所悟的点点头说：“原来是碑记。不过，这东西原本不是应该竖立在地面上，为什么这个会被放在墙上，而且碑记不是只有一段文字，这个怎么会书写这么多的文字？”

　　　　我对花公子解释说：“中国的墓志会有一些是雕刻在石板上面，上面会叙述墓主的一些个人简介和生前的一些丰功伟绩，所以都会比较长。”不过因为上面是用梵文记述，我看不懂，并不知黑色石板上面的内容为何？便忍住问身旁的天雨说：“上面写的什么？”结果，周围的人都立刻给了我一个白眼，心中忍不住说道：原来你也看不懂，还说得如此头头是道。

　　　　天雨眉头深锁，将手电筒关掉以后对我说：“这上面是墓志，墓主叫“达赞干布”，卒时年仅一周岁。”

　　　　听到墓主是“达赞干布”，这和我之前的推测完全相吻合。达赞干布是松赞干布的哥哥，刚出生不久便过世了，在当时夭折儿童为忌讳，所以对其未有详细的文献记载，死因成谜，推测为病死。

　　　　我催促天雨快点翻译墓志，外面的煤精石像就快要冲进来了，我们得尽快从这里脱身。

　　　　天雨听到我迫不及待的催促，先是环视了众人一眼，然后神色略显不安的开始讲述：达赞干布并非是寻常人，出生当天天雷滚滚，昏暗的天空中有金龙乍现，当时的赞普觉得是老天显灵，会有圣君诞生。而达赞干布却是个完全将诡异进行到底的人物，他在出生满周月时，便能开口说话，而在百天时，便能直立行走，而且样貌并非一般孩童模样。

　　　　达赞干布能直立行走时，便会常常突然消失，等到众人找到他时，均是在荒郊野外。而他见有人赶来，便都哭闹不肯离开原地，并用手指