精武梦- 第100部分

　　　　陈耀扬感谢道：“谢谢马爷，不过保镖和护理人员就不用带了，我自己前往即可。这样大的排场过于招摇，反倒会引来不必要的麻烦。”

　　　　马有为听得有理，点了点头道：“那就按照你的意思办，不过，我希望你能注意安全，毕竟日本人都在全力地搜捕你，还有，‘红帮’的人也不会放过你的。”

　　　　“‘红帮’，为什么？”陈耀扬不解道。

　　　　马有为解释道：“自从杜一飞夫妇和白茂天死了之后，‘红帮’的四大堂口便系数被蔡万金给趁机接管了，他们之前的手下也都纷纷投靠在了蔡万金的手下，成为了蔡万金的新生力量。可以这么说，现在的‘红帮’基本上都落到了蔡万金的掌控之中。”

　　　　“那个白茂天的儿子呢？他不是应该继承白茂天的堂主之位吗？”陈耀扬闻言，想起了那个骄横跋扈的“龙龟”白锦龙来。

　　　　“这小子哪有那个威信和能力去震慑‘玄武堂’的堂众，他现在早就成了蔡万金的狗爪牙了。”马有为说道。

　　　　“唉”陈耀扬摇了摇头，叹了一口气道：“没想到白老大一生光明磊落，心胸坦荡，却生出这样一个贪生怕死，攀炎附势的不孝子！”

　　　　两人又谈论了一些关于龙华寺的重建工作，叶不凡、谭文靖等人的尸身运输，以及如何择日选地为这些爱国志士进行风光安葬等细节后，马有为因有要事需要处理，便先行告辞离去，只剩下陈耀扬一人躺在床上，规划着未来的霸业。

　　　　这一夜，谭文雀不知道是有意还是无意，竟然没有前来为陈耀扬清理伤口和更换药物。害得陈耀扬在这个孤寂的夜晚苦等了一夜，听着窗外虫声唧唧，直到天蒙蒙亮了，陈耀扬却一点睡意也没有，干脆爬起身来，梳洗一番后便走出了“大世界夜总会”径直朝静安寺的方向走去。

　　　　清风习习，初升的曙光懒洋洋地装扮着这座万国大都会，上海滩的里弄却特别的冷清。陈耀扬独自一人迎着晨风，穿梭在上海滩的里弄中，无意中踢到一粒小石子敲击着光滑的路面上，发出一声声“啪嗒，啪嗒”的响声，在里弄内久久地回荡着。

　　　　不知走了多久，一个可以洗尽铅华，淡去尘埃，远离浮华的地方出现在了陈耀扬的眼前，静安寺到了。

　　　　就在陈耀扬刚要走进静安寺的山门之时，一个清脆的声音在他的身后响了起来：“喂，等等，你走那么快干嘛，害的人家追你追好苦哩！”

　　　　陈耀扬闻言转身一看，一个紫色的人影出现在了眼前。此人不是被人，正是陈耀扬苦等一夜而不得的谭文雀。

　　　　“你怎么来了？”陈耀扬根本不知道谭文雀为什么会出现在这里，连忙询问道。

　　　　“就只准你来呀，难道我不能来吗？”谭文雀反问道。

　　　　“可以可以，只是没想到这么巧合，对吧！”陈耀扬心里明知道谭文雀是跟着他来的，却故意调侃道。

　　　　“别说话老带刺行不行，你以为我想来呀！”谭文雀撅嘴说着，瞥了一眼陈耀扬后续道：“要不是马爷怕你一个人有危险，我才懒得来呢。”

　　　　“哦，是这样啊，我还以为……”陈耀扬闻言，心中产生了微微的沮丧。

　　　　“以为什么？”这时，谭文雀已经走到了陈耀扬的跟前，询问道。

　　　　“没，没什么。”陈耀扬反倒有点不好意思起来。

　　　　“你还进不进去啊！”谭文雀走到了静安寺的山门口，转头询问正发着呆的陈耀扬道。

　　　　“进，当然要进了。”陈耀扬一边说着，一边朝静安寺走去。

　　　　两人穿过天王殿，通过大埕，来到了佛声绕梁的大雄宝殿。

　　　　欲知后事如何，且听下回分解！（未完待续。。）

第143章　止戈为武水浮木

　　　　这时候，静安寺的师傅们正在大雄宝殿内做着早课，陈耀扬和谭文雀蹑手蹑脚地跨进大殿内，定在佛坛之前，站在各位师傅的身后，双手合十，向着庄严的佛陀虔诚礼拜，去感受佛所散发出来的慈悲气氛，用眼睛，用心灵。佛的气息弥漫着，悠扬的佛经佛乐飘至耳畔，浸入骨髓……

　　　　待早课做毕，大殿的和尚们全部隐退了去。陈耀扬和谭文雀在印云和尚的陪同下返回到了东厢房的大禅房坐定，印云和尚双手合十道：“陈施主的伤势好得这么快，看来陈施主的体质很好啊！”

　　　　陈耀扬微微一笑，看着谭文雀道：“全亏谭姑娘的悉心照料，不然早就去见阎王了。”

　　　　印云和尚“哈哈”地一笑道：“陈施主真会说笑。”说罢，进入主题道：“不知道陈施主这次来静安寺有何见教？”

　　　　陈耀扬思索片刻，坦白地说道：“从小到大，我都认为中国传统的武术虽然有着中华文化几千年自身发展的规律，但受到了中华传统的道德约束，只不过是花巧而不切实际的技法，在近身格斗的时候，根本没有太大的用途！”

　　　　印云和尚闻言道：“陈施主，你错了。”

　　　　“哦，是吗，愿听大师指教。”陈耀扬诚心实意地道。

　　　　印云和尚讲解道：“中国武术的发展延衍流长，是古代先辈们在生活中所领悟出来的一种以力、气、意、精、神的技法，汉时，便有华佗首创了‘五禽戏’，这就是中国武术‘象形拳’的滥觞。”

　　　　印云和尚还未把话说完，陈耀扬便插嘴道：“‘五禽戏’只不过是一种养生的功法，类似于早操或者广场舞，只能算是一种重在强身健体的运动罢了。”

　　　　印云和尚闻言续道：“陈施主，你又错了。中国的武术并非只在于强身养性，也不像你说的那样受到中华传统道德的约束，而失去了对敌的能力。其实，中国的武术是以武德修养为最高境界的！”说到此处，印云和尚念了一声佛号道：“陈施主，真正的武术应以‘止戈为武，消停战事’为最终目的。就如中国的武术，有‘上武得道平天下，中武入安身心，下武精技防侵害’三大特性。”

　　　　“止戈为武？”陈耀扬不解地念道。

　　　　“正是。”印云和尚说道：“中国武术的主要目的不是以戈止武，也非以武止武。武不能止武，戈亦不能止武。只有止戈为武，方可定天下，安黎民，保疆土。”

　　　　陈耀扬闻言不以为意道：“我却不这么认为。对我来说，真正的武术不是为了追求动作的流畅美观，不需要什么奥林匹克精神，更不需要统一而规范招式。只有以攻为守，敌越强我越强，无视一己之生死，以杀敌为先，遇神杀神，遇佛杀佛，这才是真正的武术。”陈耀扬顿了顿又继续道：“难道中国的武术就只是以修习武德为最高境界，各门各派就没有高低之分？”

　　　　印云和尚反问道：“陈施主，请问什么是最高？什么是最低？今天你最高，那明天呢？武功的高低并不重要，最重要的是能够体会武者的精神世界，由外转化至内，才能明白武学的真义！”顿了顿续道：“如果你要了解武术的真理，你必须抛开一切门派的观念，因为武术没任何形式，也可以是任何形式。”

　　　　陈耀扬闻言说道：“你的意思我明白，就好比李小龙说的‘以无法为有法，以无限为有限，此为武术最高境界’一样。”

　　　　印云和尚闻言，默念了一遍道：“以无法为有法，以无限为有限！这位李施主的武学思想超凡脱俗，不知此人现在何处，有空必前去拜访请教。”

　　　　陈耀扬“呵呵”一笑道：“他人在香港，是个隐士高人，没有那么容易见到的。”

　　　　陈耀扬和印云和尚关于武学真谛的辩论让谭文雀感到一头的雾水。虽然她也从小便开始习武，可她却从来没有想过这些问题。因此，她非常虚心地旁听着陈耀扬和印云和尚的对话。

　　　　这时，陈耀扬又不满地询问道：“大师，你刚刚说练武的最高境界是武德的修习，那我们还练武做什么，大家都去学习儒家的思想就可以啦，还需什么武术传承。”

　　　　印云和尚开导道：“中国武术只不过是古老先辈们在天下万物中寻找到的一个真理，我们何必固步自封在这小小的武学世界中。”

　　　　陈耀扬不屑道：“你的意思是说我固步自封？”

　　　　印云和尚说道：“不止是你，这是中国武术界的通病，当然也包括日本人和西洋人。他们为了满足自己的野心，一厢情愿地妄想入侵我们中国，其实，他们根本不了解我们中国人，更别说了解我们的武学精神了。”

　　　　陈耀扬闻言冷笑一声道：“中国人所说的武学精神是以退为进，正和大师所说的‘止戈为武’相同，这其实是为了掩饰内心的懦弱和无能。”

　　　　印云和尚笑了笑道：“陈施主，中国人谦让并不代表他们懦弱。正如同松木浮于怒海之中，却能够随波遨游，凌驾于巨浪之上。你说，到底是巨浪强还是浮木强？”

　　　　陈耀扬闻言陷入了沉思，他发觉自己以往的想法好像都是错误的。长久以来，陈耀扬都认为中国的传统武术就是“舞术”，只适合用于表演的花架子，中看不中用，没有一点实际意义。因此，他从小便不屑于修习中国的传统武术。要不是这次在保护“莫先生”的过程中，他亲眼目睹了叶不凡等人凭借中国武术与日本忍者真刀真枪的对抗，他今天也不会来静安寺找印云和尚，求教中国武术的真谛。

　　　　陈耀扬挠了挠头，有点不好意思道：“还有一件事情，总感觉有些不好意思开口。”

　　　　印云和尚看着陈耀扬欲言又止的为难样子，道：“陈施主，有什么话尽管说，无妨。”

　　　　“就是，一个大男人，婆婆妈妈的。”谭文雀见状，反而替陈耀扬焦急道。

　　　　欲知后事如何，且听下回分解！（未完待续。。）

第144章　无影飘渺鬼脚七

　　　　陈耀扬思索了片刻，才开口道：“是这样的，之前在龙华寺的时候，我见森川由二郎在大师的‘佛手功’下全无招架之力，真是来无影，去无踪，招