丹巴和阿诺是一母同胞，像很多不知道父亲是谁的奴隶娃子一样，他们俩也不知道各自的父亲是谁。丹巴比阿诺大十二岁，至今还记得下午赶着羊群回到土司家，羊儿入圈后，他蹦蹦跳跳地回到自己家黑暗潮湿的小屋，没进门就听到婴孩的啼哭声，他阿妈怀里搂着一个红呼呼的婴孩，擦着额头的汗水笑着对他说：“丹巴，这是你弟弟。”
那个小小的软软的嘴巴还嘟嘟着的弟弟，那个跟在自己身后好不容易长到十五岁的弟弟，现在却不见了。
“我们是一起来的，自然要一起离开。”
罗隐低声安慰道。
丹巴听到罗隐这么说，瞬间又有了主心骨的感觉，对寻找弟弟又多了几分信心。
林小姐用藏语向赶来救活的牧民们表示感谢，又问了一些关于山神传说的故事。
然后林小姐指着达瓦的尸体问：“达瓦怎么办？”
达瓦的尸体已经残缺了，这里又没有天葬台，旺堆凝视着达瓦的悲惨的尸体道：“那就埋了吧，先入土，等我们寻到别的，在一起埋进去。”
他的意思说先把达瓦埋了，剩下的内脏等找到后再埋进去。
丹巴和旺堆从牧民那借来铁锹，很快就挖好一个大坑，合力将达瓦抬了进去，期间林小姐一直捏着佛珠默默念经，为达瓦超度。
忙乎完这些事已经是傍晚了，苏三有些懊恼，天色已晚又不能上山了。
几个人心情沉重地返回营地、远远地看到一个高大的人影，丹巴心里一喜，可是转瞬就知道这不过是梦想而已，阿诺可没有那么高。从苏三他们这边看过去，那个人非常高。
苏三想到了汉斯，随即想，这会太阳这么足，汉斯不敢这样出来吧。
渐渐地那人走近了，果然是汉斯，他头上包着一块麻布，冲苏三他们挥手。
“你们出去这么久，我和教授担心死了。”
汉斯搂住苏三的肩膀说道。
“死了一个人，耽误了时间。”
苏三冷静地回答。
“啊？”汉斯环视四周，发现原来那两个人并没有找到。便拍拍苏三肩膀说：“这个地方古里古怪的事情特别多，咱们先回去慢慢商量吧。”
马上就到营地了，旺堆忽然拦住了大家，指着前方的帐篷说：“不要动，那里不对劲。”
是的，那是汉斯他们的帐篷，一个黑影，正缓缓地在帐篷前蠕动着。
苏三只觉得脑袋一下子麻了。天啊那是什么！教授一个人在帐篷里，不会是……不会是也出事了吧？
苏三不敢继续想下去，身子晃了晃，马上就要倒下去。罗隐急忙扶住她的腰，低声在她耳边说：“不要担心，我们走过去看看就知道了。”
走过去！苏三想看看那个爬动的是什么，可又不敢去看。担心教授真的出了事，苏三怕自己会当场崩溃。
罗隐紧紧地搂住苏三的腰，带着她往前走。
忽然，汉斯喊道：“你怎么出来了？不要命了！”
说着大步往前跑。‘
苏三瞬间明白过来，长长地出一口气，握住罗隐的手，她的手心已经满是冷汗。
那个爬动的黑影正是教授。
苏三等人一出去就一下午没消息，汉斯和教授越想越担心，汉斯找块麻布蒙着自己的头部，决定出去找人。
教授一个人等了很久，便一点点努力地爬出来寻找。
汉斯将教授抱起来，教授不好意思地冲着苏三一笑。
苏三鼻子有点酸：他可真瘦啊，皮包骨，身子轻飘飘的，汉斯一把就能将他抱起来。笑的时候，嘴角眼角的皱纹像是刀子刻上去的一样，细细密密的，看到苏三安然无恙，一张枯瘦的脸笑成一朵花。
汉斯将教授安置好，走出来道：“你们遇到了什么？那俩人是怎么失踪的？”
罗隐将大致情况讲了一下，汉斯皱着眉头：“山神不可能是神族，我从没听过神族会做这样惨绝人寰的事，神族是纯正的雅利安人，有着最优秀的血统。”
罗隐耸耸肩，对他的说法不置可否。
天色已晚，虽然发生了这么多事，活着的人还得继续生存。林小姐从救活的牧民那里借来一口锅，吊在火上煮着酥油茶。
奶香味很快在营地周围弥漫过来。
丹巴坐在地上盯着红红的篝火出神。
旺堆坐到他身边低声问：“你觉得我们中间谁有嫌疑？”
丹巴摇摇头，这是个粗鲁的汉子，不懂得和人动心眼，自然也看不出谁有问题。
旺堆用只有两个人听到的声音在他耳边说：“咱们几个像是亲兄弟一样，不可能有问题，罗先生和苏小姐那更是不可能了。”
丹巴一愣：“你说那个林小姐？”
“什么狗屁林小姐，她其实叫瑞林，是过去老佛爷的……”
旺堆在丹巴耳边低语几声，丹巴半信半疑，偷偷地瞟了在不远处搅拌着酥油茶的林小姐一眼：“她和我们无冤无仇，为什么要害咱们？”
“那就不知道了，反正我想了想，她最可疑，果洛很可能就是被她害死的。”
这时苏三已经回到自己的帐篷，手指在藤箱上敲了几下。
“你还知道回来，还记得我们啊。”小翠的声音充满了哀怨。
“小翠，发生了很是多事情，一时和你们也说不清。嘎巴拉，你们神族和山神有什么关系？是否有用人来献祭的习俗？”苏三认为达瓦的尸体很像是某种仪式。
那串烧烤的心脏上并没有被人啃啮过的痕迹，很有可能吃不是拿走内脏的主要目的。
嘎巴拉没有回话。
苏三又问了一遍，嘎巴拉忽然叹口气，幽幽地说道：“我也看不懂了，献祭什么的，也许有吧？但是我不能确定，我几岁就离开了自己的部落，我的身体一向不好，雪山上不适合我。”
小翠有点生气地说：“看看，关键时刻你就什么都知道了，还和我吹牛前知五百年后知五百年呢，法螺吹的嘟嘟响啊。”
消失的神族（六十二）
嘎巴拉有点不好意思地说道：“真是抱歉。”
苏三倒是能理解他，这也说明他为何一直孤独的活着，就连死后也是如此寂寞的存在，一个人活了那么多年又带着知觉寂寞死去那么多年，这种静看世事变迁，沧海桑田，自己却永远孤独停滞的滋味实在太痛苦了。
“对不起，嘎巴拉，提到你的伤心往事了。”
苏三有些感慨。
这淡淡的一句话让嘎巴拉将苏三引为知己。它发出一阵叹气声：“苏小姐，你脸上的表情出卖了你哦。”
苏三低下头，有些不好意思：自己眼中的同情那么明显吗？
“我之所以没有后来去寻找族人，是因为从小我父母告诉我，族人们的生活很恐怖，很吓人。”嘎巴拉犹豫一下还是说出了自己了解的情况。
“恐怖？吓人？”
苏三有点愣住。
到底是怎样恐怖的事情能让一个人远离自己的同胞？这其中一定有令人无法接受的地方。
“人牲？这词你知道吗？”
嘎巴拉的声音充满了嘲讽：“我的父母一心想逃离那样的环境，甚至还要我一辈子都不要去找他们，谁会想到，几百年后，我自己成为这样的东西，做成这样的骨头碗，做法器，这也算是人牲的一种吧？”
“人生是什么？人生有什么出奇的？咦，苏小姐你脸色怎么变了？”
小翠喋喋不休，非要打破砂锅问到底。
苏三轻轻拍了那个藤箱一下：“你啊真没文化。是人牲不是人生，是用人来做祭品。”
是的，人牲这种形式，追溯起来，让人毛骨悚然。
人牲就是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭品，杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时，人牲就开始流行，不仅祭祀仪式要用人牲，而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。
苏三大学是国文系的，熟读历史文献。
她记得很清楚，在《春秋左传》中就有关于人牲的记载。
楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。用之，杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国，将蔡国国君的世子俘虏回来，用作人牲，杀了他给山做祭祀。
“看这个用字，像不像尸体被剖开的样子？”苏三用树枝在地上写了一个用字。
“是，像。”林小姐点点头。
旺堆和丹巴不认得汉字，但是俩人歪着头，看苏三画出的那个字，的确是像一个人被从中间剖开的样子。旺堆指着地上说：“很像，这还有肋骨呢。”
他指的是用字中间的两横。
“对，那时就将这样的献祭形式叫做用，这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯，这是最常见的祭祀形式。”
苏三接着用树枝写了一个卯字。
她指着这个字问：“这个字像什么？”
罗隐看了一下卯字，想到之前的那个用字忍不住倒吸一口凉气：“掏空了？”
“对，用是做祭祀的动作，卯则是祭品的形态，用这样的祭品献祭就叫做卯祭。卯是将人或者牲畜掏空了内脏，对半剖开悬挂起来。剩下的内脏、鲜血、头颅就可以用其他的方式加工比方说用鼎煮烂、架在火上烤、或者风干成腊肉等等。”
林小姐已经要崩溃了，她捂着自己的胃艰难地说：“天啊，这些都是食物加工的方法，为什么要这样做？那些是人啊！”
苏三淡淡地说：“不错，就是将人牲做成食物，因为他们是献给神灵的饮食。当然，和我们现在祭祀差不多，祭祀完神灵后，大家可以分享这些祭品。”
旺堆和丹巴面面相觑：“太可怕了，吃牛羊猪不好吗，为什么要吃人？”
苏三讲起古代典籍中所记载的人牲。
“周文王当年被商纣王抓走，最后不得不忍痛吃�
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