《太上章》

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太上章- 第430部分


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    表面上看。郑室国与相室国做出的是一样的选择,但在做法上却有区别。同样是依靠国中最重要的大派修炼宗门为依托,利用地势建立关防隘口,守住最后一片国境、保住一口元气。但步金山宗主三水先生是被动的。英竹岭的英竹先生却是主动插手操纵了国事。

    帛室国的朝政素来就受赤望丘的操控,帛让也率军打入了郑室国抢占了三座城廓,其背后何尝没有赤望丘的意思,就算阻止不了少务大胜。也要尽量防止巴室国与巴原其他各国间的力量对比失衡、最终完全失去控制。

    所以英竹先生主动向赤望丘求助了,反正郑股如今已非国君、他的儿子也有不少,别等赤望丘主动挑。干脆先送一个过去。

    ……

    郑室国向赤望丘求助,提出要与巴室国和谈,而少务主动停止了对围绕英竹岭外围四座城廓的进攻,几乎发生在同一时间。由于郑股已死,少务对郑室国的求和没有提出太多要求,甚至也没有要求其他的赔偿,因为他已经占了十座城廓,是不可能再还回去了。

    少务提了两个条件,第一仍然是交出凶手。据前年那场刺杀中的幸存者瀚雄回忆,凶手总计有七十人左右,目前只抓到一个,郑室国只将责任推到一位已不知下落的副兵正头上,那么剩下的六十多名凶手,也要郑室国给交出来。

    这其实是一个不可能满足的要求,长龄先生就推断,那刺客队伍中出现了一位手持神器的大成修士,很可能就是英竹岭的宗主英竹先生。而且郑室国已被杀得大败,完全可以推说那些人早已死在战乱中,连查实都不太可能。

    少务提的第二个条件,与对相室国的要求没什么不同,就是让郑室国的继位新君受封为郑君,且是受少务之封,那四座城廓便是其封地,将来的郑室国亦成为巴室国的属国。这个条件亦是郑室国不能接受的,因此需要讨价还价。

    少务很清楚这两个条件都不可能得到满足,先停战后和谈,可以慢慢谈上很长时间,他一点都不着急。经历了香木城那么大的战役,大军又趁胜一直打到了红锦城,巴室国虽然取得了决定性的胜利,但持续了整整一年的国战也是巨大的消耗,必须休养生息。

    况且又新占据了大片国土,各城廓都需要好生安抚经营,巩固巴室国的统治,暂时也不宜再起刀兵,大战之后人心思安,如果少务给原相室国和郑室国民众带来的只是战祸之苦,恐怕也得不到最广泛的支持。

    和谈的结果怎么样不重要,重要的是已经在和谈。少务及时休兵,不仅无损于他在国中受到的赞誉,反而令他在巴原上声望大增。此番出兵口号就是讨伐郑股不义,少务说要杀郑股便真的杀了郑股,哪怕对方是一国之君也照斩不误,是说到做到;而且杀了郑股之后便休兵停战,亦是言出必诺。

    而进入郑室国后,从来没有上阵杀敌、从未指挥军阵作战,却手持少务所赐的金杖红节亲手打死了郑股、立下头功的彭铿氏大人,此时已远离了巴原纷争的中心,来到了南荒边缘。巴室国大军没有去打英竹岭周围的四座城廓,从郑都城顺势向东南方向推进,接连攻占了奔岭城与红锦城。

    北刀氏大将军留在郑都城坐镇,率军一直打到红锦城的是瀚雄与盘瓠,虎娃也跟着去了。在巴室国所攻占的十座城廓中,红锦城是唯一一座没有发生任何战斗的地方。城主听闻大军来到、又得知领军者是谁,率军民主动打开城门投降,就差搞个欢迎仪式了。

    红锦城最早叫做红锦关,是当年武夫大将军为镇压蛮荒叛乱建立的军事要塞,在此基础上发展成一座城廓。当武夫丘这派宗门建立之后,其军事意义便渐渐不存在了,巴原上几乎没人会跑到这里来捣乱。它虽不在武夫丘道场内,但很显然就是武夫丘的势力范围。

    红锦城离其他城廓都有点远,离武夫丘却很近,当地的民众与各妖族杂居。武夫丘每年冬至开山门之时,巴原各地来的登山者都会先在红锦城中聚集。这次攻伐郑室国的巴君少务,是剑煞先生的亲传弟子,领军北刀、瀚雄、盘元氏,包括监督全军的彭铿氏,皆是武夫丘弟子。

    郑室国大势已去,红锦城尽管地势险要,城主也没有再坚守的必要了。虎娃等人也没有将红锦城怎么样,仍然是实行少务既定的政令,他们甚至没有在红锦城中停留,只是穿城而过,次日便前往武夫丘。

    没有带任何随从,只有师兄弟瀚雄、虎娃、盘瓠这三个,故地重游心中皆感慨无限。人生好像经历了一个奇异的轮回,想当初他们三个也是结伴登上武夫丘学艺,先为杂役弟子后为正传弟子,在山中和大俊、小俊结为兄弟。

    如今他们再度踏上了当年的路,虎娃名震巴原、瀚雄先为城主后为将军、盘瓠甚至已不再是一条狗。而大俊和小俊如今亦不在山上等着他们,其中一人已成为巴君,另一人则惨死在善川城外,他的死甚至成为了巴原混战的火种。

    兄弟三人在路上谈及往事喟叹不已,他们正行走在当年的路上,但身后的巴原已不复当年。或许是因为巴原大战的关系,许是因为一年一度的武夫丘开山门之日还比较远,从红锦城南郊前往武夫丘的这条路上一个人影都没有。

    地势越来越高,崎岖的道路突然变得开阔,山地密林间出现了一大片平整的广场,他们已来到了武夫丘的山门前。当年第一次来的时候,这里曾经热闹得像个集市,还有摆摊卖各种东西的,但如今抬头只看见登径峰下空荡荡的山门。

    所谓山门其实不是一座门,而是一柄插在山石中的巨剑,迈过这块山石,便进入了武夫丘锁山大阵笼罩的范围内。山石后是一条陡峭的长阶,想当初他们登山时,长阶旁也有不少乡民打扮的人摆摊卖东西,瀚雄还买了一位老者的瓜果。

    而今天那位老者仍站在山门前,看上去好像他一直站在这里,面前的地上仍然摆着瓜果。虎娃等三人赶紧上前行礼拜见三长老,盘瓠行礼时很乖巧地打了个滚,再站起身时衣衫已落地,化为了一条狗的样子。(想知道《太上章》更多精彩动态吗?现在就开启微信,点击右上方“+”号,选择添加朋友中添加公众号,搜索“zhongwenwang”,关注公众号,再也不会错过每次更新!qdbook)(未完待续。。)

074、至山门不入(下)

    三长老火伯坦然受礼,他被盘瓠逗乐了,笑着点了点头道:“汪汪,你下山之后也没耽误了修炼,终于突破化形修为。……嗯,样子挺俊也很威武,倒也没给武夫丘丢人!”

    瀚雄忍不住问道:“师尊,我呢?”

    火伯又看着瀚雄道:“我一直都觉得你很不错,有那样的家世出身,还能来武夫丘为杂役弟子,并登上了主峰。如今率领大军杀到了红锦城,你很威风啊!”

    瀚雄赶紧低头道:“弟子哪敢在您面前威风,这次来到红锦城,主要是想顺道看望您老人家。”

    虎娃也问道:“三长者,您为何会出现在这里,还摆上了瓜果,难道是在等我们吗?我们这次来,也想求见宗主!”

    他们本就是武夫丘弟子,见自家师尊当然没什么不可。但虎娃看三长老的样子,竟好像是特意在山门前拦路的。果不出他所料,火伯不紧不慢地说道:“老夫就是在这里等你们的,摆上这些瓜果,是为了劳军。”声音中伴随着神念,讲解了武夫丘的门规,告诉他们此番不可上山。

    武夫丘的门规,虎娃他们当然早就清楚,三长老不过是重点强调与解释了一番。山门内是一派宗门道场、世外修炼之地,有些情况下是不能随意出入的。

    武夫丘并不要求弟子必须留在山中清修。杂役弟子随时可以离去,要么自己走,要么是被武夫丘劝下山。他们在山中要守山中的规矩,出山之后便与武夫丘无关,在武夫丘上的经历的一切,便是他们带下山的收获。

    但登上主峰的正传弟子,就要遵守武夫丘的门规了,弟子离山有各种讲究。第一种是学剑不成自行下山。这和杂役弟子主动离去的情况差不多。但若下山后为非作歹,武夫丘上的高人听闻,便有可能会出手清理门户。

    第二种是弟子犯了门规被驱逐出山,这就与武夫丘没有任何关系了。如果过错严重,下山时可能被废一身修为。

    第三种是出师离山历练,这通常是在弟子突破四境修为后,往往就不能仅仅枯守山中了,需要更多的行游历练。这并不是真正的离开宗门,而是以武夫丘弟子的身份行走巴原。

    第四种情况和第三种情况差不多,但有所区别。那就是弟子并不想终身只在山中清修。他们来到武夫丘是为了学习各种技艺与奔岭,学成之后要到山下的人世间成就一番功业,或者实现自己的愿望,这便是出师离山。

    武夫丘出师离山的弟子,会成为各军中的将领、城廓的共工、宗族中的重要人物、担任国中的各种职务。在这种情况下,就是以他们的个人身份行事,只要不违犯武夫丘的门规,武夫丘是不干涉的,而且也没法去干涉。

    比如此番巴室国与郑室国大战。两国领军的主将北刀氏与芮川都是武夫丘弟子,他们如果打得难解难分,都跑回宗门求助,武夫丘又该帮谁呢?假如北刀氏从山上请出一伙师兄弟。芮川也请来另一伙师兄弟帮忙,彼此在阵前杀作一团,武夫丘这派宗门也别想传承下去了。

    弟子出师离山、以世俗间的身份行事,那么世俗间的事情就在世俗中解决。武夫丘的门规如此。

    但是他们所拥有的武夫丘弟子身份,不可能没有意义。比如少务成了剑煞的亲传弟子,巴原上的武夫丘门人。则会更愿意为他效命,至少在感情上会更倾向于少务,也更容易得到少务的信任与任用。

    武夫丘弟子的身份,在世俗间的实

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