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香木城之战的惨胜，也使少务看到了真正硬碰硬的国战，无论是哪一方，付出的代价都是巨大的。如今情况下，少务于不可能再挑起与帛室国及樊室国的正面冲突，把国内的形势收拾好就已经很不简单。况且仗打到这个程度，再面对帛室国或樊室国时，已没有了先前那样出奇兵致胜的可能。
在这些堪称世间最睿智的尊长与高人的建议与帮助下，少务的第一步战略已经成功实施，虽然留下了那么一点不完美的遗憾，但目前的结果也完全可以接受。谁也不可能让现实完全按照自己的愿望演变，总要及时将目标做出合理的调整。
无论是后廪还是剑煞、命煞，曾经对少务的指点也就是到这一步为止，并没有谈及击败相室与郑室两国之后的事情。那么少务想请教师尊的，便是在如今的新形势下又该怎么办？这种话不能委托别人去问，要么他亲自来见剑煞，要么只能嘱托虎娃。
……
剑煞听见虎娃之问，却没有直接回答，抬头望着远方的天空，很突兀的反问道：“香木城之战，你等可曾见尸横遍野？”
虎娃当然看见了，他的车就跟随前方获胜的大军进入了香木城。当他进城的时候，战场还没有完全清理好，香木城内外仍是一副大战之后的惨烈场景。
但师尊这话是怎么意思呢？身为远在武夫丘上清修的当世高人，看着世人的征杀而叹息吗？武夫丘的祖师武夫大将军，必然也不愿见到盐兆的后人如此。各大派修炼宗门不直接插手巴原列国之间的征杀，当然也是有原因的。至于弟子出师离山后的世俗之事，那也是他们自己的选择。
香木城大战中攻防双方的主帅，皆是武夫丘弟子出身。弟子离山在尘世间行事，就无法避免这样的遭遇，武夫丘恐怕也不希望山中清修的弟子也被牵扯其中，成为那遍野横尸的一员。所以今天三长老挡在山门前，向虎娃等人强调门规，也是在表明武夫丘的宗门态度。
虎娃答道：“弟子看见了，这就是身在人世间的见证。但此番征杀，不因少务而免，亦不因少务而起。究其根源，是百年前的巴国内乱延续至今，无论少务是否为巴君，征杀仍会出现，只是结果可能不同。
既然祸端百年前已起，少务师兄只是想了结它，用他所希望的方式。就我亲眼所见，少务进兵已尽量在消弥战祸，连败相室、郑室两国，真正惨烈之战并不多。天下无事当然最好，可世人总是自生事，少务既为巴君，亦不得免。”
虎娃指出了一个很无奈的事实，五国之间表面上平静了几十年后，冲突迟早再起，不论巴室国的新君是否为少务，战乱都无法避免。在位四十年的后廪早就看清了这个形势，一直在做准备，将自己的继承人少务送到武夫丘学艺，目的也是为此。
从少务本人的角度，冲突也不是他先挑起来的。少务从武夫丘归国，隐匿身份只求平安顺利，是郑股派人在半道刺杀，从情理上来说，无论是谁都不可能也不应该不报仇。至于相室国举兵，是在少务发兵之前，一旦有机会，相穷都会攻打巴室国的，不论巴君是谁。
很多事情的发生，是少务没法选择的，他只能选择去怎样解决，而他的成功之处，便是提前料到了各种形势的变化。其实少务所做到的，已经比绝大多数人所预料的都要完美了，巴原上并没有爆发太多惨烈的大战，更没有给各城廓民众带来太多的战祸。
真正的大型激战只有三场，就是巴都城的守卫战、在相室国中与舆轩大军决战、郑室国中的香木城战役。而这三场大战都是少务不得不打的，尤其是最后的也是最惨烈的香木城之战，到了那个地步已经没法避免了。
假如没有少务，情况恐怕只会更糟，那么空谈少务一统三国带来了多少战祸，其实没有多大意义。但很多世人不会这么思考，他们只看到了已经发生的一切，然后去假设没有发生这些事该有多好，却不去若没有这件事的发生，情况又会怎样？
虎娃最后又说道：“师尊当初指点少务师兄如何一统三国，不正是因此吗？”他倒是看得很明白，武夫丘既然不愿见巴原上的战祸，剑煞当初为何又要指点少务怎么打这一仗，这就是原因。（未完待续。。）
075、后计（下）
听见这个回答，剑煞很感慨地点了点头道：“少务未辜负我的期望，他能得你之助，亦是巴原之幸！……小路，为师还想问你，你怎么看待如今的各派修炼宗门，看待战场上的你自己，还有北刀、芮川等人？”
虎娃答道：“如今的各大修炼宗门，不仅是世外指引秘法传承之地，亦是世间各部族人之学宫，为天下培养人才之地。”
他指出了各派宗门在现实中存在的两个意义。其一当然是指引传承秘法，领弟子入门修炼，就算无法迈过登天之径而飞升成仙，但修行是人生无尽的追求，迈向更完美的超脱之境，并能获得常人无法想象的大自在享受。神通修为可不是白说的，是否拥有它，人生大不相同。
而另一方面，各派修炼宗门也是当今世上最为集中的、有组织的知识传承之地。在民间，各种有用的知识是代代口口相传，与人们所熟悉的生活以及平常所用到的技艺有关，比如农人如何耕作谷物、匠人如何制作各种用具、巫医如何医治疾病。
这些都是无数代人经验的总结，哪怕只是非常微小的常识，都是弥足珍贵，但它们是零碎的不成体系的，而且未必是正确的，还会因为各种原因而被遗忘、消失，等待后人的重新发现。比如一个老巫医去世了，后人并没有学会他的技艺或者没有全部学会，那么至少在这一片部族生活的地方，再出现某些疾病时，人们就不会治了。
传说当年神农天帝，曾以百草鞭抽打天下草木辨其物性，寻找到各种灵药。其实神农天地之所以有此尊号，最重要的并不是在于寻找灵药，而是观察世间生长的各种草木。研究有哪些可以种植、又该怎样培育，因此有了各种谷物、果蔬，并将这些知识告知族人、流传天下。
神农天帝留下的大器诀，是分辨、凝炼物性的秘法；但他创出与修炼大器诀的过程中，发现的各种对世人有用粮食与药物，便是流传后世的知识。世人很难有神农天帝那样的修为成就，甚至也不必去修炼大器诀、重复这一过程，直接去种植庄稼就行，而且还能越种越好。
而世间那些修炼宗门，尤其是始终有大成修士传承的宗门。其弟子能获得一代代人积累并传承的各种知识，他们在宗门中的收获，不仅在于那些修炼秘法。比如武夫丘的杂役弟子，每年都有学艺不成而下山的，但他们都会带回在武夫丘上所学到的各种技艺。
世间总有人才出现，比如西岭，在他没有遇到若山、得其指点修炼入门之前，就已经是难得的博学之士；又比如灵宝，此人先前没有从军的经历。更没有上武夫丘学过兵法，却能成为一名出色的将军。但这样的人才太难得了，他们的学习过程更艰难，简直堪称天才。
所以各派修炼宗门的存在。实际上也是起到了为世间传承知识、培养人才的作用，尽管这么做也许是无意的。想当年巴国也设有学宫，据说学宫的主要任务就是指引各宗族的年轻才俊入门修炼，从而使国事尽量少地受到各派修炼宗门的把持与操控。
但在虎娃看来。学宫存在更重要的意义，却是积累与传承知识、培养各城廓所需要的人才。武夫丘离山弟子，之所以会受到各国的重用。在世人看来是他们修为高超，并拥有深厚与神秘的背景。而虎娃认为，这是因为他们掌握了世间所需要的知识与技艺，至于其本人的神通修为究竟有多高，那是另外一回事。
相室国与郑室国，如今不约而同地都选择了一派修炼传承宗门为依托，保住最后的国境，这不仅是想找一个有力的靠山，也是要拥有一个能为国中培养人才的基地，否则谈何守住一隅？——虎娃能有这样的见解，多少也是受到了仓颉的影响。
剑煞微有些动容，眯起眼睛点头道：“当年仓煞先生曾到访武夫丘，是二长老接待的他，他也曾这样说过。武夫丘既在世外亦在世间，就看弟子怎样选择，赤望丘与孟盈丘也是如此。如今的巴室国已非当初的巴室国，少务自己该知道怎么做。”
说话的同时，剑煞悄然发来了一道神念，回答了虎娃最初的问题。当初后廪寿元将尽，少务刚刚继承君位、国中形势不稳，对外还要防止郑股暗中的动作以及相穷的虎视眈眈，所以他需要尊长的智慧、帮他制定最适合的战略。
而如今的形势完全不同了，少务已拥有了半壁巴原。剩下的四国，无论哪一方都不能单独对抗巴室国，巴室国也解决了处于四国包围的不利处境。少务在继承前人积累的基础上，已拥有了前所未有的最好形势，而且他的意图已经完全暴露了。
在这种情况下，已没有什么奇思妙想或者奇谋妙计去帮助他获得更大的成功，但却总有世人相信这些。比如一件事原本做不成，谁谁谁出了一条妙计之后，便做成了。这所谓的奇谋妙计在很多时候，其实是不存在的。
智慧当然很重要，少务能够成功，就因为他足够明智，既有前人的积累又有自己的决心，看清了形势尽量少犯错误，利用了一切有利的条件。那么现在的剑煞，已无所谓给少务更多的战略指点了，少务已经拥有了这个局面，那就去经营巩固这个局面。
少务是剑煞的亲传弟子，此事已天下皆知；孟盈丘让少务在孟盈丘亲传弟子中立一人为正妃，少务居然用天大的胆子选了命煞本人，这一点剑煞也是知情的。这就是少务已拥有的有利条件，尽管武夫丘或孟盈丘从宗门角度，不会直