实则死于自己的阴谋陷害。然而其人至死都不知晓内情，这世上也无人再知晓内情。这个魔境最终未能堪破，当然，也许是此人未想去堪破。
虎娃在夜间突然感应到于屋中定坐的华崽，其神气波动处于一种失控的发散状态，感其情绪也陷入到深深的不安，而人却没有出离定境。这本是不应该出现的情况，既然它发生了，那便意味着心魔来袭。魔境看上去还很汹涌，华崽所受的冲击与震憾极大。
这令虎娃感到有些意外，并不是因为华崽的修为精进神速，想虎娃当年的修为精进也同样神速。虎娃原以为。华崽自幼生活在相对原始古朴的蛊黎部村寨中，经历以及心思都相对简单，在魔境中不会遭遇过于强大的冲击，看来他显然想错了。
这孩子的灵魂深处。究竟潜伏着怎样的心魔，难道是见到了逝去的亲人？华崽一个人住在村寨中，却从来没有主动提过自己的身世。
据虎娃私下打听。华崽的父亲在他很小的时候便在狩猎中因伤去世，母亲带着他又找了一个男人，继续住在原先的家中，几年前也先后病故，只留下了华崽一人。黎民生存的环境险恶，平均寿命往往只有三十来岁，这种情况并不是很罕见。
若是虎娃的本尊在此，或许可以凭借仙家修为侵入其元神、窥探其魔境。但在通常情况下，这么做是很凶险的，可能会影响到一个人的神智，甚至造成修炼的关障。只有师尊察觉弟子陷入魔境之危而无法自拔、有彻底沉沦的凶险时，才会用类似的手段强行将之唤醒。
就算虎娃能做到，也不会轻易做这样尝试。每一个人都有只属于自己的、不愿意被别人窥见的心灵角落。更何况他如今这具仙家阳神化身，也根本无法做到这一点。
虎娃此刻虽修为虽低，但还精通很多玄奇的手段，他并没有去惊扰华崽，而是施展了一种类似通感的法术，通过华崽的神气波动激发某种心像共鸣，虽然不能将华崽的魔境窥探真切，却也能朦胧地体会到什么。
虎娃看见了一只飞舞的蝴蝶，他愣了愣，这便象征着华崽的魔境吗？
在九黎的传说中、在蛊黎部的信奉中，蝴蝶就是那只从树心中飞出、与湖面上的水泡结合、诞生出世间万类的蛊神。华崽的心魔竟会是蛊神吗？虎娃本能地感觉，这或许与自己的来到有关。可能从华崽想保住小香一命时开始，他内心中的矛盾便出现了。
华崽曾经告诉虎娃，要怀着最精诚的心愿，毫无保留的祈求与相信蛊神的赐福，才能成功掌握巫法的力量。他本人当年就是这么成为一名巫士的，小小年纪便受到族人们的尊敬，想必内心中也充满了骄傲和自信。
可是后来发生的事情，可能也极大地冲击与动摇了华崽的信念与认知。小香安然无恙的从仪式上回来了，并未成功获得蛊神的赐福，或者说这一切根本就与所谓的蛊神没什么关系。后来小香又得到了虎娃的指引迈入了初境，同样可以修习九黎巫术，更是与蛊神无关。
在这一系列事件的过程中，蛊神仿佛成了没有必要的存在。对于虎娃等外来人而言，接受这一点很正常；可对于从小在蛊黎部村寨中长大、于万众注目中成功获得蛊神赐福的华崽而言，就算能够想明白什么，也很难坦然地正视这一切。
有时候颠覆自己一直以来的认知，是令人畏惧的，它甚至相当于对既往人生的否定，而且被同时否定的，可不仅仅是华崽本人。这也许就是华崽心魔的源头吧，他可能在魔境中遇到了蛊神，但愿他能成功的化解心魔、堪破魔境。
虎娃就是这么推断的，也只能如此期盼。一念及此，虎娃本人也进入了沉寂的定境中，行走在带着九黎风貌的山川之间，面前出现了一只飞舞的蝴蝶。
心魔来得如此悄然，令人猝不及防。虎娃先前并没有告诉华崽，其实他的修为精进远超乎常人的想象，相对于他的特殊情况，如今已经显得很慢了，但也达到了三境九转圆满，而并非几天前华崽所认为的二境。
这具仙家阳神化身既然从初境开始从头修行，当然也会证入魔境。
虎娃早就经历过魔境，清楚所谓的心魔，往往是内心深处的隐秘、那些对心神冲击最大的感受。当年的心魔，很多都是山神理清水在潜移默化间给他留下的，比如他经历了凶手屠戮清水氏城寨的场面，又看见了一个女子在莲池中沐浴……
并非堪破了魔境，那所谓的心结就并不存在了。比如心有仇恨，堪破魔境之后，并不意味着仇恨便会消失，而是已能冷静的去看待它，掌控自己的心境。实际上魔境只是心魔的开始，而心魔的考验往往贯穿修行始终，虎娃终究还是亲手斩杀了白煞。
对于现在的虎娃而言，情况又十分特别，因为他是一具仙家阳神化身，所谓的心魔，就与这具化身的经历有关。而实际上他的经历很简单，行走人间才几个月时间，刚现身便来到了九黎之地。
虎娃的魔境中，出现的居然也是那只蝴蝶、刚刚心像中朦胧看见的蝴蝶！虎娃自知堪破魔境之法，这对他来说本来并不算什么凶险的考验，只需任那蝴蝶飞舞便是，他根本不必为此动念，蝴蝶迟早会消失于天际。
许是艺高人胆大，许是虎娃想做另一番新的尝试，或许是仍有困惑未解，在定境中的虎娃居然没有那么做，而是主动开口问那蝴蝶道：“你是谁？”
蝴蝶停止了飞舞，张开色彩斑斓的翅膀悬于半空，周围的山川景象皆消失不见，仿佛天地间只剩下了它与虎娃。蝴蝶答道：“我是蛊神！”
这个答案丝毫不出乎预料。堪破魔境的关键就在于要修持强大的定念，不能让浮现的心魔随意的演化，否则元神就会被心魔侵入，所思所观皆为虚幻，令人深陷其中不得解脱。
这只蝴蝶不可能是真的蛊神，只是虎娃的意识所化，他明知若想顺利堪破魔境，最好的办法就是视而不见，他也完全有这样的定念。是虎娃偏偏主动“撩拨”了它，许是想窥探清楚，在自己的内心深处对蛊神的意念吧。
虎娃又问道：“你为何是一只蝴蝶的样子？”
蛊神答道：“蝴蝶代表着新生的希望。”（未完待续。）
038、飞舞的蝴蝶（上）
有意思的是，它的话语中还伴随着神念——
蝴蝶的前身是毛毛虫，形象笨拙、丑陋、令人厌恶。可是等到蝴蝶破蛹而出时，又是那么美丽而轻盈，与毛毛虫完全不像是同一种生物，象征着一种新生的自由与逍遥的超脱。人们内心深处也希望能经历这样的蜕变、实现生命的升华，蝴蝶便成了一种隐喻。
这是魔境中蛊神的回答，实际上也暗含了虎娃本人对九黎传说的理解，可能还有一些他未曾意识到的东西。虎娃又开口道：“那么你呢，你又为何要变成这个样子？”
这句话有些莫名其妙，但魔境中的一切都是心念所化，不需要去解释，谁都能明白谁的意思。虎娃此刻问的，已不是神话传说中的那只蝴蝶，而是潜藏在九黎族人心目中的那位蛊神。
蛊神答道：“因为在传说中，我就是这个样子。若是变成别的面目，反而会令人不安，仿佛是失去了他们的蛊神。”
虎娃追问道：“成为蛊神的人，你又是谁呢？”这句话的含义显然是追问隐伏在九黎各部大巫公之后，那位若隐若现、号称蛊神的存在。虎娃早就怀疑有这样一个人，以所谓蛊神的身份接受黎民的祭奉，并指引或操控着他们。
神话传说中的蛊神、众黎民心目中的蛊神、现实中自称蛊神的存在，应该是不同的概念，却又令人难以区别，皆化为了虎娃面前的这只蝴蝶。
魔境起了变化，蝴蝶轻轻一震翅膀，似有绚烂的光芒闪过，它的身子化为了人形，笑着答道：“我就是你呀，你既已知晓了这么多，完全可以成为蛊神。知晓人们想要什么。便可以成为他们心目中的蛊神；然后人们便宁愿相信，你就是传说中的蛊神。”
证入魔境时，切忌不要念随魔境而动，因为变化是难以预料的，就是虎娃此刻的体会。虎娃再看对面的蛊神，其背后展开美丽的蝶翅，然而身形面貌完完全全就是另一个自己。虎娃下意识弟扭头看了看两侧，不知何时他已悬浮在半空，背后也展开了绚烂的蝶翅。
再抬头时，对面的蛊神消失了。或者说在魔境中，虎娃自己变成了蛊神，震翅在空中飞翔，看着重新出现在眼前的九黎大地，甚至能感受到只有蛊神才能体会的一切……
飞舞的蝴蝶突然笑了，虎娃喃喃自语道：“是的，我已知晓怎样成为蛊神，却仍没有看透你的来历。我早该想到的，差点忘了自己正在做什么。看来我们很快就会见面了，我也许会感到很惊讶。”
蝴蝶飞出了这片世界，虎娃睁开了眼睛，魔境破了。虽然他用了在他人看来很凶险的方式。但依然很顺利地破了魔境，修为突破至四境初转，正是这具仙家阳神化身的修行。
无论是宗门传承还是散修的师徒传承，弟子突破四境都是一个很重要的标志。意味着可以离山行走世间，也称之为“出师”。这不仅是因为掌握了御器神通、能使用各种法宝，更重要的原因是已堪破了魔境。
对于很多修士而言。堪破魔境往往不是一、两天的事情，而一个洗炼心境的过程，有人甚至永远也堪不破。而只要三境九转圆满，定境中遭遇心境袭扰是必然的，不期而至又猝不及防。这会影响到人的神智和情绪，有的修士甚至会失控陷入癫狂，这对于自己、对于他人都存在凶险。
虎娃最关心的是华崽如何历劫，他很看好这个孩子，也想暗中为其护法，至少在这段时间不能让他出什么乱子。心魔既可能是瞬间堪破，更可能是个漫长的心境洗炼过程，虎娃当年堪破魔境，其�