邀请人类去妖怪家中。
不是幻想乡里有头有脸的人类，谁特么敢去妖怪家中。
至于经常吃人。
在八云紫还未用阴与阳的境界抹除那么多妖怪的时候……
特么露米娅都吃了一整个村子的人了啊！常常有着妖群袭击人类村落的啊！
直至四季映姬开始听从八云寺的话去招收员工，才开始好转的啊！
直至八云紫抹除了那么多妖怪，一切才尘埃落定的啊！
想到这里，八云寺不禁又联想起了当初去打圣杯战争的时候所看见的某些‘世界投影’。
又联想到现如今的伊吹萃香讨伐事件……
这一切的一切……会不会有着什么特殊的联系？
而操纵着这一切的人又都是谁？
能操纵世界的，自然也就只有世界。
在这一切看似无关联的事件背后，会不会有着龙神的影子？
38。须佐之男。
极有可能，极有可能这些事情背后都有着龙神的影子。
不过要向直接去找龙神问清楚的话，还得等到八云寺回到以后的幻想乡才行啊！
但如此，问题又来了？
世界意志不是御统着一个世界的吗？
那为什么可以御统一个世界，却无法操纵世界里的‘时间’？
从龙神在鸿钧那里看到八云寺的反应来看，她似乎……就是无法操纵时间的样子。
若真能操纵时间的话……她应该会一眼就认出八云寺才对的啊？
所谓世界，并不简单……
………………
“大人，前面那几个人好像有点奇怪？”
大概又飞行了一个多小时后，八云贞急忙停下身子喊道。
此时，在八云寺和八云贞的视线下方的一个小山丘上。
一老人正手捧着一缸酒，缓缓的将酒递给自己身前的六名武士。
而毫无疑问，那六名武士正是传说中将要去讨伐伊吹萃香的人。
那老人正是须佐之男！
“大概又是些地痞一样的武士在抢劫老人吧……没什么大不了的。”
只可惜，现在的八云寺已经不再相信传说的真实性了，对于眼前的这一场景他并没有多大在意。
且传说中讨伐伊吹萃香的武士只有五人，而非六人。
这么一来，八云寺更加不在意了。
说罢，八云寺便要和八云贞再次向着平安京的方向飞去。
可未等身体做出反应，八云寺的耳朵旁却传来了那老头的声音。
“既然看见了我们了，为什么不下来看看呢？神州大陆来的境界妖怪。”
‘他知道我！！’
八云寺心中万分震惊。
虽然自己来到日本之后就一直说自己是来自神州大陆的境界妖怪。
但是！
那也只是针对妖怪而言！
八云寺自打来到日本之后，就只对凤凰火和鬼族说过自己是从神州大陆来的境界妖怪而已！
这个老人是怎么知道自己是从神州大陆来的？
虽然很是疑惑，但思酿了一会儿，八云寺还是跟八云贞一同飞了下去，来的了那老人的面前。
不过在看到八云寺的时候，老人身旁的六名武士倒是严阵以待的死死盯着八云寺。
丝毫不敢松懈。
毫无疑问，他们这种眼神让八云寺开始感觉到事情并不简单了。
一开始八云寺只当他们是地痞武士是没错，毕竟古时候的日本，许多所谓的武士都是浪人。
即流浪人士。
为了口吃的，什么都干得出来。
即使是西方国家那高贵的‘骑士’也曾强迫过妇女！
可自从知道那老人可以一眼看穿自己的身份，又看到那些个武士对自己严阵以待之后。
八云寺便开始觉得事情不简单了。
‘该不会那个斩鬼的传说，并不是虚构的吧？’
“你叫我干什么？还有……你到底是谁？
能将说话声毫无保留的传到我的耳朵里，你不可能只是个普通的老人！”
八云寺疑惑道。
而对于八云寺的疑问，老人并没有立即回答。
反而转头看向了那六名武士，道。
“我先送你们过去，这里的事情不是你能插手的。”
“是！”
那六名武士齐齐点头道。
随即，那老人伸手一挥，猛地将那六名武士送上了天空，飞向了八云寺他们来时的方向。
随后，那老人终于转头看向了八云寺，道。
“来自神州大陆的境界妖怪，八云寺。
最早出现在巫妖大战时期，曾经砍断建木的一枝树根。抽取过已经死去的九只金乌太子的精血。
又去过东海，找过龙族。
随后消失不见，封神大战结束时再次出现，在朝歌城外的山上建房居住。
但后来不知因为什么原因，与所有参加封神大战的神仙闹翻。
单挑三清和女娲，最后打伤天道。自身也因此昏睡了好几年。
醒过来后又与三清中的灵宝道君和太上老君和解，与地仙镇元子有交情。
后来又与佛教闹翻，为了救九个女人，与女娲一同闹上佛教的圣地，大雷音寺。
最后契约八云贞这个式神。
又在五百多年前，如来佛祖镇压齐天大圣的时候，前往天庭闹事。
一拳揍飞如来。
之后便来到了日本……
我说的对不对？”
“你是怎么知道的？！”
八云寺震惊的问道。
听完眼前这个老人的话后，八云寺顿时有着一股时时处于被监视的不快感！
被人监视的感觉真的十分不好！没有半点**！人家想杀你也特别容易！
特别现在还是弱肉强食的世界！
被人监视着就意味着将自己的弱点毫无保留的暴露给他人！
且一但弱点暴露给他人的下场只有一个……死！
除此之外，一股浓烈的杀意还不停的在八云寺的身上游动着。
……还未确定对方到底是不是无害之前，八云寺肯定是不会让一个知道自己弱点的人好过的！
不仅是八云寺，一旁的八云贞也是严阵以待。
只需十秒，她就能激发身体里的混沌珠的力量强化自身，给八云寺帮忙！
“先不要问我是谁？我问你，你知道你们神州大陆的谷神吗？”
那老人避开八云寺的话题，反问道。
“知道。”
八云寺答道。
“谷神，有多种名称，在日本，宇迦之御魂神、保食神、御食津神均为谷神之名（ukanomitama）
在神州大陆。谷神就是崇祀植物谷子，属自然神。后来奉后稷（houji）为谷神。
后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。
他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。周人姓姬，故称谷神姬真人。
在日本宇迦本指食物，宇迦之御魂本是稻之灵性，后逐渐成为掌管粟、麦、稷、豆等五谷之神灵。
最后其职司更广了，连农耕用的家畜以及蚕桑等副业产品也囊括在内。
一般将谷神做为女神来祭祀，可能是因为职掌祭祀女神的皆为女巫所致。
如今仍流传于民间的宇贺神也是农神，多于正月前后进行祭祀，祭祀时所用供饼均呈心脏形或椭圆形。
这种风习之分布区很难划定，从东北地方到四国均可见到。
关于食物之神被杀害的事迹，在《日本书纪》与《古事记》中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是凶手有两个。
《古事记》中是被素盏呜尊，也就是须佐之男所杀，《日本书纪》则是由月读杀害。
根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖（《日本书纪》称之为保食神）乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。
然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。
这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此日本开始有了这些作物。
另一个说法则是这样的。
说天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令妹妹月夜见尊前去迎接。
保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。
见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。
天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。
不过我对于日本的传说已经开始不相信了。”
但在听完八云寺的话后，那老人却笑了。
笑得很是开心！开心之余，似乎又有一点疯狂的神色。
“我劝你最好还是相信比较好。”
“为什么？”
八云寺问道。
“因为……我便是须佐之男！”
说罢，老人那岣嵝的身躯顿时发生了巨大的改变。
原本皱巴巴的皮肤顿时变得饱满，萎缩的肌肉顿时发达了起来。
矮小的身躯也顿时变得高大了起来！足足长大到了一米九多！
八块腹肌！
腰间，还别着两把日式剑。
“不过……谷神那家伙倒不是我杀的。”
见到须佐之男出现在自己面前，八云寺的脸色顿时变得更加严肃了！
“你有什么事情吗？”
对于这个须佐之男，八云寺还是听说过�
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