中国先秦也有类似的悖论，如庄子为了证明他的虚无主义，提出：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”
但墨子化解了这一千古疑难。他设想有一条线ab，从a端向b端前进，进到全长一半c，则斫去，剩余cb是全长的一半。再如前法取cb一半，剩为全长四分之一。
如此取至无穷多次，最后必将到达线的最前端b。这正是数学上的极限逼近原理。直到1655年英国的瓦里斯出版《无穷算术》，才有“极限”概念的正确解释。
他还在《经上》中明确提出，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。
更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。
纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。
在《墨经》中，空间是一个与时间密不可分的概念，墨子认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。两千多年后，爱因斯坦的相对论为这一直觉的朴素时空观添上了完美的注脚。
《墨经》成书的年代比古希腊欧几里得的《几何原本》还要早，但其涵盖的内容却要丰富得多。
在墨子的著作中，对杠杆、斜面、滑车等于民有利的机械原理大书特书。
比如他完整无误地阐述了杠杆原理，短臂叫本，长臂叫标，指出杠杆省力的原因乃“本短标长”。他提倡用滑轮（挈）与斜面（滑车）来帮助提升重物。
他设计的滑轮系统与英国的“阿特伍德机”极其相似。
但这才是真真正正令人恐怖的古代人！那从未被儒术洗脑的古人！”
“但大人，我把这枚印章带回来的原因可不是因为这个，而是因为别的。”
八云贞道。
而八云贞这么一说，八云寺顿时就来了兴趣。
一枚墨家印章会出现在秦始皇陵，的确有些问题。
“什么原因？”
“墨家机关术！我在那里看见了一个十分特殊的机关，一旦踩上去，上万只箭齐齐发射，而后机关运转，再次启动其它机关，寻常人绝对没有活着出来的可能！”
“有意思。我似乎又看见了一条搞事的道路。”
八云寺道。
墨家机关术通指的是墨家学子，和墨字的机关创作。
墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。
据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。
据《韩非子外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。
他还制造了辘轳、滑车等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。
根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有，连弩车。见于《墨子备高临》。
连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。
…………
30。肥来了
道子仙子到底是什么来历？
这句话是当初道子刚刚飞升后不久，天庭诸多新来的神仙脑海里不停盘旋着的一句话。
很是疑惑，为什么同样都是辛苦修行，飞升成仙。
偏偏道子这个家伙是个例外，能够得到一整个第三重天作为赏赐？
他们不是嫉妒，只是不解。
他们都知道无事献殷勤非奸即盗这句话……没必要去嫉妒道子。
可如今，道子的身份，或许已经成为了他们心里永远的疑惑。
不过……八云寺除外，八云寺倒是十分清楚自家这个徒弟的身份与秉性。
道子，本名为诸葛果。
诸葛亮的女儿，诸葛果。
诸葛果的名字出现在《历代神仙通鉴》卷十，第六节遇宫嵩细谈仙侣救杜燮特用神丹：
【孔明深慨，呼三子一女出拜，均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几乎，闻恪侄刚躁，非保家子弟；诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘果’。】
翻译就是：孔明感慨不已，于是让自己的三个儿子和一个女儿出来拜见诸葛均。诸葛均说：“三位兄长分别在魏蜀吴三国任职，我们诸葛一氏必将兴盛。”孔明皱眉道：“虽身处安定的环境但不忘记危险，这就是《易》中所说的自知之明。我听说诸葛恪贤侄刚猛急躁，并非能守护家业的子弟；诸葛诞固执而少谋略，也不是能善终的人；我受托付于先主，早已将自己奉献给蜀国。我这女儿还没嫁人，我常教她向星辰祈愿之法；如果她能一直坚持下去，那么日后必能升仙而终结尘世因果，所以我给她起名叫‘诸葛果’。”
可实际上，只有八云寺和顾家九姐妹才知道这所谓的诸葛果的姓名到底是怎么来的。
当年黄月英有诸葛果的时候，嘴馋十分喜欢吃酸味果子。
酸儿辣女，诸葛亮觉得这肚子里的孩子又将会是个男孩子，便常常派人去寻找酸果子给黄月英解馋。
可谁知，最后孩子生出来竟然没有那根‘碍事棒棒’！
诸葛亮无言以对，随后才取名字叫做诸葛果。
但虽然取名字随便，可诸葛亮对诸葛果的感情也没有丝毫的弄虚作假。
除非有些时候是真的因为战事吃紧，诸葛亮才会缩短教育诸葛果的时间。
后来，道观破灭，诸葛果才遇上了八云寺。
而也如同上面的那本古籍所记载的一样，诸葛果是个修道天才。
不到百年，便飞升到了天庭。
而至于诸葛果的秉性嘛……只能说，思想奇特。而后敢于实践。
当年有个妖修对诸葛果出言不逊，而恰逢当时诸葛果刚好在学习着八云寺给他创造的‘羔羊跪乳决。’
而后便突发奇想的直接给这妖修下了个术法，皮痒术，除非这妖修去对母羊做出不轨之事，否则全身上下奇痒难忍，直至把自己痒死！
而之后的事情，便不言而喻了……
………………
“小果子啊，这些年来，你在天庭过的怎么样？”
在处理完有关于墓葬的事情之后，八云寺便随即向诸葛果问道。
“不怎么样。虽然佛道都把三重天给了我，但我还是更喜欢热闹一些的地方。三重天只有我一个人，太冷清了。”
诸葛果道，的确，三重天除了她没有任何人，的确是十分冷清。
不过，八云寺道是听出了一些别的意味，这诸葛果，压根就没有说实话。
“阿果啊，这不像你，还是跟我说实话吧。”
“唉……师父不愧是师父，过了这么多年，还把我的性格记得这么清楚。”
“不是记得清不清楚的问题，问题是，你要不再是这个性格，你就不再是我徒弟了。我应该跟你说过‘本心’的重要性。”
“师父啊……过了这么久，您还是对本心的把握这么严格啊！”
诸葛果苦笑道。
别人家的师父教育徒弟，严格，自然是放在第一位的。
教育徒弟不严格，纵使你给他独孤九剑他也能练出屁股向后平沙落雁的既视感。
可，寻常人家的师父严格一般都严在教育上，而八云寺却是个例外。
这家伙对于修道并不严格，八云寺只对坚守本心这一点十分严格。
对于八云寺而言，修不修道，并不重要，重要的就是本心。
纵使你修道修的再好，失去了本心，迟早也会走向灭亡。
这就好比那些压根无法坚守本心的暴发户一样。
突然间得到了这么多钱，没有坚守，自然而然就会堕落。
因此，八云寺对于本心这个东西，一直都把握的十分的严格。
“说吧，这些年在天庭到底过的怎么样？”
“天庭啊……十分的冷清这点我倒是没有骗师父你，只是把冷清这点说的过于简单化了而已。荒凉。
天庭更准确的来说应该是荒凉，人心之间的荒凉。
被天道锁在了一个区域，不发展周遭的面貌，不反省自己的错误，一心除了修道，就只有勾心斗角。
就连破坏天道的结界，他们也不敢。而且，除了不敢破坏之外，甚至也不敢逾越。
连谈起结界，都是禁忌。这样的天庭，师父你觉得有未来吗？
师父你曾经对我说过，每一个想要爬出摇篮的小孩，都是最伟大的孩子。
而这天庭又算是什么呢？笼中鸟？还有圣人呢！那些个圣人也是如此不做仍和作为。
这些年除了在天庭显得无聊之外，就没有别的感觉了。还有就是挺想念师父和阿贞姐姐的。
对了师父，女娲圣人曾经来找过我一趟，像我询问你的行踪，好像是有什么事情要找你一样。你要去问一下吗？”
八云寺缓缓起身，划开隙间，道。
“我已经不想再和天庭扯上半毛钱的关系了。”
…………………………
第二天。山东省，泰山客栈。
“嗯~天亮了啊。”
泰山客栈丞相套房的卧房里，藤原妹红揉了揉朦胧的眼睛，从床上坐起。
现在的时间是早上七点整，正是太阳刚刚升起后不久的一段时间。
忘了一眼身旁的凤凰火，藤原妹红伸了伸懒腰。
“嗯~~这种随意吃吃喝喝并且由别人付款的感觉，真的不要太好。小火，该起床了，今天还要去搞事情呢。”
伸完懒腰，藤原妹红推了推自己身旁的凤凰火，道。
实际上，当初八云寺把凤凰火送到藤�
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