最终还是老僧先开口，“老衲虽是佛门中人，却为同道所不容，参悟的禅理也不被信众所喜。”
南风点了点头。
看得出来老僧是不想详加讲说的，却耐不住南风以沉默逼问，无奈之下只得再度开口，“在世人眼中老衲是个离经叛道的妖僧。”
“他们为什么会这样看你？你都做了什么离经叛道的事情？”南风问道。
老僧闻言苦笑摇头，“恶行累累，罄竹难书啊。”
南风也笑，恶行累累自然不是什么好话，而罄竹难书也多带贬义，想必是当年诽谤这老僧的人所用的词汇。
见老僧又犹豫，元安宁在旁说道，“大师，我们并非强人所难，窥人私密，只是不知前事，便不知缘法因果。”
“施主说的是。”老僧点头，“只是其中多有坎坷波折，一时之间亦不知道从何说起。”
“先说生平，再述恶行。”南风说笑提醒。
南风一提醒，老僧有了讲说的大致方向，合十唱佛之后，开始回忆讲说。
老僧法号宝正，俗家姓刘，本是江北人氏，早些年羯，匈奴，鲜卑，羌，氐五族侵占北方，肆意妄杀，汉人面临灭顶之灾，宝正一家就自北方逃亡南方。
逃亡可不是游历，饿死人是常有的事，眼瞅着不能养活宝正，宝正的父母就将他寄送给了南国的一处寺庙，
宝正剃度时不过八玖岁，聪明伶俐，勤劳不懒，还认字儿。
放下屠刀立地成佛是和尚经常挂在嘴边的一句话，但这句话也只是他们说给外人听的，实际上他们大多认为半路出家的和尚成不了佛。
这就像穿衣服娶老婆，没谁喜欢二茬儿旧货，当和尚的人有很多是半路出家，情场失意看破红尘的占了多数，这种人年纪一般都比较大了，经历多了，心也就杂了，很难静下心修佛悟道了。
像宝正这样单纯聪明的孩童在寺庙里并不多见，一进庙就被主持相中了，为其剃度，收为弟子。
老主持对宝正很好，视同己出，全心全意的教导培养。
师徒虽然不是血亲，却有衣钵和技艺的传承，老主持将宝正视为子孙，宝正也将老主持视为亲人。
宝正的天赋好，悟性高，学什么都快，眼瞅着后继有人，老主持心中大慰，在宝正十六岁那年就将他提升为监寺，教导的越发尽心，暗地里已经做好了传位给他的准备。
变故发生在宝正十七岁那年，都说男大当婚女大当嫁，就算平日里教导尽心，清规森然，宝正还是懂事儿了，开始喜欢女人了，都说食色，性也，男人喜欢女人是天性，是压抑不住的，很快宝正就跟一个女香客搞到了一起。
那女香客还不是个未嫁少女，而是有钱人家的小妾，来寺庙是来烧香求子的，来过一段时间就不来了，宝正关心思念，下山寻找，一打听，原来人家有了身孕了。
得知自己被人利用了之后，宝正很是伤心，年轻人十个有九个都矫情，宝正也不例外，既然已经行差踏错了，就开始自暴自弃了。
宝正没有详说自己是怎么自暴自弃的，估计坏事儿也干了不少，老主持爱徒心切，极力劝说，帮他遮掩，试图劝他回头，但宝正打定主意不想往正道儿走了，任凭师父怎么劝，就是不听，还自虐一般的将佛门八戒破了个遍。
向善做好人就像爬山，是很累人的。但向恶做坏人就像跳坑，轻松的很。眼见自己的爱徒自寻死路，老主持伤心非常，加上年纪大了，终于在宝正又一次喝的醉醺醺的被人抬回来之后气死了。
老主持的死对宝正打击很大，从此洗心革面，自律修身，想要做那金不换的回头浪子。
但是很快他就发现由善向恶易，由恶向善难，经历了一些脏心乱神的事情之后，心已经开始杂了，再也找不回当初的纯真心境了。
时至此刻他方才明白老主持当初为什么对他约束的如此严苛，经历也不是越多越好，用他的话说，有些经历就像马桶便池，最好永远都不要沾染，最上乘的境界永远是白璧无瑕，一尘不染。
痛苦不是堕落的借口，在悔恨当初的同时，宝正也没有因为无法触及上乘境界而再度自暴自弃，而是静心思过，潜心研习佛法，深刻反省自己的过失。
修道和修佛有相似之处，但也有很大的不同，最大的不同是修道是个循序渐进的过程，而修佛不然，修佛讲究顿悟，往往十年苦修不如一朝顿悟，最终，他无意之间受到莲花启发，找到了另外一条通往上乘境界的途径，莲花出淤泥而不染，每个人都会犯错，但是只要心志弥坚，一心向善，即便曾经行差踏错，内心深处也能够绽放纯洁白莲。
宝正悟通了这个道理，甩掉了心魔，佛法修为突飞猛进，随着修为的提升，他惊喜的发现原来一尘不染并不是人生的最高境界，人生的最高境界是走进黑暗，并成功的自黑暗之中走出来，因为只有经历过黑暗的人，才知道什么是光明。
刚刚看到光明，事情又来了，老财主死了，当年与之有染的小妾被主母撵了出来，那时他已经接掌主持，孤儿寡母无有依靠，前来求助于他。
宝正并没有因为小妾当年欺骗了他而拒绝与她们母子相认，很坦荡的认了他们，将主持之位传给他人，自己带着母子二人远走他乡。
虽然离开了寺院，宝正却并没有还俗，将她们母子二人安顿好之后也没有与他们住在一起，而是住在别处，设法谋求金钱，接济她们的生活。
戴着霪僧的帽子，宝正受尽了世人的白眼，但他一直不曾弃二人于不顾，原因只有一个，为当年的过错承担后果，做了错事并不可怕，可怕的是做了错事还逃避后果，一个敢于承认自己曾经的过错并愿意为之承担后果的人，是勇敢的人，也是值得尊敬的。
由于要谋求金钱，宝正就不能一直守在母子二人旁边，一次远行归来，发现母子二人被恶人所害，现场凄惨，不忍直视。
宝正那时已经窥悟大道，并没有过于悲伤，只是平静的安葬了二人，就像一个僧人该表现出的那样。
但宝正随后的表现就不像一个僧人了，他极力追查凶手，在找到那几个凶手之后也并没有宽恕他们，而是一掌一个，尽数杀了。
宝正的名声本就不好，如此一来受到的诽谤和诋毁就更多了，说他心胸狭窄，残忍好杀，为佛门败类。
听到此处，南风打断了宝正的话头儿，“大师，你为什么不宽恕他们？”
宝正想了想，说道，“我为什么要宽恕他们。”
“大师，你不太像佛门中人。”南风摇头说道，时至此刻，他已经隐约明白上清祖师为什么欣赏宝正了。
“我曾是佛门中人，但早已经不是了……”
第六百零七章 佛门高僧
南风点了点头，和尚在世人眼中，包括在自己人眼中，都应该是四大皆空，了无牵挂的人物，似宝正这种作法，势必会招致世人的非议和同门的排挤，世人和其他僧人之所以不认可他，归根结底原因只有一个，那就是宝正有情有义，他只做自己认为正确的事情，不在乎世人对他的看法，这也正是上清祖师欣赏他的原因。
“大师，这些年你可曾想过传音之人是出于怎样的目的将你留在这里的？”南风问道。
宝正微微叹气，转而说道，“先前老衲只是说了一半，后半生还发生了很多事情，冉魏时，我曾经相助冉闵驱杀胡人，被天下同门诟病嗜血残暴，好杀不仁。后晋帝召集万僧辩法，与道论争，老衲身为比丘亦在应召之列，但所出言论却不曾为佛争光，又被同门诟病妖言惑众，不忠忘本，似老衲这种戒律破尽，六根未净之人，圆寂之后怕是不会有什么果位可证，传音之人想必是心存怜悯，留我在此，想与我一些帮助。”
宝正言罢，南风缓缓点头，五胡乱华之事世人皆知，当时北方的汉人几乎被胡人残杀殆尽，后期汉人冉闵，起兵驱胡，重创五族，尤其是作恶最甚的羯族，也就是侯景所属族群，几乎被汉人复仇灭族，由于此事过于血腥，震撼人性，后世之人便极力淡化此事，将五胡乱华美化为少数民族南迁，以求和谐。
短暂的思虑之后，南风问道，“大师，当年佛道辩法，你说了怎样的言语，为佛门众僧所恶？”
“老衲只是说佛法东入，对道法多有借鉴，方才齐全教义体系。”宝正叹了口气，“此事一干大德高僧无不心知肚明，却自欺欺人，闭目自障。”
“大师，你怎么没立场啊？”南风笑道，宝正才是真正的大德高僧，敢说实话，不昧良知，胸怀坦荡，正直公允。
“阿弥陀佛，”宝正唱佛，“老衲是僧人，向佛之心从未轻怠更改。”
“你在世时可有道门中人请你转投道门？”南风问道。
宝正缓缓摇头，面露苦笑，“施主说笑了，老衲在世时恶名昭著，臭名远扬，世人避之唯恐不及。”
南风想了想，又问，“你既然认为自己圆寂之后证不了什么果位，为何不改向佛之心？”
“阿弥陀佛，老衲生前德操有亏，果位虽然无缘，但我佛慈悲，转世投胎的机会想必还是会给我的。”宝正言语之中透着寂落和悲伤。
宝正言罢，南风没有再问，时至此刻，他已经知道上清祖师为什么留宝正在此，宝正虽然是个和尚，但他是个敢爱敢恨，知错就改的真性情，这是上清祖师欣赏他的主要原因，此外，宝正曾经救过剑霜真人的性命，这也是原因之一。除此之外还有第三个原因，那就是宝正当年因为替道家说了几句公道话，受到了一干僧尼的排挤和攻击，于情于理，道家都应该给他一个公道，给他一个交代。
而今已经可以确定宝正是上清祖师留在此处的，接下来要考虑的问题就是要不要遵从上清祖师的安排，这个问题�
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