世间自在仙- 第406部分

　　　　杨晨听了，笑了。

　　　　“按照你的意思是说，想要成为别人的老师，还需要处处要比学生强大，不然的话，是没有资格成为师父的？”

　　　　“若是按照你的言语，这世间，又有几人可以为人师，我认为，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”

　　　　“我觉得，他们三位，有着丰富的阅，也有着我难以企及的见识，当然也有着很多地方，我也是不如他们的。”

　　　　“可是，我能够传授给他们圣贤的道理，也能够传授给他们修行的秘法，故而，他们拜我为师，你觉得有什么不合适吗？”

　　　　听杨晨这样一说，陈夫子、陆先生、王夫之但觉得大汗淋漓，对儒道而言，尊师重道绝对是排在了至高的地位的。

　　　　从来没有人，会质疑师父的品德、知识，纵使是心有疑惑，也只是默默存在心中，到了万分肯定的时候，才会婉转出口。

　　　　可是，如今有人在他们的面前，当面质疑自己的师父不如自己三人。

　　　　当下就让三人如坐针毡。

　　　　然而，杨晨一句话，却让他们有着一种茅塞顿开，领悟道理的感触，那就是弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

　　　　杨晨说到这里，并没有停下，而是继续的说着，“看样子，你是不知道师父是用来做什么的，今日里，我便告诉你，师父是用来做什么，应该怎么去做。”

　　　　不再理睬这狂生，杨晨一步步向着座位上走去，一边走，一边高声的吟诵着一篇千古流传的篇章。

　　　　《师说》！

　　　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

　　　　爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　　　巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜唿！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　　　今渭城，有着三先生，好学习，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　　　这是一篇通俗易懂的文章，在场的都是读书人，听了一遍，便知其中的真意，更是被文章中所蕴含的胸怀，而感到震惊。

　　　　古时候求学问的人一定有老师。

　　　　所谓老师，就是（用来）传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。

　　　　人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。

　　　　出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。

　　　　我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。

　　　　唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！

　　　　古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学习为耻辱。

　　　　因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。

　　　　圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？

　　　　人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真煳涂了。

　　　　那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。

　　　　不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。

　　　　巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。

　　　　读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”

　　　　唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。

　　　　巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

　　　　圣人没有固定的老师。

　　　　孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

　　　　郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。

　　　　孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”

　　　　所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

　　　　渭城的三位先生，爱好学习，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。（未完待续。。）

第578章：丰盛

　　　　杨晨今日，到了陈家大院之后，先是挥毫泼墨，写下了能动天下龙气的十思疏，使世间之中的万国千朝都暗中派遣高手，前往此地。

　　　　此时，杨晨更是张口吐出一篇锦绣文章，师说。

　　　　陈夫子借着还没有收拾起来的笔墨纸砚，随着当世圣贤杨晨的念诵，立即奋笔疾书，把这一篇文章，都逐字逐句的写到了纸张上面。

　　　　虽然不是杨晨的手稿原章，但是却是出现在这个世界上面的第一份手稿，仍是十分的珍贵，落笔完成之后，便有着点点的才气，从空中弥漫出来，朝着纸张上面汇聚而来，有着灵光莹莹，闪耀着文道圣光。

　　　　这是一篇写师父的文章，传道授业解惑也，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

　　　　每一个字，每一句话，都振聋发聩，令人深省。

　　　　道尽了师父这个职业的真正的意义，师父并不一定要高高在上，也是可以和自己的弟子，相互之间，取长补短的。

　　　　能够取长补短者，必然能够成就圣贤。

　　　　“师父~”

　　　　陈夫子把写好的这篇文章，递了过来。

　　　　“这是弟子写出来的，师父口诵的一篇文章，上有才气汇聚，更有灵光透纸张，乃是传世名篇。”

　　　　在场的每一个人，如今都深深的被当世圣贤杨晨所震撼，自杨晨成名以来，所做的每一件事，都必然震动四方，令天下人难以置信。

　　　　诗词皆经典，文章能够传世，还是一位练气士、炼丹师、神道修行者……

　　　　仿佛全知全能，乃是真神转世，圣贤临尘。

　　　　杨晨接过陈夫子写下来的这一篇《师说》，在文章留白的地方，写出来自己的名字。

　　　　注明了这篇文章的作者的名字，这个名字一落在纸张上面，顿时之间，这文章勐然间光辉大作，才气如汹涌的河流决堤，从空中汇聚而来，灵光闪耀，凝聚在一起，化作一盏明灯，明灯的周围，有着一个个的字，围绕着这盏明灯旋转起来。

　　　　每一个字都是才气凝聚，熠熠生辉，犹如天上的星辰。

　　　　“我已经说过了，这一篇文章，是送给你们，希望你们能够领悟其中的道理，不要辜负了为师的一份心意。”

　　　　签好了名之后，杨晨把手中这一份凝聚了道韵灵光的文章，递向了陈夫子，陈夫子慌忙伸出来双手，递了过去，弓着身子，接过了这一篇文章。

　　　　一篇文章，重若千斤，若非杨晨许可，赠给陈夫子，凭着陈夫子的修为，根本接不住这一篇文章。

　　　　因为，这一篇文章上的每一个字，都是有才气凝聚而成，带着灵光，沉甸甸的是其中蕴含的思想和道理。

　　　　悟不透其中的道和理，就无法拿起这一篇辉煌的篇章。

　　　　“师父，这篇文章，太过贵重了。”

　　　　陈夫子手持篇章，心中激动的难以自已。

　　　　杨晨摇了摇头，“这文章，就是给你们的，仔细领悟其中的道理吧。”

　　　　“这拜师宴我已经来过，饭就不吃了，你们好好地热闹一下吧，我先离开了。”

　　　　到这里的目的，已经达到了。

　　　　杨晨已经没有继续留下来的意义了，而且他和这里的其他的人，也没有其他的共同的语言。

　　　　可是！

　　　　此时，这里的很多人，随着杨晨的这一篇师说的出世，很多读书人，都陷入了沉思，对杨晨收陈夫子、陆先生、王夫之三人为徒的事情，也放下了介怀。

　　　　更是希望，能够从杨晨这里，得到一些教诲。

　　　　“杨师，请上座！”

　　　　很多人，都相请杨晨，希望杨晨能够留下来，不要这么快的离开。

　　　　“师父，既然来了，可否让弟子尽一些心意，还请师父吃过饭再走。”

　　　　陈夫子没有想到，杨晨凳子还没有坐热，就选择离开，心中师父的