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“王母于万年前得道，故能造此恢弘之境”张坚说你别瞧不起刘累，他上天的时间有限，就算想造出个庞大无比、光璀璨的居所来，也得有那个时间啊，仙人造世界，并不是说挥一挥手，说成就成的“其所装扮，也皆万年前式样也。”
张禄心说怪不得，我说她怎么穿得那么原始山海经上说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”原来也真是有所本的啊，就不知道那书究竟是谁写的，是否真的见到过西王母了？
就见西王母双眉微蹙，似乎有所隐忧，随即招呼一声：“青鸟，我等东方去来。”就见一名身着青衫的美貌女子快步走到王母身旁，然后王母一迈步，竟然就跨越了几乎得以百万里计的惊人距离，直接踏足紫府之上。
张禄的视线也跟着王母，抵达紫府这种感觉很奇怪，人世间是绝对不可能见到的，但看惯电影里各种蒙太奇和特效和张禄，倒并没有什么不适应。
紫府瞧上去似乎比昆仑要矮，同样草木葱茏，但就张禄的观察，植被种类更沿海化一些。只是紫府之巅的城市，虽然规模也比昆仑要样式却先进、辉煌得多。房屋大多是土垒的，但是涂上白，就显得非常规整，还有部分是石砌的，很有古希腊、古罗马的感觉。
东王公的宫殿也是石砌的，有点儿象古罗马的神庙，但没有人体雕塑作装饰，也类似于中国的传统建筑，只是没有飞檐和脊兽。东王公早就站在宫殿门口，等着西王母呢，一眼望过去，那是个中年男子，面如冠玉，黑须及腹，披发不束，额头上装饰着美玉，身穿类似深衣的长袍，但比起真正的深衣来，下襟还不够长，仅到小腿，袖子也不够宽大。
张禄心说，一万年前的中国古人原来就是这种装束啊我还以为会象山顶洞人
东王公见西王母到来，拱手为礼。王母还礼，然后就问：“无形无质之物侵入仙天，此事王公知否？”
东王公点点头：“略有所闻。”
西王母微微苦笑：“恐怕难以置身事外天凤右翼，已现罅隙之萌芽”
话才说到这里，两位天仙连同周边世界瞬间就消失了，仿佛镜头切换似的，张禄又见到了另外一片天地。那是无穷无尽的山峦，似乎一直连通到世界的尽头，山上是澄澈天宇，却并没有红日，也没有浮。这些山与昆仑、紫府又不尽相同，山势全都甚险，怪石嶙峋、奇峰并立，或似人形，或似鸟兽，或似笔架，或似宝剑
而且这些山峰大多是灰褐色的，绝少绿染。张禄的意识快速靠近某座山峰，这才发现原来全是石山，只在山石缝隙里偶尔滋生着一些小草，或者艰难挣扎出一两株岩松来。
突然间，一株挺拔的岩松就从张禄眼前消失了，仿佛是电脑绘画被鼠标擦去了一般，突兀得使人猝不及防。随即不仅仅是岩松，岩松根部的峭壁也一层层地被抹消掉
“是祟？”
“正是。且看。”
一座山峰消失了，随后是又一座山峰。张禄的视觉就紧随着那无形的“笔擦”，然后他看到对面即将遭难的山峰上，突然出现了一个卓立的人影。那是一位老者，须发皆白，头戴竹冠，身穿一件样式古朴的麻衣，以麻绳系腰。老者脸上充满了惊愕之色，就见他抬起右手，手心朝向张禄也是朝向祟来的方向。
张禄意识的飞行停止了，祟的抹消也同一时间停止。
张坚的话语又在耳旁应该说在脑海中响起：“此老为邛疏，本为周之封史，得道于九百年前，乃太室山张巨君之师。在凡间时好煮石髓服用，以佐修行，故登天后即造此石钟世界以居。天外罅隙之初生，祟之初见，即在此石钟世界”
其后张坚又给张禄展示了很多影像，都是不同的仙人居所遭到祟侵袭的场景。然而张禄对这些并不怎么感兴趣，反正基本状况他早就已经听说过了，而看惯后世科幻大片的他，对那种瞬间抹消存在的特效也产生不了丝毫的震撼感。
再说了，石钟世界虽然壮伟，但比起昆仑和紫府来，论想象力之奇特、规模之宏大，也完全不在一个数量级上，而接下来那些世界，还都不如石钟世界。
考虑到西王母、东王公成仙都在万年以上，据说是如今天上资格最老的仙人比他们更早的盘古、伏羲、女娲、轩辕啥的，早就不知踪影啦那么后辈仙人创造居所没他们精细，本也在情理之中。但张禄也忍不住想到：是不是随着社会的进步、文化的发展，人类的想象力也在逐渐萎缩呢？你造小点儿不要紧，可大多是凡间的投影，就没点儿特殊的创意亮出来，好让老子开开眼吗？
不过最终张坚还是展示出了一个不太一样的天上世界
第五十章、国王有一对驴耳朵
张禄觉得自己置身于无边无际的虚空之中并非太空，因为不但看不到星辰日月、恒星星云，而且绝对没有一丝一毫的光亮。倘若是真的以目观瞧，肯定两眼如盲，彻底沉陷于黑暗中了，但此刻的他是在用心观看，故能洞彻虚无更准确来说，是被人把一个虚空的概念，硬生生塞进了他的脑海里。
其实这也是一种幻境，只不过外来的意识更为强烈，自己的主观意识相对萎缩，故此若无躯体，只余视听，除了脑子想想，基本上没有什么互动。初入这个幻境的时候，也是这般空濛无物，然后逐渐红日升起，光明绽放，天凤和昆仑、紫府逐渐显现出身形来，就好象一部影片的开头，先用一个空镜头来吸引观众的注意力，也使观众把自己从真实世界中剥离开来，以便深入到这个虚拟世界中去。所以当张禄再见虚空，他本能地以为换片儿了？
可是这虚空呈现的时间未免有些太长了吧？整整好几分钟的空镜头，正片儿究竟啥时候才开始呢？他试探着问张坚其实就是在心里想想“这也是一个世界？混沌？鸿蒙？”
张坚回答说：“否。这是无极世界且细看。”
张禄的视觉被迫聚焦到一个点上，并且那还真就是一个点！看似虚无，但在空濛的中心却有一个小小的点，并且张禄感觉自己正在向那个点飞去，却再没有了近大远小的空间感，那个点永远只是一个点！
他感觉到，自己不但接近了这个点，并且意识穿透了这个点，因为如今拥有了三百六十度全视角，所以这个点又从“后方”远离自己，但仍然是视觉可见，或者说内心可感的一个点，不见变大，也不见缩小。
“此为老子的无极世界。老子于七千六百年前得道”
“等等，老子不是周代的人吗？怎么一杆子打那么老远去？”
“老子非周人也，李耳是周守藏室之官，”张坚简单地解释道，“老子登仙后，即造太极世界，后因某事而贬谪凡间，化身李耳。作道德经，旋跨青牛出关，二度登仙。”
张禄心说神展开啊，又加新设定怎么的？竟然还会有谪仙，还能重入凡间，再修金身？！
“凡间辗转，他对宇宙的认识更为深刻，遂在太极世界之废墟中再造此无极世界，尝试敷演自无极而太极，自太极而宇宙之变化”
张禄心说卧槽！这不是造了个奇点出来吧？接下来就该宇宙大爆炸了？！
正这么想着，突然看到那个点奇点？中迈步而出一位老者。点无穷照理说不可能有什么东西从内而出外，就算有，在感官接受中，也应该是有物从点中化生，而不是出来，然而在张禄的感觉里，这老者确实是从点中而出，而那点虽被老者的身体所遮掩，但应该仍然存在。
这老头儿瞧上去比邛疏还要老，若在人间，大概得上百岁了吧，但并不显得憔悴。他的须发并不全然是银白的，反倒略显黄色，并且柔软纤细，就仿佛是初生婴儿的体毛一般，双眉也极长，几乎与须发联结为一个整体。老者的脸上布满了皱纹，但并不显得皮肤粗糙双瞳灰黑，深邃无比，乍看就仿佛那无极之点一般。他穿着一件粗麻的长衫，手把一根竹杖，胯下还骑着一头青牛。
既然骑青牛，那当然就该是老子了。
老子出现之后，又陆续有仙人在虚空中浮现出身形，部分是张禄在先前的幻境中见到过的比方说东王公、西王母、邛疏，等等但更多还是初次得见。这些仙人或近或远，分布于虚空中的各个方向、各个方位上，起码得好几百个，说不定还上千。
张禄特别关注了两位仙人。一位周亮字太真，号“太素真人”，因为在秦川得道，故此又名“秦陇真人”，他是在周威烈王十四年，一百九十多岁的时候得道登仙的。所以关注他，因为此公曾得刘累授以道术，同时也是张坚和裴玄仁的恩师说白了，周亮可以算是张禄的师祖。
不过再想想，那刘根不就是自己的祖师爷了吗？我可真不想有那么一个泼皮出身的祖师爷啊
另一位是羿，民间也称为“后羿”或者“夷羿”。关于这位仙人的来历，凡间有着迥然不同的两种说法，一说他曾被天帝派遣到下界，帮助帝尧射日除祸，一说他是夏代的有穷氏国君，曾逐太康而执夏政，后为寒浞所杀。张禄在观看相关羿“十日世界”影片的时候，曾经问起过张坚，张坚回答道：
“羿上古时仙也，当为陶唐之初得道”陶唐氏就是帝尧，不过凡间倒推历史，也就四五千年，仙人知道的历史却超过了一万五千年基本与东王公、西王母得道时相同从无共主的聚落时代，经陶唐氏、有虞氏、夏后氏而入商，每个阶段�