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陶唐氏为中原共主的时代，其上缘可以倒推到一万多年前，也就是说羿是一万年前得的道，升的仙。倒是与凡间的描述相同，这人体态颇为怪异群仙基本上都是人形，但也偶生特异之处，在容貌或肢体上有点儿畸形首先是身量极高，起码得两米五以上
当然啦，仙人可大可没有一定之规，也没有背对背比量过，而仙界的尺度亦与人间不尽相同。说羿身量高，只是一种感官上未必准确的判断而已，在于若按照正常人的身体比例，他象是被生生给拉长了似的。而且此仙左臂长而右臂短，相差不少于一掌。传说刘备是“双手过膝”，张禄没瞧见过，但羿在不弯腰的前提下，左手确实能够坦坦地摸到自己膝盖骨。
民间传说，此乃擅射之相，因为这样的两臂，左手握弓臂而右手开弓弦，可以把弓最大限度地拉满。当然真正的羿是不是善射，张坚没说，张禄也不清楚。
羿所居的是“十日世界”，下方也就山海之间一个小聚落的模样，上方却十日并耀。张禄忍不住就想：三体问题都难以求解了，你这儿来个十体其实你丫是数学家吧？
但张禄终究不怎么懂天体物理，而且只见十日并升，未见其落，想来要是这十日都是固定在天空的某个点上，并不相对运行或者说大地也并不自转和公转应该就不会出什么难题了吧
群仙毕集，为的就是商讨有关时空裂缝和祟的问题，貌似开了时间很不短的一场大会，几乎仙仙都有发言，不过张坚也知道张禄不耐烦瞧，所以时常快进。总之商讨的结果，一是公推刘累为天公，总体负责抵御祟的难题在张禄认为，其实大多数仙人都不想管事儿，在互相踢皮球，而想管事儿的仙里面，以刘累资格较老，所以最终重担就落在他的肩膀上了。
第二个结果，是请太岁占卜，如何才能彻底消除祟所带来的灾祸，维持仙天不灭。
凡间所说的“太岁”，是指的岁星也就是木星，认为他专司人间祸福，为诸神之主。仙人中的太岁，看上去象是个中年人，一张大圆脸，挺着个大肚子，要是头发不是披散着而梳两个抓鬏，瞧着就象汉钟离了。他成仙比羿还要早，可能仅次于东王公、西王母，精通卜算之术，所以才能担此重任。
但是太岁也说了，这事儿相关神秘的天外，同时也相关咱们自身，卜算难度相当之大，即便以我之能，若没有诸位的协助，恐怕也得不出相对准确的结果你们得帮我啊！具体群仙怎么相助太岁，张坚并没有展示估计就算展示出来，以张禄如今的道行也理解不了但他随即就展示了太岁在经过长时间卜算后，向群仙宣布结果。
结果是一句很简单的谶语：“新罗白雀，可以除祟。”
张禄第一反应：原来是这儿提到了“白雀”，所以应了我的名字！第二反应：为什么是我呢？不该去韩国找吗？脑袋里这么一转，张坚当即询问：“韩国何在？”
张禄这才反应过来，这年月只有朝鲜，还没有韩国，只有北方的高句丽，还没有南方的新罗好吧，这“新罗”应该是新近捕捉罗网到的意思，也就是说得从凡间找新晋天仙名白雀者，才能彻底除灭掉祟。
张禄心说你可算告诉我了可是从前刻意隐瞒这句谶语，究竟有什么意义呢？
预言既然宣布，下面就该派人去凡间寻找“白雀”啦，天公刘累当即下令，可是诸仙全都推却我离开凡间那么多年了，根本不想再有所涉足啊。天上事儿你说了算，要帮忙、要派任务，我们不敢不遵，可是要下凡还是另请高明吧！
所以最终这任务就落到了张坚身上。一则他升仙未久，对凡间还算比较熟悉起码都在汉朝，二则也正是因为升仙未久，所以惰性或者说宅属性还不够强，愿意暂离仙天。
张禄忍不住在心里吐槽：可算知道我为什么有仙缘了，就因为我够宅因为仙人们简直一个赛一个的宅，居住在自己的世界中，彻底两耳不闻窗外事，若不是有外敌肆虐，根本就休想把他们都捏合成一个团体！
他也在心中暗暗问自己：“这样的仙，就算做了，有意思吗？”
安排既定，群仙便散，张坚去准备下凡事宜，刘累去组织巡逻队，巡游仙天各处，搜寻罅隙，设置防御措施，同时也除灭已经侵入仙天的祟更多仙人则各回各家，继续去宅着。剩下太岁，一瞧大家伙儿都走了，他却双眉拧起，背着双手，漫步徘徊，好象有什么很重大的问题拿不定主意一般。
也不知道过了多久，太岁终于下定决心，于是来到一口井边太岁所居世界有星月而无太阳，终年沉浸在一种昏暗神秘的氛围当中。他无城市、无聚落、无属民，而仅仅是一方小小天地，仿佛是舞台上的乡村布景。既是乡村，当然得有篱笆，得有草屋，那么有口井也很正常吧。
当然啦，这方世界似小实大，起码刚才上千的仙人都拥到这舞台上，不但能够挤得下，还丝毫也没有拥挤之感。
太岁来到井边，探头朝井下望望，随即大叫一声：“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣！”
张禄当场就惊了原来这话是你丫散布出去的！瞧你这德性，不是特意要向凡间传递消息，而只是肚子里憋着话没人敢说，所以随便找个洞来喷一下而已吧？没想到这仙天之上，竟然还能上演“国王有一对驴耳朵”的故事哪！
第五十一章、谪仙
实话说，张坚给张禄所展示的天上的场景，包括情节编排、素材剪辑，以及镜头的移动和切换，等等艺术手法，还是颇为可圈可点的。尤其一开始先从最宏伟的天凤和昆仑、紫府切入，作一定倒序，足以把观众的眼光牢牢吸引过来当然啦，张禄的眼光不是被吸引来的，他是遭强力按在座椅上，被迫看完了这一切。
故事基本说圆了就张禄对前世国产片，也就这点点不算奢望的要求而已人物对话和画外音没有提及的内在线索，以张禄的智商，也可以一目了然。
无外乎祟的侵袭，迫使群仙集合起来，首先推出刘累为天公，继而请太岁占卜前程。但是太岁所占卜到的，总共有两条信息，一是“新罗白雀，可以除祟”，二是“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”。他只向群仙透露了第一条谶语，却刻意隐瞒了第二条谶语。
因为占卜的是仙天前途，并非人间变化，所以很明显，“卯金刀”是指仙天之主，而非人间帝王除了说天公刘累，还能说谁呢？这条谶语并非预示着刘汉将亡，张氏代为中原主宰，而是说这仙天之上，天公的位子，必将由刘姓转为张姓！
正当外敌迫近之际，这无疑会引发群仙的猜忌和仙天的动荡，因此太岁不敢宣之于口，可是又实在憋不住他这种心理，张禄倒挺可以理解的所以就跟西方童话里那个理发师一样，随便找个洞，朝洞里大声叫嚷，倾诉出了心中的秘密。
至于太岁居所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。
所以那则谶谣就落在了于吉的耳中，他自作多情，还以为是仙人想通过自己的嘴向人间散布此谶，就此酿成了泼天大祸东汉本已该亡，但要是没有于吉的掺和，估计出不了那么多张姓妖人。
前后因果一想通，张禄同时也明白了，自己在从于吉处得到相关信息以后，匆匆赶回鼎室山，想要向裴玄仁通报此事，但不仅裴玄仁登仙无踪，就连张坚也不再出现。其实张坚通过某些渠道或许他始终都在监视着张禄的一举一动很快便得知了其中原委，既然知道，当然不必要再下凡来向张禄探问调查的结果了。
张坚就此探寻天渊的两端，就此认识到谶谣是出自太岁之口
想到这里，张禄不禁脱口而出地问道：“天上姓张的仙，很多吗？”
“不多也汝可知我张姓之由来？”
张是凡间大姓，但其实这个姓氏的来源并不怎么古老。传说轩辕黄帝有孙名挥，因为发明了弓箭，故此被黄帝赐予张氏，封在濮阳其实这种说法不老靠谱的，只是某些张姓后人妄攀先祖，想把自家的历史编得长一点儿而已。真正有据可考的，春秋时代，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙就以祖先的字为氏，张氏自此传焉汉代姓氏合流，张氏就变成张姓了。起码“汉初三杰”之一的张良张子房，他就是解张的后裔。
所以张坚说了，起码在春秋中期以后，才开始有了张氏，要到汉朝，张氏才广为繁衍，成为人间大姓。而若从东王公、西王母得道起算，仙天的历史已有一万五千年左右，而从春秋至今，只有短短的一千年而已。不仅如此，仙人的数量是越往前倒越多，越往后论越少所以象张坚等辈，才会担忧正法传承的断绝。
这么一算下来，即便不懂统计学，只是以常理揣测，这姓张的仙人都绝不可能很多。
“今天上仙人张姓者，唯吾与张巨君耳。”
其中张巨君才刚升仙不久，资格太嫩，若说他将会威胁到刘累的天公宝座，估计可能性不大或者需要更长的准备时间于是张禄一针见血地指出：“所谓长人执弓，难道是在说刺谒兄你吗？！”
脑海中传来张坚的话语，貌似同时在苦笑：“吾不知也。”
虽然不知，但张坚也不是笨伯，他之所�