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他们早就已经结成了一个反天公的秘密小团体啦，刘累既缺乏斗战之能，其实对于政治斗争的经验也并不丰富，就此身陷圈套而不自知。其实太岁、瑕丘仲他们早就有了跟天公正面硬扛的实力了，之所以没有发动，一是基于仙人懒散的本性，再加上所有生物共有的惜命的特性，在没有万全把握前，不敢贸然动手。还有第二点，就是这些仙人并没有什么野心，只因为害怕天公不想彻底灭祟，最终可能会祸及天界，所以才响应了预言，但是预言中可是说张坚灭了天公啊，张坚呢？他不来咱们怎好动手？咱们要真灭了天公，那由谁来替代其位，主持灭祟大业呢？
其实仙人们的想法也有一个逐渐改变的过程，当面临祟这种大敌的时候，他们最初的愿望只是：找个人来灭祟啊，我可以帮忙，但我没必要出全力，我还忙着哪忙着享受无忧无虑的天上生活。继而推举刘累为天公，虽然刘累到处拉夫、分派任务，但仙人们从一开始的反感和无奈，逐渐也都习惯了看起来要灭祟嘛，确实还得有个领导才成啊。
从某种意义上来看，可以说大多数仙人还是存在一定奴性的，因为他们原本就生活在一个强权社会当中，即便飞天登仙，内心深处仍然不能彻底抹消掉那层古人的烙印。在凡间他们不反人君，只是竭力逃避为臣的义务而已所以在天界也不反仙君大敌当前，有位君主统合群力，这也是理所应当的吧。
虽说天公是被推举出来的，但古代民主制跟近现代民主制那是一回事儿吗？
只有东王公、西王母等几个资格最老的仙人，他们在凡间的时候，仍然处在所谓“小国寡民”，一村儿就是一小社会，各村之间“老死不相往来”的状况下，心中天然没有太深刻的统治和被统治的概念，才一直跟独居野兽似的游离于外过去不鸟天公，现在也不上反天公的贼船。
但就太岁和瑕丘仲拉拢过来的那些仙人，数量虽然不多，也就几十个，就已经能够跟天公当面硬扛了，等到张坚一上天，当即揭竿而起，随即陆续奉命下凡，前来对战天公。即便在天上，天公也没法同时跟那么多仙人叫板，更何况如今在凡间，大家伙儿的等级全都受到一定压制，无形中拉近了实力差距而且张禄还借着女娲五色石之力，随时可以闭锁天空，就使得刘累的破天大招没法发动。
如今的形势很明显了，天公刘累在群仙环伺之下，那就只有死路一条。刘累心中又惊又怒，又充满了无比的末路凄凉，但表情反倒镇定下来，当下冷哼一声，开口问道：“汝等待如何做？”
瑕丘仲奸笑道：“请天公暂留凡间，不必归天若欲归天时，吾等只有谪之耳。”
刘累苦笑道：“谪吾可也，然不可杀灭吾”
瑕丘仲正要表态，说我们没打算彻底杀灭你，旁边儿蜚廉却突然发问：“羿何在？天公其杀灭之耶？！”你要是仅仅将羿给谪了，那就试着把他找出来，以释我等之疑要是你已经把羿给杀灭了那凭什么我们倒要留下你再度登天的可能性呢？
刘累轻叹一声：“吾岂灭杀羿耶？卿等无疑我羿在此处。”说着话身形一闪，横移数丈，同时伸手朝山下凡间一指：“即在彼乡。”
群仙忍不住都循着他手指的方向望去。蜚廉也奇怪啊，根据我们的了解，你已经派龙威丈人把羿给杀灭了，所以我才反对瑕丘仲的计划，不肯留你一命，怎么你又说羿的神魂还在，已经投生凡世？难道我们真误会你了不成吗？
群仙下顾，刘累却瞬间发动，一指点向张禄你们断了我继续飞升之途，还可能起意杀灭我，那好，我就杀此灭祟之人，迟早让你们也步了老子的后尘大家伙儿一拍两散吧！
群仙见状大惊，却都不及往救
第七十八章、谶言必应此子
天公刘累引诱群仙望向凡间，趁机接近张禄，随即一指点去，要将张禄彻底杀灭张禄还不是天仙，不必两步走，只需一步，他就神魂俱灭了。
然而群仙虽然一时失神，张禄可始终盯着天公的一举一动呢。首先来说，羿灭不灭的，关他屁事啊其次来说，刚才于吉跟天公的一番对话，落在张禄耳中，当即把他吓得猛一哆嗦老子小命危矣！
此前他一直有恃无恐，觉得天公不敢对自己下狠手真把自己灭了，谁上天去助他灭祟？别说自己了，终究那谶言含含糊糊的，光说“白雀”，连张坚都因此找了三个备选，天公也不可能确定只有自己才是命定的灭祟之人虽然是自己的可能性最大所以他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭，而仅仅是变化了他们的外形而已。
可是听了于吉的阐述，他才明白，敢情天公真正的愿望不是灭祟，而是利用祟。天爷啊，我还以为是群仙自由在在惯了，不满天公大权独揽，想搞独裁统治，所以才能被张坚煽乎起来造他的反，敢情满不是那么回事儿！群仙是想灭祟，而天公则灭祟之心不坚。
既然如此，自己对于天公的作用那就必然直线下降啊，天公干嘛还要留着自己？说不定什么时候，他就真会向自己下毒手！
而且群仙虽然境界高迈、神通广大，心智也相对成熟，但基本而言，缺乏足够的应变之能，这不仅仅体现在斗战方面，也体现在政治斗争方面要不然就刘累那种二把刀，怎么可能妄想统合天界？张坚要搁凡间也就董承、伏完之类的水平，哪儿那么容易抢班夺权啊。
群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于主流社会之外真要在政坛上耍得如鱼得水，谁还去妄想修仙呢？就算裴玄仁之流，曾经在凡间做过官，甚至做到二千石，但其后好几百年的深山苦修，也早把当日政坛上那些勾心斗角的手法给遗忘得差不多了
张禄则不同，虽说他前世也不过一个普通城市平民而已，但终究接触的资讯够多，论起纸上谈兵，当世无人可及要不然也不会稍稍恳谈，就把曹操都给蒙了，还以为他是天下之大才而且入山修行也还不到二十年，某方面的级数即便随着时间流逝而自然下跌，终究没落得太低。
再说了，他从好几年前就知道自己前途坎坷，必将与天公相敌对，脑子里“阶级斗争”这根弦儿就一直绷着呢。真倒霉自己也姓张，张坚被谪之事教育了他，即便身负灭祟天命，也迟早会不见容于天公或许祟灭之期，即烹他这条走狗之日也。若非如此，他肯定逮个机会就临阵倒戈，降了天公啦。
虽说是张坚领他走上修仙之路的，此前有同僚之谊，后来又当面教导，如同半师，可两人之间的关系还真没有那么铁。为朋友两肋插刀理所应当，为朋友直接一攮子捅心口儿么还是算了吧，老子也很惜命。
所以张禄虽然没有料到天公被逼到绝路上，会突然起意两败俱伤甚至同归于尽，但也一直提防着，天公是不是会对自己下死手。群仙听说羿还没死，尽皆失神，张禄可丝毫也没有丧失警惕心。
然而天公来得实在太快，他再想躲避已经来不及了，再搞幻境吧恐怕不管造怎样神奇的大门，自己还没能闪身进去，就先得被天公给灭啦。危急之际，身心本能生出反应来，身周围绕着的五枚宝珠一起向前激飞而出
从天公刘累来说，虽然真实愿望是是利用祟而非灭祟，但对谶言中提到过的灭祟之人，仍然抱有一定期望既能灭祟，或者亦能探究出相关祟的真相来所以才一直对三个“白雀”留着一手。直到遭群仙围攻，自知不免，这才起了同归于尽之心，誓要将张禄一举杀灭而且我落到这一步，罪魁祸首是张坚，你却是张坚最忠实的走狗。要不是被你绊在凡间，即便张坚上得天去，即便太岁、瑕丘仲等辈早有预谋，我亦不怕汝等翻天也！
就算死，我也要先扯这个狂妄的小子垫背！
所以刘累不管不顾，这一招一往无前，即便有哪个仙人反应过来横加拦阻，即便女娲五色石激射而来，也绝不肯后退半步！
其实张禄所炼化的五枚宝珠，“壁”、“宇”有封锁空间和改变天地之力，“真”、“幻”有创造幻境、迷惑心神之能，但基本上都属于意念攻击，靠它们还真拦不住刘累。好在他还有第五枚宝珠，便是那土黄色的“寂”。
那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以突破旧境，迈入地仙境界之契机也。
想当日他从世界尽头返回，在倭地随便找了一个渔人，歪打“灵台蜃景”，又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船，从北九州向西北方向航行，经三韩返回中国。将将走出辽东地界，某日在大道上遭逢了一群乌丸骑兵
三郡乌丸辽西、辽东属国、右北平原本各成体系，首领称王，后来共奉楼班为单于，但大权都落在楼班族兄蹋顿手中。等到曹操亲自率军北征，于柳城阵斩蹋顿，楼班等逃到辽东，被公孙康斩首以献曹操。从此乌丸分为二部，东部归从公孙氏，西部降曹，由护乌丸校尉阎柔统领。
公孙康虽然降曹，仍然割据辽东，自成一家，时不时地会尝试西进骚扰阎柔也奉曹操旨意，屡屡发兵，以敲打辽东。可是双方终究并没有真正撕破脸，所以派出去的就都是乌丸游骑，这样出了事可以往游牧民族身上栽吾非西侵东征也，实胡骑掳掠成性，难制耳。
所以张禄在半道儿上就被这么一群乌丸骑兵给截住了对方究竟是公孙家的还是曹家的，他也搞不清楚。十几个乌丸兵，当然莫耐张禄何，可是其中一人于厮杀之间，突然神情大变，目光变得呆滞，动作却陡然灵敏，张禄一瞧，不用问啊，这又一个被祟附身的。
祟究竟是什么玩意儿？没人搞得明白，甚至也没仙搞�