《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰：九微，言幽玄而不可见也。？？
【口为天关精神机，】？？
言发于情，犹精神之枢机也。？？
【手为人关把盛衰，】？？
把握阴阳兴衰，纵擒由己。
【足为地关生命扉。】？？
足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。
若得章第十九？？
【若得三宫存玄丹】？？
三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。
【太一流珠安昆仑】？？
太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
【重重楼阁十二环】？？
谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。
【自高自下皆真人】？？
高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。？？
【玉堂绎宇尽玄官】？？
绛宫明堂上下相应皆宫室也。？？
【璇玑玉衡色兰浚浚�
双目动转照见诸神罗列。兰渖病＃浚�
【瞻望童子坐盘桓】？？
见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。？？
【问谁家子在我身】？？
言已有之？？
【此人何去入泥丸】？？
何用移此神入泥丸。
【千千百百自相连】？？
身神罗列自相连。？？
【一一十十似重山】？？
存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。？？
【云仪玉华侠耳门】？？
云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。
【赤帝黄老与我魂】？？
赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。
【三真扶胥共房津】？？
我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。？？
【五斗焕明是七元】？？
五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，**紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。
【日月飞行**间】？？
天地内为**。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。？？
【帝乡天中地户端】？？
帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。
【面部魂神绵相存】？？
面部诸神此时自然绵绵相应。？？
呼吸章第二十？？
【呼吸元气以求仙】？？
采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。？？
【仙公公子已在前，】？？
则诸神真皆现前。
【朱鸟吐缩白石源】？？
朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。？？
【结精育胞化生身】？？
结胎化身仗此。？？
【留胎止精可长生】？？
《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。
【三气右回九道明】？？
三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。
【正一含华乃充盈】？？
存正守一，神气华荣，故能充满**。
【遥望一心如罗星】？？
存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。？？
【金室之下可不倾】？？
谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。？？
【延我白首反孩婴】？？
内指事谓童颜不死？？
琼室章第二十一？？
【琼室之中八素集】？？
谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。？？
【泥丸夫人当中立】？？
夫人亦名道母。
【长谷玄乡绕郊邑】？？
长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。
【六龙散飞难分别】？？
言六腑之气微妙相通，难以分别。
【长生至慎房中急】？？
谨慎房中仓促，精气走泄。
【何为死作令神泣】？？
房中不慎，伤精不复也？？
【忽之祸乡三灵没】？？
祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。
【但当吸气录子精】？？
呼吸吐纳，闭房止精。
【寸田尺宅可治生】？？
依存丹田之法以治生也。
【若当决海百渎饮】？？
谓房中淫洩不知闭止。？？
【叶去树枯失青青】？？
象枝叶枯死无生气。？？
【气亡液漏非已形】？？
气亡液漏之时，真炁已非属我了。？？
【专闭御景乃长宁】？？
房中常闭精关，御内景可长宁。
【保我泥丸三奇灵】？？
泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。
【恬淡闭视内自明】？？
谓存思丹田之法；并如上说。？？
【物物不干泰而平】？？
行道真正邪物不干。？？
【悫矣匪事老复丁】？？
猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。
【思咏玉书入上清】？？
精研内景必获仙道。？？
常念章第二十二？？
【常念三房相通达】？？
三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。
【洞得视见无内外】？？
照见诸宫相通，并无内外之别。？？
【存漱五牙不饥渴】？？
《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。
【神华执巾六丁谒】？？
神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】？？
此时急守精室不能妄泄。？？
【闭而宝之可长活】？？
闭精宝气可长生。？？
【起自形中初不阔】？？
微妙无形之气起于形体，非常精微。？？
【三宫近在易隐括】？？
三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。
【虚无寂寂空中素】？？
虚空之中持素心。？？
【使形如是不当污】？？
能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。？？
【九室正虚神明舍】？？
九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，
【存思百念视节度】？？
存思之道，有节有度。？？
【六府修治勿令故】？？
六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。？？
【行自翱翔入云路】？？
谓生仙形化也？？
治生章第二十三？？
【治生之道了不烦】？？
无为清简，约己守正。？？
【但修洞玄与玉篇】？？
洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。？？
【兼行形中八景神】？？
存想身内八神。
【二十四真出自然】？？
天有二十四节气，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道气。
【高拱无为魂魄安】？？
端坐握固魂魄相安。
【清静神见与我言】？？
能清能静，则元神显现。能与我言语。？？
【安在紫房帏幔间，】？？
存神九宫紫房中。？？
【立坐室外三五玄】？？
坐于三元五脏真气之间。？？
【烧香接手玉华前】？？
玉华，华盖之前也，谓眉间天庭也，眉间设鼎。？？
【共入太室璇玑门】？？
进而进入身内太室璇玑之地。太室，中岳，象地，喻身内黄庭居于正中。璇玑，北斗，法天，喻身内诸窍如周天星斗。
【高研恬淡道之园】？？
深研精思，恬静淡泊之道。
【内神密盼尽见真】？？
入静思存百神森然。？？
【真人在己莫问邻】？？
神真只在自身。
【何处远索求因缘】？？
《道经》曰：大道泗兮，其可左右。言不远也。
隐影章第二十四？？
【隐影藏形与世殊】？？
学仙之士，含光藏辉
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