太易- 第173部分

　　　　晌午，书院放学，荀易拉胡晓曼一起来郊外选地。

　　　　看着胡晓曼怀中的小鸡，荀易忍不住问：“胡姑娘，你这雏鸡哪里来的？”

　　　　“几日前在门口捡的。怎么，有问题？”

　　　　“不，没有。”荀易神情古怪。他目前天眼已开，从雏鸡身上看到一缕缕凤气。

　　　　这是凤凰之后吧？

　　　　荀易更坚定心思让胡晓曼做自己的巫女。

　　　　“胡姑娘，你对未来有什么安排？”

　　　　“孤寡一人，随便找个庙清修一生算了。”胡晓曼父母双亡，想嫁人都难。

　　　　而且在抚养这只雏鸡后，胡晓曼的精神力增幅，已经渐渐能够捕捉天地间的诸神精神。

　　　　通灵，这是巫女入门的象征。

　　　　“那么，有没有兴趣来我的神庙？”

　　　　“你？公子不是说，自己仅仅是代理城隍？”胡晓曼一开始做巫女，本就以为是作荀易的巫女，早就有心理准备。结果在城隍庙修行一段时间后被赶出门。荀易根本做不了主。

　　　　“代理城隍并不是我真正的神职。”荀易暗中催动神魂，一道神力转眼即逝。

　　　　胡晓曼身子一震。凝眉体悟：“这……这股力量是司命？”

　　　　巫女入门需要辨识各种神力属性，恐怕胡晓曼在城隍庙学习的各种神性知识比荀易认识的神种都多。

　　　　而且。大周祭祀诸神，将常见神灵分为三等。这是所有巫女需要掌握的知识。

　　　　大祀有天地、上帝、社稷、太庙等。

　　　　中祀有天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农等。

　　　　小祀有司中﹑司命﹑风伯﹑雨师﹑百物、诸星﹑山林﹑川泽、贤良、昭忠、宗庙等等。

　　　　这些是朝廷认可的正祀，每一位巫女在入门时候都会辨识每一种神力。

　　　　荀易刚刚展现的神力，正是朝廷颁布的正祀神之一，司命。

　　　　“公子是司命神？”胡晓曼骇然，这位大家公子什么时候成神的？而且司命神的前景明显高于城隍。

　　　　“不错，我已经具备自开神庙的资格。未来需要有人帮我打理香火。”

　　　　“恕小女子直言。在城隍庙时听巫祝大人说，如今乃神离之世，人神两分。断没有神灵以人身行走凡间。公子十七岁，怎么可能封神？”胡晓曼心中一动，不确定道：“莫非是哪位天神转世？”

　　　　荀易哑然失笑：“你想太多了。我仅仅是人神，还没选定自己未来的界线。在最初这一段时间还有几年余裕期。阳寿未尽，投入神道的机会就还没到。”荀易带胡晓曼来到一个山丘。

　　　　沈元初、柳子明以及马经义等待多时。

　　　　荀易微微一笑，主动展现自己的神魂之力。

　　　　光辉如火，烛照晴空。

　　　　玄服神袍上身，手持玉圭金章，正色道：“我乃大司命。司寿元长短，主安康太平。你等可愿做本神眷属？”

　　　　沈元初脸色刷的一下就白了，不自觉想到当初和荀易的契约。按照契约，以荀易的一生作为效力时间。司命之神的寿元至少有八百年。这……这……

　　　　我都活不到那个时间吧？

　　　　沈元初脑子乱嗡嗡的。

　　　　马经义神色震动，作为邪神信徒，他知道请神念神之法。主动念诵荀易神名，一道信仰线勾连在荀易身上。

　　　　胡晓曼也是如此。作为巫女的她跪在地上，面朝东方。左手点在额头。右手贴在地面，心中观想荀易的容貌，一缕灵光从少女头顶升起。

　　　　怀中雏鸡鸣叫，更有凤气汇聚灵光，让灵光凝聚为凤形投入荀易身上。

　　　　马经义是文襄君培养的信徒，念力纯粹。胡晓曼是凤凰契约者，同样灵力强大。二人念力汇聚在荀易身上，比得上寻常十人的愿力。

　　　　“善。”荀易伸手一点，神力施展，一缕缕赤霞升腾在二人头顶。

　　　　“赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠，效力极强。

　　　　荀易施展大司命神力，那股赐福之力会直接延续二人的寿命，至少延寿十年。

　　　　马经义当初被文襄君折寿，如今添补十年寿元，心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭，更自动领悟三个神术。

　　　　一个是“祈福安康”，用来帮人祈福，加持安康大咒。

　　　　一个是“生肌肉骨”，用来帮人治疗外伤。

　　　　一个是“青冥幻咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。

　　　　马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。

　　　　荀易笑道：“三个神术，每天总限定施展十次。”

　　　　“马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理神庙。”

　　　　马经义盘算下，发问：“我主，那么神庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大人前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大神名下？”

　　　　按照天庭规矩，三界十方的所有神庙按照七个等级。

　　　　最初的神庙称呼为坛，一重天的神灵，只能制作自己的神灵牌位，然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性，连建立自己庙宇的资格都没有。

　　　　其次称呼为祠，对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。

　　　　祠庙宇之上是堂庙，登堂入室，可以建立数座房屋。不单单是神灵，巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的神灵。

　　　　四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。

　　　　五代神建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。

　　　　三重天神灵的庙宇只有一层，而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。

　　　　这种神庙的建筑规模，主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿，会影响凡人的生活。

　　　　所以限制这些小神们的神庙规模，唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。

　　　　而到先天神的层次，称呼为神宫，真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫，一座座神宫以大陆的面积来计算。

　　　　到先天神的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。

　　　　天帝神宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。

　　　　大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。

　　　　“我具备三重天的神主位格，不需托名其他神灵之下。”

　　　　类似柯状元，自身仅仅是二重天的神主，他的神庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名，神庙所得香火要送出去一半。

　　　　荀易哪里是寄人篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。

　　　　“我们目前人少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”

　　　　沈元初拿出罗盘观望风水，最终在百步之外划出一块地。

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第一百八十九章立神域

　　　　选好地址，接下来就是买地。

　　　　除却在人世官府买下这块地，更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。

　　　　马经义作为庙祝，最初建立神庙的人，以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份，又亲自给李太守写信，顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。

　　　　就连周围的地界一并买下，为日后神庙升级做准备。

　　　　而荀易则换上神袍，亲自跑去城隍府邸买地。

　　　　城隍什么状态，荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。

　　　　那位判官苦笑：“荀公子，您这又是哪一出？城里面的神庙群不能用，非要在城郊买地？”

　　　　按照晴隆城最初的规划，那一片专属神庙群就是为诸神准备。

　　　　“城里面的土地寸土寸金，我没钱。”荀易佯作无辜，双手一摊。

　　　　你缺钱？判官摇头，他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多，但受制于一城之地，被一群神灵制约，受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。

　　　　但是在郊外就不同了。荀易买下这块地，就可施法演化洞天福地，更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。

　　　　独立城隍之外，建立自己的小神系。

　　　　“你放着柏山不用，非要跟我们城隍府邸争？”

　　　　“柏山？在那里建立神庙，必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便，不如直接在陇川郡的府城。”

　　　　判官略略一想。顿觉脑仁生疼。

　　　　放在轩辕之前的时代，大司命本身就是天神。起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军，大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。

　　　　即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙。整个县城的主权都会挪移到大