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而在这不断的学习之中，他也逐渐在思考一个问题，魔法的本质为何物？
德雷克发现一件事情，这个世界的巫师们并没有认真考虑过这个问题，或者说，他们还没有深入到核心的层面。
巫师们所领悟的魔法，更像是一种利用经验主义来重复的技术。
就好像古人的生铁炼钢，古人也知晓将生铁加热到熔化或基本熔化之后，在熔炉中加以搅拌，借空气中的氧把生铁中所含的碳化掉，从而得到钢的相关技巧，可是涉及核心的原理，以及在工艺上的如何进步，他们也只能够无能为力。
知其然，才能够知其所以然，没有科学知识和工业能力，要制造更好的钢，完全是一句空话。
魔法，想必也是如此。
只是，德雷克发现魔法与科学规律有相悖之处，他若是想要更进一步的研究这种技能，就不能够单纯的依赖自已所掌握的科学常识，也不能够仅靠自身的血脉天赋，他打算找到一个可以用于增进魔法的逻辑理论。
讲白了，现代科学就是一种认知物质世界规律的认知方式。
而科技，也就是科学技术，才是人类通过科学这一认知方式，找到的正确规律，并且实践到事物本质上来。
科学，是一种认知，而技术，是通用之物。
猿人不通晓生火，可是它们也学会了钻木取火的技术。
技术不需要完全掌握其原理，只要知晓一部份就能够使用。
而现在，德雷克觉得自已想要更进一步的理解魔法，或许需要另一种途径，也就是说，从另一个角度来看待问题。
“魔法，咒语，还有大量我还没有接触到的魔咒、魔药、占卜，人类中的麻瓜学者也一直在研究它们，的确，麻瓜们并不通晓魔法，可是他们照样拥有智慧的大脑，通过记录、分析、总结，虽然在很多人来看，这都是无用之功，但也并非如此……”
麻瓜学者们大多是出于学术考虑，将各种与魔法相关的密契学、神秘学、神智学、宗教、神话以及超验主义全部记录下来，写在自已的日记、书稿、信件里。
其中除了少数人纯粹的追求形而上式的超自然领域，更多的是抱着一种求真的心态去进行记录。
这也是一种研究，出于学术上的思虑，将其纳入人文、民俗的范畴之中，因为对于麻瓜学者们来说，他们或许不信上帝、也不相信鬼神、更不用说魔法了，但是他们认为所有的拥有逻辑的知识体系、传播下来的文化习俗，都是人类最宝贵的遗产。
只是，对于巫师来说，无法学习真实的魔法的麻瓜学者们，不过是在缘木求鱼。
如果你不会漂浮咒，你永远无法切身体会到何为魔法。
巫师们对这些麻瓜学者们的坚持，简直是不屑一顾，长久以来，他们喜欢做的事情，不过是戏弄那些意图寻求魔法、追求真理的麻瓜，或者是针对那些进行炼金术研究的学者进行恶作剧，他们对于麻瓜们的举动不置可否，认为那是无用功，他们极少人愿意坐下，倾听麻瓜们对于魔法的想法。
巫师们，看似与生活在人类社会之中，实质上，他们与麻瓜们距离甚远。
若不是现代文明的火苗使得城市化的进程加快，工业带来的交通发达，巫师们还会如数个世纪之前，一直隐居在深山老林里。
德雷克在接受二哈劳伯的“教导”后，对于巫师这个团体的弊病非常清楚。
“巫师们的思想太过沉旧了，可以说跟不上这个时代；而我不能够学习巫师劣势的这一方面，我或许可以找出办法在魔法的领域中再上一个台阶。”
德雷克觉得自已在阿历克赛这里几乎可以出师了，以他现在的水准，应该可以通过普通巫师等级考试（ordinary wizard levels），只是不限保护神奇生物、占卜学、草药学和魔药学。
他现在超规格掌握的是天文学、魔咒学、黑魔法防御术、魔法史和变形术。
这不能说德雷克严重偏科，只能说前面的几种科目实用性不高，而且偏重长期的实践培育，比方说草药学，这是需要接触到特殊草药，长时间学习如何照料和培养这些草药；而魔药学更是一门手动能力要不断练习的学科，至少现在的德雷克也没有这种条件。
与他同年龄的小巫师，现在还在温室一般的学校里，在师长的督促下慢慢掌握这些技能。
而德雷克自认为现阶段他就几乎可以出师，普通巫师等级考试（ordinary wizard levels）基本上代表一个年轻巫师通过了第一轮关卡，接下来是两年后的终极巫师等级考试，完成这一考虑，基本上就可以确定你完成了七年的巫师高等教育。
实际上，巫师界的天才们在更年轻的阶段，就可以自修完这些课程，而对于他们而言，想要再进一步，已经无法从别人哪里去学了，需要的是找准方向，自行进行研究。
第三百七十六章 神秘学奠基人
阿历克赛掌握的通用型魔咒、黑魔法防御术、变形术，还有相关常用魔咒，他是完全学会了。
还有一些冷门的技术，他需要慢慢研究。
不过德雷克对此很有自信，因为他学完这一切只花费了三个月左右。
三个月的时间，他就完成和掌握了普通巫师要花上数年的学识。
他挥了挥了魔杖，对着阿历克赛微微一指，后者眼光中透着一丝恐惧，在他的变形术中变成了一只小小的乌龟。
“很好，看来这次的变形相当的完美。”
他把阿历克赛变成的乌龟塞进口袋，就走出了这个猎人小屋，他施展出一个魔咒，嘴上念道“火焰熊熊”，就发出一团火焰，将这个小屋烧成灰烬。
掩藏自已的踪迹，是他学会的一个躲避敌人追踪的办法。
他不清楚莫斯科的巫师有多大的能耐，也不知道对方拥有什么自已不知道的魔法，但放完这把火之后，他相信就不用太担心这一点。
“猎杀名单上还有很多目标。不过，杀死这些人只是一种手段罢了，我若是想要进行统治，还是需要与自已为伍的党徒，这些人需要辅助我来行事……”
“莫斯科魔法部是一个威胁，他们注意到我的存在，迟早也会对我进行打击，全苏联境内也有庞大的巫师力量，如果他们联合起来反对我，那会变成一个大麻烦，所以，我应该主动整合的巫师的势力。”
“当然，最重要的还是力量，面对普通人类，我的党徒不够，无法占据这个国度，更不用说全面压制现在的苏联政权；另一方面，要是面对巫师界，我现有的力量也明显不够。”
德雷克缓缓的走在路上，他在思索自已下一步的举动。
“我需要强化自身，完善一条属于自已的魔法之路，而现在对我来说，首先要更进一步的充实自已，从而纳百家之长，吸收更多的知识用以储备。”
他有了自已的想法，心中微微一动，知道了自已下一部的目标是什么。
苏联时期，这片土地与内外世界隔着一重铁幕。
在铁幕的两边，世界被分割成两块，苏联政权为了限制、阻隔不合已意的信息传递，并对各种**开出书单，并且明令禁止不得印刷和出版。
同时，他们也将已经传播、出版的书籍不断的回收，并且针对进行了这些书清理活动。
苏联对于查禁的书籍标明严格，包含与现政权意识形态不一致的书籍，以及传播异己和敌对无产阶级意识形态的，或者是与宗教与唯心主义倾向有关的书。
自《出版法令》颁布时起，就不断有报刊书籍被查抄，或者是被焚毁。
但到了后来，这些遭查禁和被扣留的书籍、文献和资料不再被烧毁，而是被送进不同的档案馆或图书馆。
而在这些不同的档案馆和图书馆之中，德雷克选择了彼得堡的鲁缅采夫博物馆，或者说是鲁缅采夫博物馆的一部份，也就是鲁缅采夫莫斯科图书馆。
该馆当时藏书基础是著名国务活动家鲁缅采夫伯爵丰富的藏书。
鲁缅采夫伯爵于1826年在圣彼得堡去世，出于“有益于祖国和教育”的目的将其藏书捐赠给图书馆。
从1862年建馆之初，鲁缅采夫图书馆便开始接受缴送本。十月革命后，1918年3月，苏维埃政府迁往莫斯科，鲁缅采夫图书馆成为当时苏联主要的图书馆。
德雷克之所以盯上这个图书馆，其中一个极大的原因在于，他知道这个鲁缅采夫图书馆有一个隐蔽的特库。
特库中包含着大量的收缴而来的书籍，其中包含大量他所需要的书籍。
潜进图书馆的特库并没有花费他太多机会。甚至，都没有动用魔法。
只需要伪造一下身份，他就可以潜入特库，更是借着闭馆的时间，躲在了这个巨大的图书馆里。
这里固然是知识的海洋，可也是无人问津之地。
无数的书籍被散乱的塞进书柜里，或者是被堆成一摞书山。
德雷克很快发现手上的书单目录并没有太多用处，好在他弄到了一个与书单相联的编纂书，使他可以大致上了解到这个特库里有哪些书。
“弗雷泽，《金枝：巫术与宗教研究》第一版……”
他一个飞来咒，就将图书馆里的书籍召唤到了手上，当他翻开了这本书之后，一种崭新的世界观呈现在他的眼中。
这本书以一种巧妙的视角，讲述了各种古老的习俗和禁忌。
书的作者抽离了原来的视角，以一种超凡的视野去观察人类的思想演变。
德雷克如获至宝，他很快看完了这本书，又伸出魔杖召唤来下一本书。
整个两个多月的时间，他一直在周而复始的翻看着鲁缅采夫图书馆特库里的“**”。
古老的巫术、不同民族的习俗和文化、诺斯替派、二元论、原始文化、