他相信师父黄士鸿的话，一个人就是一个系统！所谓去芜存精，就是留下适合自己的，抛弃不适合自己的。拘泥于一家一门，终是大器难成！但如果遍习各家，无所专攻，也会门门精通，门门稀松。
总之是功练一家，法知万门才对。（昨天发了就没注意看，竟然一直审核没有通过，汗一下！）
。。。
第三十五章 访拳（）
在山东，他遍访查拳门、螳螂拳、孙膑拳、猴拳等门派，山东人重用功夫，练功极苦，在乡野村间，谢寸官见识了真正的山东大汉的毅韧坚卓。
在沧州，八极窝子里，谢寸官转遍了孟村各个村庄，只要听说是八极弟子，就去访访。他不是大师，没有架子，那怕一招之得，也欣喜非常。
在深州，他到处访着李洛能和郭云深的传人，在这里，他学到了深州形意入门的弹腿。学全了形意的十二形。
在陕西，他专捡红拳窝子钻，住在人家村边废弃的砖窑里。
意外地，在一个叫蒲州的地方，一个偏远的小村庄里，他还碰到一个上海老乡，一个漂亮而调皮的女子——庄菲。两人用上海话拉着家常。他见到了庄菲的老公，一个叫向山的男人。那男人外表平静温和，似乎没有棱角，却有着花岗岩一样淡漠生死的眼神。
谢寸官立刻就知道这人手上肯定有人命，而且不止一条。
在向山的院子里，他看到了一群正在练功的孩子，看到了向山的师父，一位已经年过九十，却依然矍铄的胡姓老人。他也看到了一种最原始的练功工具，两只大黄泥弹子。
他曾在黄士鸿的故事中听过这个东西。这一刻，真正看到时，他有一种想要伏下身子去亲吻和膜拜的冲动。
“心意拳古朴直接狠毒，是真正的出自于战场的杀法！”向山对他说道：“不过，现在江湖中传的，已经混入了太多的杂质！我不是心意门人，不好评说你们门的里的东西，不过，我这有一套得自少林的比古朴的心意把！也许你能从这里面，找到一些拳法演变的痕迹！”
于是向山向他传了一套把法，分别是镢头把、头拳把、镰刀把、割麦把、撅葱把、辘轳把、虎扑把等，拳法古朴简洁，一点多余和花梢都没有。
俩人在一起呆了十余日，整日谈天说拳，交手喂招。
离开时，向山给了谢寸官一个他师弟康顺风的联系方式，那是一个到处跑的，推广中国传统武术的热心汉子。不过，康顺风经常会在上海，因为他的家安在了上海。
向山的意思，谢寸官有机会也可以去他那时交流一下。
离开时，向山同庄菲一直将他送到了村口。
回身招手时，谢寸官远远地、羡慕地看着他们，虽然不知道什么原因，能让庄菲这样一个水乡女子，来到这干旱少水的黄土塬上，但谢寸官知道，他们是幸福的！
在四川，他接触了峨嵋八门拳法，走访了青城、崆峒，见识了川派武术。
走累了就歇着，歇好了继续走。
有时也会蹭车，他是啥车都蹭、小车、大车、三轮、拖拉机，甚至也蹭牛车和驴车。在有些边远的地方，他有时会一住十天半月的，将自己学的东西，融会贯通一番。
有时，因为听说某处有人会一招什么，他会翻山越岭，跋山涉水，一探究竟。
幕天席地，盖肚皮、铺脊梁；饮山泉、住山洞；干农活、帮短工，混着日子。有时他也会兼职一下猎手，下套子设陷井，抓些活物烧烤食用。
整整两年时间，他走遍了数个省，他像一块干渴的海绵，汲取着一切可以汲取的武术知识。最后他来到了山西。
因为在他的心中，一直记挂着戴若夕和郭踏虏说过的一个名字。
田如文，山西祁县晓义村，戴家心意拳第六代传人。
据说，戴家心意最后一个戴家传人，戴奎晚年就是老在田如文的家里。
而田如文的猴桩，是戴奎亲自指点的，一直从八岁，学到十四岁戴奎去世。
谢寸官走过了、访遍了，最后，他还是要回到心意上来。
**自古无双传，这是根本！是他谢寸官的根本！他可以法遍万门，但却只能功习一家，这一家，就是心意拳。
在太原，谢寸官通过公用电话，联系了蔡风帆，让他用网上付款的方式，定了一家快捷酒店。住进了酒店里，谢寸官洗了个澡，然后就有人敲门，打开门，是一个银行的职员，上门来为他办理信用卡。
联系了蔡风帆，也就等于联系了颜狮子，因为蔡风帆已经是颜裴的师弟了。而且，三人都是龙翰风投公司的董事。办这点小事，根本不用谢寸官开口。
谢寸官拿上信用卡，就到街上从内到外，置办了一身衣物，买了几样礼物，就回酒店睡觉，一觉到了第二天早上。然后他就在床上，拨出一个电话，电话那头的男人显然也是刚起床，正在刷牙，声音含混不清，问他是那位。
“我找白志刚大哥！”谢寸官按郭踏虏的说法道：“我很仰慕田如文先生的功夫，想拜访一下他老人家！”他没有提戴若夕，在他的心中，那个名字已经冰封起来了。
“哦？你在那里……”电话里的人问道，明显地开始漱口，显然是个不拘小节的人。
谢寸官报上酒店的名称，那边就道：“我知道那个地方，一会我到了打你电话！”
见到白志刚的时候，让谢寸官印象深刻的是他憨厚中却透着一丝精明的笑容，以及一口抽烟过度，笑起来发黄的牙齿。
二人寒暄几句，白志刚就邀请他去家里，告诉他，下午他安排车子送他到晓义。
听郭踏虏说过，白志刚是田如文的外甥，跟田师父学拳的人全国各地的都有，往往大家第一站都是先到白志刚这里。郭踏虏曾戏称，这里就是去晓义学拳的联络站。
谢寸官奉上礼物，白志刚却婉言谢绝道：“给老汉带上吧，我这里啥都有！”他口中的老汉，就是他舅舅田如文，在当地，这是一种尊称。
送谢寸官去晓义的司机也是田如文的一个弟子，自我介绍时，说是叫王冰清，新入门不久的。不过，原先却是学过多年形意的，后来经人介绍，开始学习心意。
从太原到晓义大概要一个多小时的车程。
车子进了村子，七扭八转得，就来到了一处古庙前，这是晓义村的关帝庙。
过去全国各地，几乎村村都有老爷庙，敬奉关帝君！山西更是如此。谢寸官下了车子，一抬眼，先看到的是庙门口的一副楹联。
上联是：汉封候，宋封王，明封大帝；
下联是：释称佛，儒称圣，道称天尊。
谢寸官站在这里，不由驻足。想像着三国乱世中，一时风流的各个豪杰。
王冰清此时已经跨过门槛，进了庙里，叫着师父！谢寸官快步跟上，他进庙门时，正看到一个个头不高的老头儿，正从东厢房里挑帘出来。微黑的瘦脸庞，稍有些花白的头发，乍一看根本和武功联系不起来，地地道道的农民模样。
谢寸官已经得了郭踏虏的介绍，知道田师父就是其貌不扬。
“这就是田师！这位是……”王冰清将老头介绍给谢寸官，想介绍谢寸官时，才想起一路上两人只顾聊天，根本忘了问谢寸官来自何方。
“谢寸官，上海人！”谢寸官忙上前一步，同田如文握手。
那手也软绵绵的，似乎不着任何力气。
“屋里坐！”田老先生笑起来，一口谢寸官听不太懂的当地土语。
一旁的王冰清就笑道：“听不懂了吧！祁县这里，五里路外，当地人都听不懂当地人的话，田师没上过学，不会说普通话！”
哦！谢寸官点头，跟着老头身后进了门。
屋子里还坐着几个闲谈的老人，看到谢寸官进来，纷纷打着招呼。招呼过后，竟然纷纷告辞而去。这时，谢寸官才开始和田老先生说话。一旁的王冰清暂时充当翻译。不过，谢寸官很快就看出来，小王其实也是连猜带蒙的，似乎也不能完全听懂田先生的话。
不过，谢寸官走的地方也不少，各种方言都听过一些。
虽然不能逐字逐句地明白，但连猜带蒙加上王冰清的翻译，也能懂个大概。
说到武功，田老先生还是不紧不慢，只是神情气质，与刚才的老农民样子略有不同。戴家拳里，最重要的功夫，就是猴桩，而猴桩主要是蹲丹田的。
就是将丹田找准了，然后蹲出来。
中国传统武术和丹道的东西，都是一找二练。
许多人都是直接练，这样是不对的。别看老师告诉你，丹田在脐下一寸五的这个地方，但脐下一寸五只是个高低位置，那么从脐下一寸五的地方，从前通到后，丹田在深几寸处？傻眼了吧。
再说个更简单的，一般人按照针炙书，都能找到劳宫穴的位置。
但这只是脑子知道，而手不知道。其实也就是你意识知道劳宫穴的位置，但身体对劳宫穴却没有任何感知。这样说是气出劳功的话，你其实根本不知道如何的气出劳宫。
而要感知劳宫穴也很简单，你只经两手掌心相对一二分钟，掌心拇指缘处，发热发胀的地方，就是劳宫穴。
所以修丹练道，练武功，先要找丹田，这个找不脑子知道那个位置，而是身体切实感觉到丹田的存在。感知到了丹田的存在，你才能练丹田。
既然说到了丹田，王冰清就在旁边道：“你摸摸田师的丹田！”
谢寸官不由地一阵踌躇，因为按黄士鸿的说法，跤师身，贵如金，可以随便看，不得随便摸！一般练武人，是绝对不会允许另一个练武人，摸他的身体的。
因为不知底，所以怕暗算！
但田老先生就笑着示意他去摸他的丹田。
谢寸官伸出去手，摸了上老人的小腹，不由地一惊，因为他感�
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