的，至于那多数人则是被那少部分的人所代表来了，这也是没有办法的事情来，毕竟真理总是掌握在少数人的手中这一扯淡的话语是存在来的。而我们在很多时候却不能否认这一句话扯淡的存在来的。
而显然是饱受魔法伤害的杨九日此刻是懵逼至极的，他现在所思考的很这重要的一个事情就是自己是不是应该打个电话催一催苏秋来，现在的他内心已经是不那么坚定了，毕竟脸面这个东西跟生命安全比起来的话，无疑是后者还是更为重要一点的。
在徘徊了大致有一个钟头左右的时间之后，杨九日终于是忍不住了，想了想开始拨打起那存在手机当中却一直都没有拨打过的电话来的。
这个时候的苏秋还真纠结着没有出门来的，而一直是等到手机打进来之后她才反应过来，看了眼时间和来电显示来，她下意识的慌乱不已了片刻，终于是小心谨慎的接了起来，“喂！”
几乎话过后，电话终于是挂断了，苏秋犹豫了一会，终于是急匆匆的往外走去，然后还不忘在门口有的镜子前扫了自己一眼，然后才满意的点了点头，朝外面走去来的。
……
另一边，
秦牧、白柯、赵磊以及石叔无疑是等的略微有些无语来的，尤其是赵磊在那里就是走来走去，一点都不安分来的，毕竟这可关系到他的终身大事来的，也怪不得他急迫了，估计很多人的反应连他都是不如来的。
但是就算是这样，他这个样子也一定能得到众人的认同来的。
白柯扫了其一眼，原本因为杨九日的事情搞得心情本来有些抑郁的他终于是没好气的开口说道，“我的哥哥呢，你别转了行不，好好坐下不行吗，这样看的我头晕。”
“我倒是想呀，这不是安稳不下来嘛。”赵磊没好气的回了一句，终于是讪讪然的坐下来，开口道，“你们说九日不会是和那个苏秋一起私奔了吧，怎么这么长时间还不回来。”
“谁知道啊？”白柯瞥了其一眼，说道来，“我看呀，要是私奔就好了来，也总比在这里等着强来的。”
坐在一旁的秦牧和石叔无疑是显得悠闲多了，他们已经是杀起来了。
嗯……
当然并不是武斗，而是一个老少皆宜的华夏文化古粹来的。
没错，这个东西叫做象棋。
象棋，亦作“象碁”、华夏传统棋类益智游戏，在华夏有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗***的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是华夏正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。
古代的时候，这玩意叫做“弈”，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。而现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，红方以帅统仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜。象棋的棋子设置受到古代两军作战形式的影响，周朝时军队的基本编制“伍”是由5名步兵组成的，作战兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5种为一组配合使用。这就是棋阵双方各有5个小卒的缘由。
当然呢，用我的话来说呢，这个玩意其实就是一群文人骚客显得无聊又没办法上沙场打仗，因为毕竟是文人嘛，理解理解。当然那个时候的文人和现在的纯文人不一样来的，很多的文人其实都是功夫都不错来的，就比说李贺的诗词中让我最为印象深刻的一首来的，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”也就是说作为一个文人上场打仗是一点问题都没有来的。
但是呢，这驻守大后方的谋士很多时刻却不能上场来的，然后显得无聊，毕竟男人总有一个厮杀在沙场的心来的。这句话自然是建立在还没有被酒池肉林所迷惑的时候来的，在这样的情况之下，象棋这东西就应运而生了，当然是作为消遣的东西来，你要是想将这个东西作为什么锻炼你什么运筹帷幄的功能来的，毫无疑问你就是想错来的，简直是比纸上谈兵的赵括还是要夸张几分来的。
但是，这个消遣无疑在很多时候能让人感受到有趣来的，毕竟我们不得不承认象棋这个东西对于人的某些能力还能得到检测和锻炼来，玩法虽然单调，但是变换无穷来，一点也不死板来的，而且能华夏人最鼓吹的东西也能在象棋当中体现出来来。
华夏象棋来源有两种说法，是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，华夏象棋就是太极八卦。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。
华夏文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。在华夏文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是华夏象棋游戏设立的名称指地。
当然，象棋当中还有更为重要的东西来的。那就是体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠很多人觉得象棋和棋太多，分不出胜负，于是有了，“升变”，之类的等等规则，其实他们只是看到了象棋的冰山一角，没有用广阔的视野来研究象棋这，古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋，但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字，战争的最高境界就是“和平”而且华夏象棋最能体现华夏传统的仁、义、智、礼、信、忠。
这样的东西自然而然的这样东西就受到了华夏人的推崇以及使用来的，毕竟这个东西老少皆宜，门槛不高且看上去还是高端无比来的，还有应运而生的一系列的象棋收集者来的，金丝楠木象棋市场价格多在8万元以上就可以看出来这一点来的。
石叔这里的象棋并不是什么值钱的玩意来，甚至于高端也算不上来，就是一盒简简单单五块钱路边小店买的来，棋盘就是轻飘飘的一张塑料纸来，棋子的有的地方已经是缺了棱角来的，甚至有时候找不齐的时候，石叔会削一个黄瓜片或者砍一截羊骨来代替来的，可以说是简单的一匹。
而石叔曾经卖弄的给秦牧说这盒象棋可是半毛钱都没有花来的，是在路边那象棋摊前赢啦的。我们知道，很多时候路边都有那种棋局来，一般破局成功就会得到什么东西来的。那摆局人的手艺自然不低来，要不然他早就被收拾来了的，从这一点就可以看出石叔的棋艺绝对不俗来的。
第三百三十三章 棋艺高超嘴中藏 几许动作心飘然（）
本来初次秦牧听这个故事，也是认为石叔的棋艺也应该是高超无比来的，毕竟也许是受了华夏自古的‘扮猪吃老虎’的思想影响，也就是所谓的“大隐隐于市，小隐隐于世”之类的思想的影响来的，很明显的一点就是华夏民间的能人辈出来的，基本上有敢在路边摆棋摊来的，棋艺绝对是过的去来的，甚至于应该算的上是高超来的，基本上寻常一般人的棋艺九成都是弱于这些人来的，就比如你们小区看上去很厉害的楼底下下棋的老大爷到了这些人手上，很有可能是被杀的片甲不留来的。自古草莽出人才，可以说很多民间的野路子的棋艺比有些专业的还要厉害几分来，而石叔竟然能将这样的人下过来，怎么看也算的上是有两把刷子来的，。
不过，秦牧很快就明白他还是错了。他完全没有考虑到了事情的事实从石叔口中所传递出来所达到的增强性质来的，也就是说原本事实上的东西来的，一经过转变最后所说出来的话语无疑是经历过很大一定程度上的夸张以及渲染来的，也就是说这个东西最后是有很大一定程度是有了夸张的气味在里面的。
而原先的秦牧对于这一点却是很天真的相信了，不可谓不傻来的。不过呢，有的东西注定隐藏不住来的，有些东西的暴露只是时间的问题来的，这个棋艺自然而然也是如此来的，而且这个东西只要稍稍微微一检验就能看的一清二楚来的。
秦牧、白柯、杨九日、赵磊四人当中只有秦牧和杨九日有下象棋的习惯来的，而和杨九日相比而言，秦牧的棋艺无疑是要比石叔更为接近一点来，这倒不是说二人的棋艺都有多么高超来的，准确的看来说，秦牧和石叔的棋艺是一样的臭棋篓子来的。所以来说，撇除掉棋艺高超一点的老张和杨九日来的，石叔反而是跟喜欢和秦牧在他一起厮杀来的，这一点也是难以避免的，我相信除了那些故意喜欢找虐的人来说，大多数还是追求胜利来的，自然更然也就更喜欢和自己实力差不多的人进行对拼来的，而这个人选毫无疑问的就是秦牧来的。
当然，秦牧对于自己的实力心里是有数来的，也就是他十分的清楚自己有几斤几两，是什么水