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那么。当今的中国文学，究竟是在向着一个什么方向在冲锋呢？当今的中国文人们。在这新的大变革时代里，又会发出怎样的争鸣呢？
让我们的思绪插上探索的翅膀，沿着历史的脉络，飞进静卧于中原大地之中的启封故城遗址吧。
启封故城遗址。据考古发现探明，其规模建制在当时实属是违法僭越之作，其城墙的高度和周长都超越了郑国所应享有的等级，这都源于那个叫做寤生的郑庄公，这个郑庄公虽只是个中原小国的诸侯，但是他确实是堪称雄才大略，他的一生充满了传奇色彩，他是一个政治谋略家兼战场上的不败将军，史记“郑伯克段于鄢”、“黄泉见母”、“周郑交质”（周王子狐与郑公子忽作为人质互相交换到对方的地盘）的故事就说的是他。这是一个胆大妄为、善于搞阳谋、并惯于实施顶层设计的领袖人物。
启封城原先是建立在一座山丘之上的，由于黄河的多次泛滥，现在留于地上的启封故城。只有西城墙的一小段了，其余皆渐次没于地下，东侧城墙更是深埋于黄沙之下达7―10米。郑庄公当年命名此城为“启封”，是取“启拓封疆”之意，其进取之心，真是毫无掩饰了。
春秋初年。随着古代中国经济的发展，在中原腹地势必要发生修通运河、畅通物质交流渠道的经济进步事件。在周王室衰微，诸侯林立的政治局面下，兼并战争就在所难免了，郑庄公正是此时此刻应运而生的一个豪杰人物，而启封城也就是在那个时代的历史洪流之中应运而生的一座建筑。
具史书记载，这座由郑庄公下令修建的启封城，也如同是郑庄公的战绩一样，在后世的历次战斗中，也是均未曾被外敌攻破过，可见其军事构造之坚固了。据当地人讲，原来这启封故城遗址露在地面之上的西城墙，比现在要长许多，只是被当年公社搞的砖瓦厂挖去了不少，说是要废物利用，烧砖烧瓦去了，如今就只留下了这么一段约三十米长，五六米高的残垣，杂树交柯，蛇蜕鼠穴，随处可见。
走在那残垣之侧的田地里，不经意间就能够捡拾到带有古代绳纹的碎瓦片及陶制容器的碎片。平时人们都爱用秦砖汉瓦来夸耀物件儿的历史久远，却哪里比得上这启封故城处的春秋遗物啊。那屋瓦是曾经为诗经产生时代的中国人遮蔽过烈日、风雨和严寒的，那薄薄的储水的陶罐儿也曾经是被贤淑温柔的诗经中的少女背在身后或是抗在肩头的。
这不由使人想起诗经。郑风中的歌谣，郑风在诗经中所占篇幅是最多的，有二十一篇，而其中有十九篇都是在描写男女爱情生活的，这要不是生活富足安康，其民风又哪里会有如此幸福安逸的情怀呢？这不禁就让人感慨那史称“中原小霸”的郑庄公是一代英主了，进而还会让人从儒家“甘棠遗爱”的仁政传说中，去想象那郑庄公该会是如何的礼贤下士仁爱亲民了，据说连*都在读史的时候夸赞那郑庄公是个厉害的角色呢。
起初，在启封故城遗址处，我以为那些瓦片、陶片应该是来源于启封故城内的建筑物，或是城外的百姓平民聚居地，但是很快我就发现，那些残碎的瓦片、陶片，原来都是来源于那城墙的夯土层之中。
遍生杂草灌木及野槐的古城残垣上，明显的可以看到一层一层的夯土，在那夯土之中，时不时的就可以看到一枚枚残破的瓦片或陶片，还有细碎的动物骨骼。原来，这夯土城墙之中还掺杂了大量的建筑废料。刚开始我还认为这是古人厉行节俭。也在搞废物利用，但是，渐渐地。我就不这样认为了。
如此大量的瓦砾及生活用具的碎片，被掺进了筑城的夯土层中，这绝对不会是一件简单的事情，这更像是在筑城之前曾有过一场规模不小的毁灭战争。试想，春秋初年，小小的郑国远在封疆之边筑城，还会千里迢迢地收集了大量的瓦砾运到这里来废物利用吗？这启封城在筑城之前。难道会在附近有一个大的建筑废料收集场吗？当然不可能。
春秋时期的民居属于干阑式建筑，易建易拆。木头可以再利用，但瓦片要是想再次利用，那就得小心翼翼轻拿轻放才行，这么大量的碎瓦砾及生活陶器的碎片。这是只有暴力强拆才会有的效果，不是战争，又会是什么呢？
我们从小就被告知，历史是人民创造的，但是，当我们史书在手之际，人类的历史之中，从来就只有那么几个领袖、几个精英、及几家王侯贵胄。人民？人民在哪里？似乎那只是一个传说，抑或只是一个数字――某年某月某日。秦将白起坑杀赵国降卒四十万；某年某月某日，项羽坑杀秦降卒二十万；某年某月某日，扬州十日。嘉定三屠，杀留发不留头汉人一百万。。。。。。
人类的历史从来都只是胜利者的历史，能够站立在被杀戮者的角度来审视历史的，古往今来又有几人？历史上被冠以雄才大略丰功伟绩的人物，又有几人其脚下不是伏尸百万流血漂橹？
人民？什么是人民？被杀的是吗？那杀人的是吗？人民是个什么概念？有谁能够告诉我，那人民。他真的就不是一个关于政治名词儿的传说吗？
查看中国人的姓氏起源，确切的说。是查看中国汉族人姓氏的起源，你就会发现，几乎任何一个姓氏，都能够追溯到最久远的一个当大官儿的人那里。据西方学者考证，目前地球东北亚地区约有6000万人口是四五百年前同一个男人的直系后裔，这个男人就是成吉思汗铁木真，有史记载，他活着的时候，曾迎娶过500个新娘。
我们不知道西方人是怎么研究出来的，但是如果这个说法真的是事实的话，那么人类也就如同是西方人所说的狗一样，西方人说天下所有的狗都来源于两万年前东亚地区的三匹母狼，这正像西方人所宣称的人类非洲起源说一样，前前后后，如出一辙。
可笑。
这只不过是西方人上帝造人假说的一再翻版罢了，西方人虽然引领着当代人类核心科技的进步，都是他们并不是神，他们探赜索隐条分缕析的科研活动，往往会导致一种精确的错误，这就像是有人企图用一种数学方法去精确的预测彩票号码一样。
人类必定是多地起源、多种繁衍的，我们和地球上的其他人种应该是一个大类，但是绝对不是一个品种。人类也不可能只是来源于亚当和夏娃式的一对男女。讲究中华共祖观念的中国人，也不可能只是那“炎、黄”两个男人的后裔。民胞物与之心、亲如一家之念，是要得的；但是运用这种家天下的观念来束缚人心，要那传说中的人民都去做政治的儿童，统治者做政治的老子、政治的爷爷，在当今之天下就是要不得的。
正如西方社会民主思想启蒙时期所提出的“自然法”观念一样，在中国的传统文化之中，早就有一种“天民”思想，道家讲究“与天为徒”，也就是和天做伴侣做朋友，墨家讲究上天对人对万物是“兼而有之、兼而爱之”的，儒家讲究遵从上天的意志，只是儒家一味的要建立一个权贵奉天承运统领万民的家天下，这就错了，家天下，“国是家”的观念只会导致中国社会的阶段式大崩溃，只有强调“天志在民，我为天民”的既古老又新生的观念，让中国人活得有自我、有尊严、有担当，这样才能够破解控制中国历史长达数千年之久的“合久必分”的政治魔咒。
如今，放飞我们中国人的天民思想，正当其时。
如果有谁以传播中国传统文化的名义，只是在单一地宣扬儒家思想，那他就是在向我们贩卖一种有毒的文化垃圾，因为孔子之学相较于后世儒学，那还是要给人一些尊严的，有教无类，远胜过礼不下庶人。
这是一个争鸣的时代，全面继承传统，全面学习外人，博采众长，独树一帜，是当代中国文人的历史使命，人人都有一套主张，拿出来，大家碰一碰，在实践中检验一番，谁的办法好就按谁的路子办，因为我们的目的都是相同的，我们爱我们的父母之邦，想要建设的他好。
在现今这个人类世界里，人与人之间的一切关系，国与国、民族与民族、执政者与民众，等等的不同利益集团之间，其实都是可以在彼此沟通和协商的基础上来解决一切问题的，这关键是要人民不再只是一个传说。在那*与独裁的政权统治之下，沟通与协商是无法进行的。那萨达姆及卡扎菲家族独裁政权的倒台，完全可以看做，是资本的巨轮碾碎了一两个独夫的阻碍。
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