也就是说，那是一种具备金发碧眼特征的蛮族拓曼族男子，对于黑发黑眼的文明种族诺玛人女子的爱。
是可以上溯多少多少年的一种神秘而又悠久的存在。
按照斯诺瑞的说法是群体无意识影响着马丁对柳克丽霞的感情。
也就是说那些列祖列宗造成的共同记忆促使马丁对柳克丽霞又那种感情。
那么，那些列祖列宗是怎么获得诺玛女人的呢？
是暴力
于是斯诺瑞指出来，爱情不是请客吃饭，不是花前月下，不是吟诗作画。爱情不能那样雅致，那样从容不迫文质彬彬，那样温良恭俭让。爱情是战争；是一个人攻陷另一个人内心的暴烈的行动。
所以，斯诺瑞建议说，干脆抽空一棒子从背后打昏柳克丽霞，然后抓住她那精巧的脚踝，将她拖走。斯诺瑞特别指出，那是很美的场景。拖腿很美的，因为在那时可以充分显示出小腿的线条与那份修长。
据他说，其实女人们也喜欢被那样对待，那是自穴居人时代流传下的记忆。因为在那个时代，被一个强壮的男性打昏抢走，乃是大好事，意味着以后可以获得足够的食物抚养后代。所以她们喜欢被强壮的男人扛在肩上。
不过马丁只是瞎想了一下，没有真的打算那么做。
毕竟再怎么着，马丁也不打算退化到穴居人的时代。
他继续纵马疾驰，向北，再向北。
向着那片出产蜂蜜酒和小熊的土地进发。
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————恩，到底是完成了这章。对于对之前小说进行修改的事情，我打算仅仅将语句整的更流畅。不加入过多的情节。而让我很遗憾，忘了写的情节。则考虑再之后的章节中采用回忆之类的方式补上。
其实在大概一年多以前，偶然看到了三个黑化版的格林童话的动画片，其中蓝胡子那集，有拖腿的镜头，真的很美。一直想要用上，写到如今终于加上了。
荣格那套学说我看不懂弗洛伊德的还好理解，荣格的就真需要下力气研究了。
穴居人那个貌似是19世纪末20世纪初有很多那类的描写。加拿大作家李珂克还专门讽刺过。
再次给自己的那篇邪恶者的面具打一下广告，写的比这篇好。那段爱情不是请客吃饭就是在那篇里先用到的。从正文上面就可以找到那篇。
忽然发现，有种在每篇最后记日记的感觉
第八章 封建采邑制与比武大会（）
因为牵挂柳克丽霞的缘故，在传送到悍堡的之后，马丁没有停下脚步参观那座城市。虽然它有着悠久的历史，是北地的明珠之一。
但是当他在经过这个在外人眼里看来平淡无奇的小村庄的时候，却不得不停了下来。
因为，这个小村庄是他成长的地方。
他的整个童年都是在这里度过的。
这个小村庄，有着他太多太多的记忆。
他松开缰绳，任凭坐骑带他在这个村庄中缓缓行进。他饱含深情的看着这座破落的村庄，以至于使动作就像梦游一样。
那个池塘，他就是在那里学会了游泳。
那颗大树，多少个夜晚他在那下面听老人讲古论今。
而那个谷仓，就是在那里，13岁的马丁模仿着看到的景象，和一个同阶级的小姑娘第一次的做出那种事情
还有那篇麦田，那里曾经洒下他的汗水。
还有面前的那座小屋，当年，那个善良，随和的老神甫就住在那里，虽然他连一个1级神术都放不出来，但是他尽职尽责。不光将他本身的工作做得很好，更是给了村民们很多额外的东西。马丁就是从他那里学会了拼写。
现在，那个老神甫恐怕已经离开人世了吧。马丁一面这样想着，一面听凭坐骑继续将他带走。
仿佛坐骑知道他的心思一般，它将马丁带到了那座茅屋之前。就是马丁当年和养父一直居住的那座茅屋。
那时，那座茅屋就已经很旧了。现在，虽然经历了新主人辛勤的修补，但是茅屋依然显示出了一副破败不堪的样子。不过，从里面传出来了一阵很有生气的欢声笑语。
自己的养父，就因为一只猎物而在领主们的斗殴之中白白丧命了，但是这座破旧的茅屋反而顽强的支撑下来，也许，它还将见证更多的出生，成长，还有死亡
“先生，请问你有什么事情吗？”稚嫩的童声打断了马丁的思索。
原来，是这间茅屋的新主人的孩子跑了出来，好奇的打量着他。
正当马丁一时不知道该说什么的时候，屋子里的女主人已经跑了出来，向马丁陪笑脸。
她一眼就从马丁的衣着打扮，形态举止中看出来马丁和他们并非同一阶层的人。“至少是个骑士老爷。”她一面这样想着，一面担心自己的孩子在刚才作出了什么不礼貌的行为。
但马丁只是微微一笑，接着向她说道“你们穿成这样的盛装是打算去哪？今天似乎不是什么节庆的日子。”
“哎呀，老爷，您不知道吗？就在不远的镇子边上，要召开比武大会呢！听说连老远之外的骑士都赶来参加这一盛会了。这不？我们全家老小也打算去看热闹。”
马丁听完她的回答，略一点头，接着就纵马离开了那间小屋。那里已经是别人的家了
“骑士们的比武大会吗？真是有趣，在诺玛时代，是贵人们强迫奴隶们在角斗场里厮杀，供他们观看取乐。而如今，却变成是贵人们在场中厮杀，而被他们认为是低贱的农奴阶层以此取乐了。如果这也算是时代带来的进步，那倒真是莫大的讽刺了。”马丁自言自语到。
村子不大，不一会马丁就逛完了。一时间，马丁居然想不出自己该做点什么了。
当年，刚刚成为斯达赫宾塞派德鲁伊的时候，马丁曾有很多畅想。其中之一就是日后的衣锦还乡。在当年的伙伴面前炫耀。
可是到了如今，他却发现，那种一天只睡4个小时，除了吃饭等时间都用来学习的生活所带来的知识与力量，已经将他和那些过去的同伴彻底隔开了。他清楚的知道，他和那些人已经没有什么共同语言了。他们不再是一个阶层的人了。事实上，马丁不认为自己还能将他们认出来。包括，他生命中的第一个女人也是如此。大概，农奴的辛劳生活已经让她显得衰老了吧
而马丁又曾希望，在自己拥有力量之后，回到家乡，为自己的养父报仇。毕竟，自己的养父是因为领主的猎物争夺问题而丧命的。
但是，不知道为什么，随着认识的逐步加深，马丁的仇恨反而淡化了
马丁在年少，是农奴的时候就已经由那个老神甫开了蒙，识文断字。或许和这点有关，马丁对于领主在很早以前就是敌视的态度，认为他是个坏人。
但是当他成为斯达赫宾塞派德鲁伊，长了知识之后，他猛然发现，领主并不是什么坏人，他只是做了他那个阶层都会做的事情。甚至，如果将他与同阶层的人做对比，他还更好一些呢。这位领主并不以别人的痛苦为乐。他不喜欢让猎狗撕咬农奴，也不喜欢用比如地牢，站笼等工具折磨农奴。如果有谁犯下比如说抗税的过失，他都只是抽一顿皮鞭了事。他也不曾带着手下劫掠路过的商队。他还慷慨的给予农民权力，让他们捕猎田中糟蹋庄稼的野兔——要知道，在别的领主的土地上，农民是没有狩猎哪怕野兔这种小东西的权力的。而舍伍德森林里的那群好汉，在贵族们眼中的罪行之一就是偷猎林中的野鹿。
坏的不是领主，而是世界。
随着封建制度的建立，他们从自由民变成了农奴，于是就受尽剥削。农奴们同时忍受着国王，领主的剥削。至于那些所谓的善神的教会，他们能做的也只是调和，让贵族们给农奴的重担稍轻一点，不至于压死农奴。那些所谓的善神的教会，实质是维护封建剥削制度，麻痹农奴们的斗志。绝大多数的善神教会是不曾鼓动农奴们起来反抗封建**的。
如果说直接杀死马丁养父的是对方领主手下的佣人，而正是因为两位领主的争夺猎物才导致马丁的养父被对方领主的佣人杀死的话。那么，再推演一步，害死马丁养父的，不正是那个封建制度吗？
现在，以马丁实力，如果作出缜密的计划的话，那么凭借武力还是可以杀掉那个领主的。但是马丁却生不出那样的心思。如果他的养父是被领主亲手或者下令杀死，那么即便时隔这么多年，马丁也会拼命去杀死他。但是，马丁养父的死，是因为他为领主争夺猎物
至于反抗这个不公正的制度，马丁现在没有这个心思。他清楚的知道以现在的农民的觉悟，是决不能指望他们的。以现在农奴们的觉悟，起事只会取得一时的胜利，终究会被其他领主联合起来绞杀的。不说多年之前的“牧童帮”“乡巴佬”“赤脚汉”这些最终失败的起义。最近若望修士领导的雅克团的失败，就足以说明农奴的局限性使得不能依靠他们获取胜利了。
况且，如果真要是起事，也不过是让那些赤胸裸背，衣不遮体的大汉们变成野兽，用贵族杀戮和毁灭他们的方式去杀戮贵族，毁灭贵族。经过师父欧内斯特的教导，马丁不认为一个领主霸占农奴的妻女是一件理所应当的事情。但是反过来，马丁也不觉得一个暴起的庄稼汉反过来蹂躏领主的妻女是一件好事。
“哈！那会我还对坎尼安说什么要成为“超人”，可如今居然如此的寡断优柔。莫非，合适我的真的是奴隶�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架