辰风吐出胸中浊气：“命之本为负熵，修炼之道问提高自己的复杂度，亦是负熵。一切从低级走向高级的的过程都可以用负熵来概括。”
“那么人道呢？”
“人道起于微末，中兴与中古，鼎盛于今日，是不是也是从低级走向高级的表现呢？”
“负熵最重要的一个要素就是‘秩序’。那么，人道秩序是什么呢？”
辰风斜眼看了王崎一眼。王崎这才思索了一下：“大概是‘规矩’吧。明文的和约定俗成的。”
明文规定的规矩，叫做法律。约定俗成的。即为仁义道德。
王崎斜眼看着辰风：“所以你就成了这样一个烂好人的模样？哦。顺便还有黑皮虎的死板性格。”
“黑皮虎”就是不太规矩的今法修用来调侃执律使的。狴犴形似虎，执律使的袍子又是黑色，这么叫倒也贴切。
辰风笑道：“当个好人其实也没什么不好吧。”
“你都被发配神京了。”
辰风道：“这是之后的事情了。自从我决定当个好人开始，就没多少人对我和我关系比较近的人都认为我是个可交之人，老师也觉得我颇为可造。然后呢，我是始终遵纪守法，更不会有人看我不顺眼。”
“总有人会觉得遵纪守法之人很窝囊吧？”
辰风哈哈大笑：“他们不在我面前这么说就行，至于当面嘲讽的。我都在合律的场合将他们狠狠打爆了。”
王崎总结：“你是个好人。”
辰风diǎn头：“我是个好人，而且在确认这一diǎn的时候，我很开心啊。这种开心是仅次于求得世间真理的。”
王崎问道：“那你是如何沦落到神京来的呢？”
辰风叹道：“但是当我把这份念想带进修行的时候，所有人都觉得我其实已经疯了。”
王崎陡然明悟了。
辰风这家伙的研究其实还是蛮好懂的。他是个好人，所以就要用科学证明，当好人就是比当坏人强。
当然，好人都觉得当好人不亏，但坏人也都觉得不当坏人才是蠢。辰风要的，就是能够扔到坏人脸上，告诉他们当好人比较好的证明论述。
所以他研究大脑。研究魂魄，研究“道德感”的物质基础。所以他也研究神道。搞社会科学，就是为了把“道德”找出来，让道德变成力量。
“傻逼嘛。”王崎摇头。
天下熙熙皆为利来。无论是人还是别的生物，行动的目标无非就是个体生命的存活和自身遗传信息的续存。这是世界上最大的利益。人道，也只是为了人族血脉更好的续存而存在。
辰风道：“我觉得我会证明的。”
王崎摇头：“除了陈由嘉，谁信你？”
辰风纠正道：“其实由嘉也是不信的。她就是觉得‘这个家伙居然敢和仙盟主流对着干，好厉害’之类吧。她和她父亲关系有diǎn紧张，所以她如果有人能够否定她父亲所在的那个理论圈子，她会很高兴的。”
噗，这货骨子里还有这么个中二魂啊。王崎差diǎn笑出来，但随即有觉得辰风这家伙，还真可怜。
“我明白了，你是想告诉我，同态复仇、等价血偿不符合道德，所以要劝我收敛一diǎn？”
辰风一愣，咀嚼起王崎所说的一个词：“同态复仇同态复仇这个词真是总结得好啊。”
王崎哭笑不得：“别打岔。”
他这才想起，神州法学还没正式成为“学科”，类似于同态复仇之类的现代法学概念还没出现。
同态复仇，即以眼还眼，以牙还牙。别人对我做了什么，我就对别人做什么，甚至更加过分。
但是，现代法律犯的原则是：下多大的罪刑，就要承担多大的责任，同时根据其主观恶性和社会危害性，并判处相应的刑罚。“根据其主观恶性和社会危害性”是很重要的原则。
对于法律来说，报复、威慑犯罪不是目的，保障人民、改良社会才是法律的最终使命。
刑罚的目的也不再是报复与惩戒犯罪，而是预防犯罪与教育罪犯。这时的刑罚不再针对罪行，而是针对行为人本身。
死刑之上的酷刑，威慑力不会高出死刑太多，所以废止酷刑，避免酷刑本身对社会带来的负面影响。
对于地球来说，同态复仇是一个很遥远的事情了。但是在这个个人武力至上的世界，这是个屡禁不止的事情。
辰风一脸认真的对王崎说道：“兄弟，你是一个好人，除了上次和飘云陈家的争执手段激烈了一diǎn之外，其实你都是很温和的。杀人也都在正当防卫的范畴之内，手段也不激烈。”
“这是很好的心性。但是你若是对那个人执行虐杀的话，你会跨过一条线，心持会因此而留下破绽。”
王崎捂着额头，说道：“东家，我终于知道为什么有人会烦你了。”
“为什么？”
“你指着一个还没验证的理论说‘大家都按这个来规范自己啊，能成仙！’谁不想揍你？”
辰风一脸认真：“道德也是负熵的一部分，我觉得这确实是修持。”
ps：王崎因为辰风的话想起了什么是什么呢？
第二百三七章 法律，灵感，行为学（）
王崎觉得这一天糟糕透顶。他早上出门就得知自己遭了大变故，然后晚上回来又被辰风塞了一脑子的荒唐理论，烦透了。
他回到自己屋子里，打算先蒙头睡上一睡。偏生这个时候，真阐子蹦出来想要和他讨论一二：“啧啧，你们今法的心持和古法还真是完全相反啊。古法修多半是遵守了规矩就觉得自己受了压，就要产生心障，你们这不遵守规矩才有问题”
“老头，让我睡一下先，有什么问题回头再说。”王崎迷迷糊糊的回了一句，然后陷入睡眠之中。
和贾维斯的连接断开了，诸般心神归于一体。王崎意识在下沉。但是他翻来覆去，却怎么都睡不安稳。
不知为何，前世的某些知识在他脑海里不停的翻滚。
现代法律之严密，其实超越的古往今来的任何一个时期。比如标榜自由的某些国家，就拥有世界上最严密的法律，法律之外更有援引案例、补充条纹。
以字数而论，现代国家的法律，单是作为总纲的“宪法”就可以秒杀许多古代法典。那么，为什么普通人觉得现代受的约束更加少、更加自由，而古时的律法但凡严苛一些，就会逼得人民造反。
为什么呢？
而“侠以武犯禁”的“侠士”却正好相反。他们反而会觉得现代社会没有一展身手的余地，觉得古代更加自由，更加畅快。
为什么呢？
古代法律是刀劈斧削，大刀阔斧的为人道造出一个“限制”。但是这个“限制”并不完全贴合人道。而千锤百炼的现代法律则是贴合人道规律的。这二者的区别，就是笼子和盔甲的区别。犯罪者想要挣脱开去，自然觉得笼子好破，铠甲难脱。
从物理的角度来讲，就是古代法律和现代法律的信息量以及香农熵的差别
法律真的是负熵
这真的能够作为修法吗
王崎在床上翻滚得越来越激烈了。他似乎想起了什么，但那一闪而逝的灵感很快就淹没在无穷无尽的思绪当中。
人的记忆不是一格一格的，而是一个错综复杂的树状，是彼此相连的。因为进阶筑基。大脑被再度开发，深埋在王崎脑海深处的前世记忆也变得极容易被引动。虽然王崎平时并不去思考这些，但是，辰风的话却引发了他奇妙的思考。
最后。王崎醒了过来。他捂着脑袋，发出苦笑：“我特么总算明白了啊”
总算明白为什么穿越就是最大的外挂了。
地球人类与神州人族社会结构相若，知识传承的模式也是类似。在现代，智者们讨论的每一个问题都是经过历代智者不断的讨论、锤炼。一个现代人只要有心，总能知道许多东西。他或许可以不同意这些。但这些经过时光沉淀的智慧却大大拓宽了他们的眼界。现代人接受古代的知识体系，一定比古代人接受现代知识更快。或许古代的智者在现代能够发挥超越自己时代的光芒，但是他也得先学习现代的东西。
因为两者之间的差距，是时光的差距。
就像芝龙真人自承算学已经不如王崎一样，不是王崎的智慧超过这位古代大贤，而是千万年智者积累下的高度差。
王崎敲了敲脑袋，却不知道自己刚刚想要抓住的灵感是什么。他使劲拍了拍脑袋，却发现刚刚梦境从他脑袋里倒腾出的，都是自己上辈子课余时间游欧洲的经历。
准确的说，是游欧洲的大学。
前世研究所不工作的时候他就喜欢干这种事。到最有名的大学去。听最有名的课，谈最有名的学者和理论。、
王崎觉得，那简直就是逼格与智慧并重的一件事情。
“我刚刚想抓住什么来着我去过的大学不是哥本哈根，不是哥廷根好像是偏重社会科学的，难道是法兰克福？尼玛我就是去刷一刷逼格，具体去过哪里，听过什么课，现在哪里记得”
可是为什么就是觉得那个灵感很重要呢？
“为什么到底是哪里我听了那个理论？”
或许那个理论再地球的学术体系里只不过是一鳞半爪，但是在神州，也许就不一样了。
“康拉德。劳伦兹？”王崎努力翻检记忆。却只找到了这样一个结果：“哪个大学来着忘了。不过七几年的诺贝尔生物学奖，行为学行为学”
王崎只觉得莫名其妙。辰风那莫名其妙的理论引发了他前世刷逼格的记忆。他前世刷逼格的记忆又莫名其妙的带出了一个诺贝尔奖得主的名字。
自己根本不熟悉这个人的任何理论，最多只在他执教过的大学蹭过一堂行为学的课
但是，他隐约觉得。行为学的东西好像真的很重要啊。
王崎摇�
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