外星海归生- 第292部分

非常无耻的将另一个人的话说出来，星阳脸不红心不跳的放下餐巾，然后开始收拾安琪与自己的早餐盘，拉风的男人是不需要解释太多的。

早餐之后个人开始去忙自己的事情，星阳去帝国理工上课，安琪儿和芭娜开始进入自己开的咖啡馆等待今年的生意。忙过了午间的忙碌时段后，芭娜趁着还有空闲向身旁的安琪儿问道：“安琪那个男人所说的到底是什么意思；只有自甘平凡、才能卓越超凡……听起来很深奥，可是我还是不懂？”

安琪儿站在一边擦着杯子，听到了芭娜的问题后思想开始发飘，虽然他也不明白星阳剽窃来的话是什么意思，然后他脑子里开始回忆起自己与星阳在世界之树世界里的冒险，还有那个家伙一次又一次在大家觉得不可能的时候力挽狂澜，当然还有那个骑着黑色飞马让人迷醉的英姿。

想起星阳咬着牙齿和飞马干了一架，安琪开始傻笑了起来道：“那个应该是很可靠的意思吧！那个家伙常说做人就要像是AK47一样，表面朴实无华，但是内在却拥有卓越的品质，我想就是这个意思吧！”

芭娜显然不满意安琪的回答，她还在思考着星阳这句话的意思，作为一个强大的异能者，甚至能够轻易杀死自己整个团队的异能者，可是这个家伙为什么就如此自甘平凡呢？而就在这时SPG事务所的泰伦斯夫人提着猫笼走进了咖啡馆，然后在老位置上坐了下来，芭娜点上一杯咖啡来到泰伦斯夫人的面前，同样向这位自己仰慕的夫人询问星阳的问题。

“夫人，我能问您个小问题吗？”

“嗯……这杯咖啡免费？”

“好……”被精明的泰伦斯夫人搞的哭笑不得，芭娜严肃的问道：“……请问泰伦斯夫人：只有自甘平凡，才能卓越超凡……这句话是什么意思？”

“嗯……这是很有深度的问题，非常适合当贵族们的座右铭……”泰伦斯夫人斯条慢理，浅尝了一口咖啡道：“……怎么说呢？这样比喻吧；一颗未经雕琢的钻石虽然朴实无华，在一堆石头中和其他石头可能没什么两样，但是钻石就是钻石，能够轻易的划开玻璃，这颗钻石若是一群普通石头里他就是最卓越的一颗。不过如果它被筛选出来放在一堆钻石里，那么他就平淡无奇了，甚至过于暗淡。……自甘平凡，才能卓越超凡：说是要放低自己的位置，然后才能在低层次的对比里发现自己长处和卓越。”

“是这样吗？”芭娜心中还是不满意泰伦斯夫人的回答，不过她也觉得泰伦斯夫人说得也有几分道理。

此时咖啡馆的开门铃又响了，许久不见的老卡鲁斯身穿着整齐的服装进入咖啡厅，点了杯咖啡后老卡鲁斯坐在泰伦斯夫人的对面，两个人开始闲聊了起来，似乎在交谈着事务所的某些问题。没过多久，手拿IBM笔记本的星阳也在开门铃的响声中进入咖啡厅，并极为随意的坐在边角的桌子上，同时点了一杯咖啡和一杯牛奶。

喝了点咖啡顺便将一杯牛奶喂猫，泰伦斯夫人摸着自己花猫的脑袋道：“星阳先生，看你今天的气色似乎好了很多，是碰上了开心的事情、还是烦心的事情？”

“什么都瞒不了您，最近我让一个变态狠揍了一顿，不过也意外的让我不再沉迷。对了卡鲁斯，最近都没有看见你，你在调查什么案子呢？”

老卡鲁斯放下嘴角的咖啡杯，煞有其事的拿出手中资料道：“我最近在调查阿斯嘉特中遇见的那些黑暗法师，我们知道德鲁伊们叫这些人叫耆宿。而根据对方给出的第一手资料显示，这是一个最古老的隐秘组织之一，始于波斯帝国的袄教教徒、古代埃及的祭祀、和亚细亚、中东大大小小的各种小宗教。逐渐丧失了对神明的崇拜后，他们逐渐聚集成一个组织……这个组织的发源地在波斯和亚细亚一带，对此我进行了一些小小的调查，虽然收获有限，但是其他的事情却知道的不少！”

“嗯……可以吗？”星阳手指敲了几下，手指指的位置正是泰伦斯夫人的方向。

“你们谈……先生们，我就当在听一个神话故事，即使你们说得‘北方乐土’真得存在我也没兴趣去见识一二，我已经为自己在家乡买好了安葬地。”看见了星阳的暗示，泰伦斯夫人摸着脚边和牛奶的花猫无所谓的道。

“无所谓……”老卡鲁斯道：“……如果我们能在阿斯嘉特找到金苹果，那么泰伦斯夫人就不会有这种烦恼了。好吧……我说说我准备写的推理神话故事吧；首先我们要说一说亡灵法师，因为我们知道那些耆宿全都是永生的巫妖，是古代强大的魔法师……”

看过了那些恐怖法师释放的禁咒，那些强大耆宿的一心一点都能够让星阳专注了解。侦探调查事物讲究的是逻辑，知道了“开始”便能通过各种蛛丝马迹摸索到事情的真相：

提到耆宿们的真实身份“巫妖”，那么就不得不提到古代欧洲最为神秘的巫师；亡灵法师。死灵法师、死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等亡灵法师，是来源于古欧洲的一种神秘巫师，这些人往往是男性，懂得召唤奴役死者的灵魂，使之成为不死生物。通常修此业者，身体羸弱，面色苍白，心理扭曲，不亲近并且怀疑他人。某些技艺精深者，可以用肉体为代价，变为巫妖获得永久的生命。

中国的茅山道士、东南亚的降头师、非洲的巫师等等，这些神秘的巫师都在暗示着古代欧洲也有这么一群操控亡灵为的法师，而且这些人历史悠久甚至可以追溯到古希腊、古波斯时期。

在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非“死灵术、通幽术”（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。（Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。）

而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。

死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；……一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。

死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义。

如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。

到后来，死灵法师开始召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。

在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家Chiancungi就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。

而死灵法师之中又有非常特别的一个派别“教堂派死灵师”；教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。

经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过