修真四万年- 第1331部分

　　　　无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。

　　　　没有过去，哪有未来？

　　　　正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。

　　　　四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。

　　　　李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。

　　　　乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！

　　　　然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢**，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。

　　　　神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。

　　　　李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。

　　　　心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。

　　　　此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。

　　　　李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。

　　　　“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”

　　　　整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。

　　　　……

　　　　李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。

　　　　对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。

　　　　此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。

　　　　大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。

　　　　但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。

　　　　假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？

　　　　倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是理所当然的么？

　　　　这个道理，却是怎么讲，都讲不清楚啊！

　　　　数日之后，他们终于驶出了山高林密、江流曲折的巫江中上游，进入巫江中下游的丘陵和平原。

　　　　到了这里，就逐渐进入大乾灵气最浓郁的东南膏腴之地，开发程度大大提升，自然没那么多原始丛林，也没那么多妖魔鬼怪和豺狼虎豹了。

　　　　这里的丘陵和农田，都被见缝插针地高度利用，连一片指甲盖大小的荒田都很难找出来。

　　　　经过千年的兼并和积累，大部分田地和山林都属于当地的豪族大姓，再佃给农民来耕种。

　　　　而豪族大姓，则又依附于某个修炼宗派，更有不少灵气浓郁，品质最佳的“灵田”，就是直属于修炼宗派所有，绝无落到普通人手中的道理。

　　　　这里地少人稠，寸土寸金，大部分修炼宗派的势力范围都犬牙交错，死死纠缠在一起。

　　　　所以，巫江中下游修炼宗派最大的敌人，就不再是妖魔和虎狼，而是其他修炼宗派！

　　　　在这里，李耀第一次见识到了两个修炼宗派之间的争斗。

　　　　在七八名筑基修士的带领下，近百名炼气期修真者打着各自宗派的战旗，如同两群暴怒的虎狼，狠狠冲撞到了一起，刀刀夺命，剑剑勾魂，狠辣至极，全无半点道友的情面可讲。

　　　　短短小半个时辰的火并，就一共陨落了三名筑基修士，二十多名炼气修士。

　　　　而起因，既不是为了什么绝世神通，也不是为了什么天材地宝，竟然只是为了一头牛，一头普普通通的耕牛！——

　　　　不好意思各位，今天陪老婆去术后复查了，耽搁到下午才回来，所以更新晚了。

　　　　今天还是三更，放心吧~（未完待续。）

第1382章　威慑力（）　
事情其实很简单。

　　　　无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。

　　　　结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。

　　　　在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。

　　　　争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。

　　　　然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！

　　　　村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。

　　　　既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等污秽之物去玷污，都是在所难免的事情。

　　　　对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？

　　　　说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！

　　　　这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？

　　　　是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！

　　　　要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！

　　　　两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？

　　　　导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。

　　　　看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。

　　　　根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。

　　　　无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。

　　　　每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？

　　　　所以，而这种械斗，十有*，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。

　　　　像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。

　　　　毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。

　　　　而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。

　　　　于是加入的势力越来越多，一场持续了半年的大战下来，别的都不用说，连金丹都死掉了两名！

　　　　一泡屎，两名金丹高手，听上去真是荒谬绝伦，滑天下之大稽！

　　　　但李耀仔细分析，却觉得这实在是一个坚不可摧的怪圈，被怪圈套住的所有人，从愚昧无知的农妇，到高高在上的金丹，全都无法逃脱。

　　　　所谓“一泡屎”，是说某个农妇带着孩子出去走亲戚，回程路上孩子腹痛如绞，想要拉屎。

　　　　正所谓“肥水不流外人田”，在这个时代，屎是重要的肥料，此地距离自家村落尚远，小孩子说拉就拉，农妇也止不住，便想了个办法，用几片宽大树叶将拉出来的屎包裹起来，想要带回自家田间去。

　　　　结果，却是窜出一名当地村庄的农妇，指着她说，既然屎都落到了此间地界，自然就是本村之物，非要她将屎留下来不可！

　　　　两名农妇，便为了一泡屎厮打起来，结果自然是那外乡农妇吃亏，不但自己的屎没有保住，连头发都被人扯下几缕。

　　　　回到家里，哭哭啼啼一说，两个隶属于不同修炼宗派的村落，本来就因为水源、田产等原因，结下深重的宿怨，自然又是一场打破狗脑子的械斗。

　　　　械斗只要打出几条人命，事情就没办法善了，农民们才不会去衙门里找什么狗屁青天大老爷呢，只是抬着自己人的尸体，去本地修炼宗派的山门外面，一字排开，嚎啕大哭，磕头如捣蒜，求仙师保佑。

　　　　仙