碰到一个从咸阳来的人，说两方剑拔弩张，随时可能暴发大战，那人问我们为什么还往那里赶。我们告诉他，我们有非常重要的事情，不得不赶去。
张心问那人知不知道阿房宫，那人告诉我们，咸阳城里有很多宫殿，他只从远处看过几处，但知名的他全都知道，但却从来没有听说过有个叫阿房宫的，他反倒问我们是不是记错了。
只是这一句话，就让张心的心凉了半截，从这人所数的宫殿名字来看，他应当是非常熟悉咸阳的宫殿，如果连他都不知道，那只能有一个原因，那座或那片宫殿根本就不存在。
不过，那人最后还是为我们提供了一个消息，在咸阳城外不远，渭河以南的上林苑，据说正在修建一座朝宫。他没有去看过，但听说那里的开发规模十分的大，把山边的坪坝都占完。但到底建设情况怎么样，他没有亲自去过，没法告诉我们确切的消息。
张心判断，这可能就是阿房宫，他说他以前曾经看过一些资料，上面说经过考古发掘，没有发现阿房宫遗址有被烧过的痕迹，因此判断，阿房宫根本就没有修成。但他当时并不相信，因为司马迁作为一名严谨的史学家，不可能将一件完全没有谱的事情写到史书里面，因为司马迁自己曾经说过，很多没有经过验证的事件，他都舍弃不用。如果司马迁的史学著作都有作假的成份，那么，我们的历史记录中还有多少值得人相信？
张心的表情有些凝重，他也询问了骊山，那人的回答与我们的所知并无不同，只是如果要到骊山去的话，得在到达咸阳城之前顺着右边的大道继续前行，而如果要去那座朝宫的工地的话，得再往前走一段，再顺着向左面的路走下去，那面还没有大路可通。
我们继续朝前赶，但速度却怎么也快不起来，张心一直沉默着，自顾朝两面的高山望，山上林木葱茏，山风吹过，发出极大的声响，令人不寒而栗。这一路行人日渐稀少，奔忙来往的，往往是一些兵卒，他们或催马北上或快步南下，全不理会路上的行人。
第三天下午，我们还没有见到那人所说的骊山与咸阳的三叉路口，我想，我们这一天多的速度是慢了太多，已经过去三天，我们还没有能赶到咸阳，如此下去，可能会误事。虽然我一向并不在乎能做成什么事，但既然已经承担了，就无法放下心来置之不理。但张心似乎并不担心，他比才出发时反倒放松很多，一路上左顾右盼，虽然与我说话的时间不多，但是，仍陶醉于眼前的风光。
如果要说我们在此见到的与以前有什么不同的话，那就出了武关，眼前豁然开朗，一马平川的秦地风光，尽在我们的眼前。
这里的田地更加规范，地界长而直，宽窄高度一致，水利配置也更加的合理，每一块地边，总有一条小渠经过；路边住户的房舍多有大户，几家连成一片，很是气派，这些房屋虽然也多用黄泥，但空间明显高于其它地方，窗户也开得更大，窗棂并非直接使用直木，而是有一些变化的几何图形；每家房前或者屋后都有一大块平整的空地，大约是专门用来晾晒粮食的地方；少数的正房的房顶已经用上了瓦，因为占据较高的位置，在众多的草屋顶中显得非常的抢眼，而这些房子的四角也大多用上了巨大的木柱，再涂上深红的漆，显得更加的大气。
我提醒张心，如果照这样的速度，可能我们不能按时回到宛城，张心却说：“先别管那些俗事，当前的秦川八百里，正是我们民族的摇篮，如果不好好瞻仰一下，真是愧对列祖列宗。到我们那个时候，除了你觉得这里落后外，你看不出什么，更没有当前这种令人心生敬畏的感觉，这才是我们的根啊。”
读书人的心思，我是无法理解，更无法循得到它的脉落，我本以为张心正为得知阿房宫未能建成，心中的梦想破灭郁闷，却原来他正感受着祖先发祥之地的神圣之气。这神圣随着太阳的西斜而氤氲成为淡蓝色的气体，蒙在远山，蒙在村落，蒙在田野，蒙在我们的眼前，不停地带着我们的眼光向上，向上，再向上，那是万里无云的睛空，蓝得摄人心魄。我有些迷乱，这不是战乱期间吗，为什么可以如此的宁静？没有一丝局促与紧迫。
第四天上午，我们找到了那个三岔路口，在通往咸阳宽阔的驰道上，出现一个小的分岔，就像四五个车道的高速度公路上一个仅一个车道的分道，很不起眼，也非常的简朴。在两条道所形成的三角形夹角中间，立着一块巨大的石头，正面同样逞三角形，每面分别用篆书写着咸阳与骊山四字。虽然这两个词语字体大小很不一致，清晰度也不一样，但是也让我明显感觉管理者的用心，提示人们哪里是正道，哪里是次道。唯一的缺憾是没有现代的箭头标志，以我们的方向看没有问题，如果某人是从另一个方向看到它们，就会出现歧义。不过，两千多年前，就有人替人生地不熟的行人着想，这是多么的难能可贵。
张心往咸阳的方向望了望，还是选择了走向骊山，张心一夹马肚，马小跑起来，我急忙跟上。
当天天黑之前，我们来到了骊山脚下，远望骊山，在见惯南方崇山峻岭的我眼里，这山根本就算不了什么，太多的泥土裸露，让我觉得这就是一座土堡。夜幕降临，整个山笼罩在黑暗之中，更像一个巨大的馒头。
我很明确地向张心表达我的看法，张心说，在你眼里并不起眼的山，在风水先生那里，可是延续龙脉、藏风聚气的穴位所在，那山上的一草一木都有灵性，都有龙气。若是你胆敢动山上一小块泥土，任你有十族也不够砍头。
第一百二十五章 骊山之夜
当我们与农家的老人谈起骊山，老人仍然心有余悸，轻声地说，如果不是因为战乱，这十几二十年来，离骊山一里之外，要想多望山几眼，也可以为一家人招来杀身之祸。老人还告诉我们，以前，这座山并无特别之处，他与小伙伴们经常到山里打猎、采野果、玩乐，从来没见山里出现过什么神奇之物，但后来来了一大群风水先生，不久，山就给封了起来，不但各个路口建有兵营把守，山脚下还有巡逻队来往不停，再也没有活着的人进过山。老人告诫我们，无论如何都不要靠近那座山，虽然因为战乱，那些守卫的人已经散去，但据说，因为很久没有人进到山里，山林越来越阴森，而且，就算大白天里，也能听到地下冤魂厉鬼的呜咽，只怕他们会从地里出来作祟，吸人精魂。老人说，他们曾经见过上万的民夫被押送到山里，但直到现在，军队都已经全部撤走，也没见几个民夫出来。他们曾经遇到过从山里逃出来的民夫，他们已经不能叫做人，只是一张风干了的人皮蒙在了骨架之上，两眼深陷，仿佛只是两个黑洞。这个民夫很快被追来的兵卒抓住，兵卒们就像劈柴一样将他们砍开，他们流出的血，连他们自己的身体也敷不满。
这位老人非常健谈，我知道他的年龄并不大，但饱经风霜的脸上却有如长江黄河般的沟壑，他在讲这些事情就像一个正在背诵教案上课的老师一般，没什么感情，也并不讲求表达的效果，只是照本宣科地讲出他所背的内容。
老人讲得并不形象生动，但是，却让我回想起记忆里对秦始皇皇陵修建的历史记录——虽然这些记录并不一定真的来源于历史书的记载，两相结合，让我感受了有如身临其境的体验，黑暗、阴森、毫无人性。
夜里，躺在榻上，我怎么也睡不着，屋子外面刮着风，这风不是在空间里流动，而是在地下回环，声音低沉，音量也不大，但却有着极强的低频震撼力。这低频不是那种十五英寸或者十八英寸的低音炮发出的极低频所能比拟，它已经低到了人耳所能听到的最低级限，二十赫兹以下，和着心跳的节奏，你耳中几乎不再有声音，只有始终压抑着你的恐惧，让你觉得这块地皮就要被它掀翻，而你，及托着你的床榻，托着你的床榻的地，都已经浮在空中，再没有落脚的地方。
早上起来，张心看出我的精神不好，我谈出了感受。
张心说：“几十万冤魂就在附近的地里，是人都能感受到，但也没什么好奇怪，世界上没有哪一个民族没有经历如此血腥的过程。在我们的民族，因为有文化的原因，在整个人类发展历史中，算是轻微的，只是因为我们人口一向就多，所以就显得突出一些。”
张心的这种理论让我无法接受，就算是动物，也没有过如此有违人性的行为，难道万物之灵的人类的一个特性，就是一小撮人凌驾于大多数人，随意剥夺他人的肉体与灵魂，而不是大家平等地共同享有这个世界？会不会是某些人将他人也当成了世界一个部份呢？所以人就无所谓人，正如物一般，是可以奴役，可以残害的一个部份。
面对这里青翠的山林，我仔细分辨树下的泥土，这里的泥土跟南方山上的很不一样，南方山上的泥土里，总能看出些许水份来，但这里的树却全都长在干焦焦的土里，是大地的水份太少，还是树太过贪婪而吸光了大地的所有水份。
我们匆匆离开了骊山，我们连山都没有上，就找了另一条通往咸阳城的道路走下去。又一段历史被我们抛在了脑后，当我回头看时，那青翠的山已经变得有些凝重，凝重得有如不可分割的整体，让人望而生畏，让人望而生敬，让人望而不敢有所言语。
远远地能够看到咸阳城，但我们没有进城，而是绕着城墙到了城的另一边。
我们问了好几个人，都没有人知道有阿房宫一说，问新建的朝宫，也没人知道，所以只能我们自己估摸着去寻找。
一个难忘的白天就要过去，我们没有找到一个落脚的地方，因为此处虽然平坦，但却没有农户。我们只好找了一个比较平坦的地方安顿下来，席地幕天，我们早已经习惯，好在今天的天气不错，地上也很干燥。
我升了一堆火，我与张�
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