虽然算是写过的，情节等都清楚，但那么多字，还有当时所写的用词造句等，要全想起来，可当真是大有问题，不知要想死多少脑细胞啊！多希望俺的脑袋也能像电脑那样存档，想调什么，就一个标点符号也不差地全调出来。
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第二十七章 琵琶的算计
要想不被照妖镜照出原形，她需要做到易尽妖身，完全化形。
妖怪化形，基本上有三个阶段，正好对应修行的三关仙术。
第一步的化形，只是有个人的外貌样子，徒具其表，内里其实还是兽类。而且大多妖怪在这一步的化形都会变化的不完全，有不少都还保留着其兽类的特征。比如顶着个野兽脑袋，或还留着尾巴、露着体毛等等。在这第一步的化形初期，须得有初关仙术先天阶段的修为，不然就还根本做不到化形。
妖怪化形的第二步，是要有练成初关仙术，结就金丹的修为。对于妖怪来说的话，通常是称做妖丹。其化形便要在结成金丹，三花聚顶、脱胎换骨的过程中完成。这一步的化形，脱胎换骨，便能够从里到外，完全化为人身，连体内的身体结构，经脉、穴位等，也全都会变得跟人一样。
人的身体形态，暗合天地运行之道在其中。所以大凡妖怪修行，都必要先修得人身，因为人身更容易修行。而人类要踏入修行，也比妖怪要容易许多。妖怪在这第二步完全变化为人身后，就能够以更易修行的人身形态来修炼。而妖身强横，则可以在关键时候变化了原身来助力于战斗。所以大多数妖怪化形，都只做到第二步，这时既可以为人身，也可以为兽身，各有其用与其利，可谓一举双得。
在这一步后，还有化形的第三步。这第三步的化形则是要完全彻底地舍弃兽身，连魂魄也变化为人，从此再不复兽身。走到这一步的化形后，可以说已不是妖怪，就连照妖镜也照不出其原形真身来。非是大罗金仙及以上，都不能识破。而大罗金仙及以上境界的修为，也不是凭眼力来看出，而是要靠推算之法去推算其过去，这才能够算出其原身来。
化形的第二步需要结就金丹，那便已是修成初关仙术，进入到了中关仙术的修行，所以这一步是对应中关仙术。化形的第三步，则是需要有元神大成的修为，这才能够变化了魂魄。而元神大成后，便已是练成中关仙术，进入到了上关仙术的修行。所以这一步所对应的，也是上关仙术。
琵琶现在，便是处于在化形的第二阶段。既能以人身形态便于修炼，也能变化了原身助于战斗。但她是想要走出第三步的，第三步走出，完全变化为人，连照妖镜也照不出来，那时她飞升上界，便不会被上界仙人视为妖怪所轻视了。
虽然大罗金仙及以上的修为，仍是可以推算出其原身，但即便在天庭中，大罗金仙级数的神仙也不会有多少。况且这等修为的又哪一个不是身处高位，位高权重，或是逍遥自在，不在天庭任事，常常四处云游，又哪里会在四大天门处给你把门识妖怪。便是偶尔撞到了一个，人家也不会瞧了你一眼，就穷极无聊的想要去推算你的过去。
所以，只要她完成了第三步的化形，那时飞升上界，便几乎不虞被人识破。而且在天庭任职，那地方到处都是仙家的前辈高人，也更有机会获得太乙散仙之后的修行法诀。另外，完全化形也有助于她躲过灵山的追捕。
她早已是修得了地仙位，连三关仙术都已修成，自然是早就已元神大成。所以，第三步的化形，她早就便可以迈出。只是她一直需要自己原身的倒马毒桩为仗，因此却是怕迈出第三步，完全化形后，便把自己原身的这一桩本事也一并化去，所以始终犹豫着不敢迈出，一直都维持在化形的第二步。
她对此倒是也想到个解决办法，那就是利用炼器之术，将自己的倒马毒桩从原身中提炼出来，炼制成为一件法器。那时可单独运用这件法器御敌，既能保有原本的威力，也不必再受限于原身。到得那时，她便可不必顾虑地去迈出化形的第三步了。
只是她设想虽好，但可惜的是，她却不会炼器之术。她修为虽然不弱，本领也十分厉害，但毕竟是野路子的出身，没有正经的修行传承。支撑她修炼到这一步的法诀，都是有些七拼八凑的。这其中，并没有什么炼器法诀，她在灵山的几次听讲，也并未有听如来讲过这炼器之术，想来当是不传之秘。哪里会在每年例讲基础法诀的平常法会上，就把这等根本之术随意宣讲。
所以，她设想虽好，但因她不会炼器之术，也就一直没法付诸实行。而这等自己的原身之物，也不是轻易便可随便交给他人去炼制的，那可说是性命攸关之物。
所以，她一直都期望能从什么地方学得完整的炼器之术。到时不但要把自己的倒马毒桩提炼出来，那柄三股钢叉也要好好重新祭炼一番。她那柄钢叉，只是她以本体的两只钳脚所炼化成的一件神兵，并不是法器。这也是大多不懂炼制法器的妖怪，所能做出的最好选择了。
从敖烈身上，她看到了自己可以学得炼器之术的希望。龙族传承久远，可不比他们这些野路子妖怪，是有其独门的炼器之术的。不看敖烈一出场，手里提的滔海云龙戟就是一件法器，而不是神兵吗！即便敖烈自己不懂得龙族的炼器之术，但凭他西海龙宫三太子的这个身份，也必然是可以获得传承。
而且，傍上了敖烈这棵大树后，她关键时候也可随他前往西海躲藏佛门的追捕。真龙部的四海龙族不但是四海霸主，本身实力不弱，而且还是天庭所封的正神之职，也属于天庭序列。这一点，佛门也不得不顾虑。何况，佛门搞到原本的龙族分裂成了真龙部与天龙部两部，真龙部的四海龙族也一向都是对佛门颇有不满的。虽然还不至于敢武力相向，大打出手，却也是站在佛门的对立面的。
有道是“敌人的敌人，就是朋友”，既然她跟佛门之间也不对付，颇有恩怨，那她跟出身于四海龙族真龙部的敖烈，便也有一份同仇敌忾，可与之亲近联合。
再加上敖烈本身不但人品俊秀，本领也是十分高强，所以她对于敖烈，也确实是有一份发自真心的欢喜与好感。这番多重心思下，可一举多得，便造成了她现在很是蓄意讨好敖烈，希望他也能对自己产生好感，有所意动。这才好叫自己的算计十拿九稳，不使落空。
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第二十八章 心境变化 好事被搅
待得琵琶一曲舞罢，敖烈又拍手叫好。
琵琶向着他微微一笑，轻移莲步过来，拿起自己的酒杯道：“殿下，我再敬你一杯！”
“好。”敖烈含笑一应，却没拿自己的酒杯，而是伸手过去，抓住了她手里的酒杯，更连她握杯的如玉小手也都一起抓住。
他也不是蠢笨之人，琵琶所做出的这种种蓄意讨好姿态，他又怎么会看不出来。虽然他还猜不到琵琶所蓄意讨好他的真正目的是什么，但自己的实力强过了对方一筹，无论她抱有什么目的与算计，他都可以夷然不惧。但有不对，便可以正面碾压过去，这就是实力强大的好处。在绝对的力量面前，一切的阴谋算计，都会化作无用功。
在这一刻，敖烈当真是有些深切体会到了，那种实力强大后，称雄为尊，所有人都会主动来讨好的感觉。在前世的时候，他并不是一个绝对信奉弱肉强食这种丛林法则的人。他前世所生活的那个世界，虽然也是世风日下，道德沦丧，恃强为恶之事屡有不绝，但毕竟整体上来说，还是一个法治社会，提倡的也是人人平等。平常的时候，遇到些不平之事，还是可以讲讲道理，或者再进一步论论法律的。
但这个世界却是不同，尤其这个世界有许多个体实力非常强大的仙、佛、神、魔、妖等种种存在。在这些强大的存在面前，世俗的法律与道德约束等，便基本上拿不出手了。仙、神、佛这些倒还好些，不管其本质如何，毕竟明面上是属于正义的一方，遇到了倒还可能会跟你讲些道理。可在妖魔中，这些道理、约束、规矩等等，便都完全不存在与没用了。他们所奉行的，绝对是弱肉强食的丛林法则。
敖烈之前若是没有胜过琵琶，直接败在其手，哪里还会有现在的这种种优待与她的蓄意讨好。若是被其捉住的话，说不定就直被她打杀，或是宰杀了做一顿龙肉大餐给吃了。
“弱肉强食，在这个世界，我需把这个丛林法则给奉行起来。前世为人时的那些种种行事方式，可都有些不适合了。今日我强过了这蝎子精，她便需在我面前来讨好。我之前那般羞辱过她，她也可以当作没发生，不计较。但换个方式来看的话，她又岂不是不敢来跟我计较。因为我强过了她，她在我这里计较不了，惹得我恼了，便直接打死了她。现在也是一样，我一个不喜，还是可以重新把她擒起来给杀了，所以她才需要这般地讨好我，让我高兴，不对她生出杀意。”
敖烈抓着琵琶柔软细润的玉手，面上含笑地看着她，心里却是生出了这般想法与结论。
虽然事实上，他其实有些想左了。琵琶这般蓄意讨好他，更在意的乃是他西海龙宫三太子的这个身份。是希望可以从他这里学得龙族的炼宝术，另外必要的时候也可以托庇于他，以躲过佛门的追捕，另外还有本身也对他生有好感。但身份本来也就可以当作是实力的一种，而且琵琶这番对她的讨好中，也未尝没有是基于对他实力的畏惧，还有妖怪本能中，弱者天生对于强者的畏服。
琵琶被他忽然抓住了手，微微一怔后不由面上一红，但却并未有反抗，而是柔顺地任他抓着。
敖烈连着酒杯一块儿抓住了琵琶的手，本来只是打算抓着这只手带到面前，喝掉她手里杯中的酒，且先做到这一步再看。但这时他心中忽然生出了那般�
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