缥宜氲哪敲炊啵彩翟谑怯泄豢植溃诺轿业牧恕Ｕ庖窃诨煸车母呷嗣媲埃疑晕⑾月冻鲆坏愣矗癫皇前氲愣孛芏济挥校幌戮徒腥烁破屏耍俊�
敖烈心中暗自警醒地提醒自己道。
－－－－－－－－－－－－
抱歉，这几天严重卡文。
第十七章 离开此间世界的道路
对于三百年后的那场劫数，敖烈虽然一直以来都以此为压力与动力，用来激励自己勤修苦炼，好有应付将来那一场劫数的本领与手段；但毕竟那是在三百年后，对于他前世才只短短二十多年的生命，以及在前世对将来能活到一百岁都感觉是奢望来说。三百年的时间，他感觉还是实在太过遥远了。每一辈子活的时间少点儿的话，这三百年的时间，在前世都够他活四、五辈子了。
所以，他一直以来虽然并未有懈怠过，但有着至少三百年的时间，他下意识地还是感觉时间十分充裕。因此有的时候，也就不免耽于享乐了一些。总觉着时间还足够，并不急在一时半刻的，三百多年，也不差那么一点儿功夫。而且因为有先前打下关系的镇元子作为后备师父的选择，所以他本心来说，也并不怎么担心。觉着到时候找不下其他良师，就转头回去拜镇元子为师，这棵大树也应可罩得住自己的。
但今日见识了吕洞宾这推算过去未来的手段，他却是不禁因此而生了些惊恐。吕洞宾才只是大罗金仙的修为，便已有这般本事，若是如来佛祖那等混元境的高人要去推算，恐怕算得会更加清楚。假如小白龙乃是注定会加入西游取经团中，是早就预谋算计好的，那如来佛祖有可推算未来的手段，岂非自己步步都会落入到他的算计之中；自己如今在做什么，他也能算得一清二楚？
若万一真个如此，那可真是令人有些绝望了。这一刻，他真是有些寄希望于西游时小白龙的加入乃是个随机事件，观音师徒路过，正好遇上了，而非是早就设计好的。天下的龙多的是，要让一头龙化一匹龙马去驮唐僧，实是大有龙在，不必非是小白龙。况且小白龙虽是西海龙宫的三太子，但放到整个龙族来说，这个身份也实在并没什么太过特殊与重要的，理应也不应该受到什么特别关注才是。
他心中只好这样来安慰自己，至于是与不是，他却又哪里能够肯定。这种情况，自然还是要做最坏的打算。
不过在吕洞宾这里，他却又另找到了一条出路。既然这个世界乃是佛祖所一手开创出来的，乃是佛门的主场。他在这里惹不起，那就干脆离开这个世界，到道家主场的三清世界中去，如来佛祖的手总还不至于伸那么长。虽然三清世界中也有佛门的存在，如来要伸还真伸得过去，但为他这么一个无名小卒，将来在西游中也只是充当坐骑的一个毫无存在感之辈，还不至于就这般大动干戈。
其实西游取经这个团队，在敖烈看来，除了唐僧这个核心人物外，其他的包括孙猴子在内，都可以换，并非是没了谁就不可的，完全可以另外找人代替。
没了马，自然是另换一匹更省事些，而不是非要就把原来的马找回来不可。做为一匹用来代步的坐骑，更加没有什么不可替代性。
想到了这条出路后，敖烈便向吕洞宾打听，怎么可以离开这个世界，到三清世界中去。
吕洞宾指给了他两条路，一是修炼到大罗境后，自然便可破开虚空，离开这个世界；二则是通过天庭前往，此方世界的天庭三十三天世界既然是三清世界的投影，那两者间自然有彼此相连的空间通道。只不过这个通道，却不会轻易随便给什么人开启，供人任意通过。要想由此来往穿梭于两个世界，必须有玉帝的手令方可。或者你能请到更高级别的，三清道祖中任一位的法旨也可。
敖烈听完了吕洞宾所指的这两条道路后，都不由侉下了脸。这两条路，哪一条都是他目前无法做到的。想了想后，他抬头不甘心地瞧向吕洞宾问道：“你是大罗金仙，难道不能由你破开虚空后，带着我一起过去吗？”
吕洞宾笑道：“这当然也可以，只是我为什么要耗费法力带你过去？而你又为什么非要离开这方世界呢？”
问罢不待他回答，又接道：“你现在乃是西海龙宫的三太子，自家逍遥自在却不是好？在这方世界，也是一样的修炼。你过去了三清世界，可就完全失去了这个身份。三清世界虽也有龙族，却哪里认你这个娑婆世界的西海太子？”
敖烈道：“西海三太子这个身份好是好，听上去也挺是威风。不过说实话，我跟那个龙王老爹的关系可不太好。整天对我不是打，就是骂，从未正眼相瞧过一眼。而且我毕竟不是原来的那个敖烈了，生怕他们哪天就像你一样识破了我，那我到时可就大大不妙了。我才穿越过来的第二天，立马就找借口离开了西海，就是为的这个。所以啊，能够离开这方世界，去此后顾之忧最好。如果能够回到我原来的世界，那更是再好也不过。”
他真正的目的，自然是为了躲避三百年后的那一场西游劫数。但这实话，却不好向吕洞宾说出来了。首先一说出来，就不好解释自己是怎么知道的三百年后有那一场劫数之事。其次说出来的话，可能不但没有帮助，还会反惹来吕洞宾的疑窦，对他多加质询。所以，就干脆不提，编些似是而非的借口混过。
吕洞宾摇头道：“你要想回到原来的世界，那是绝无可能了。你要知道，你这场所谓的穿越，不但穿越了空间，而且还穿越了时间。现在你们后世人称之为地球的那个世界，华夏大地上乃是大明王朝当政之时。距离你那个时代，尚有将近差不多五百年的时间。你这种情况，十分独特少见。我倒也曾听闻过，有人恰巧撞到了什么虚空通道上，因而进入到了另外一个世界。但像你这种连时间也都穿越了的，可就十分鲜见了。”
“地球上现在还是明朝吗？”敖烈皱眉问道。话音才落，忽然面色一变，想到个问题地问道：“咦，不对啊，你说你是宋时来此的，这方世界也是宋时所开辟。但据我所知，这方世界已经是诞生数万年了，现在已是辰会二千七百三十七年。怎么地球上还是明朝，算来距宋时也才过了几百年？”
－－－－－－－－－－－－－
发了一本单行本的新书《蓝桥仙缘》，已经完本了，欢迎大家踊跃收藏阅读。下面是链接，或者在书面上点我作者名也可找到。蓝桥仙缘
第十八章 此界道祖 破空而去
“因为这个世界的时间运转与我们所来的那个地球时间是不同的，这里的时间运转要比地球快了许多。所以那边才过去几百年，这边便已经是数万年。为何说‘天上一天，地上一年’，便是因为这个。天庭与灵山的时间运转，才是与地球同步的。之所以这个世界的时间运转如此快，乃是佛祖为了加快这个世界的衍化。”
吕洞宾微微一笑，开口解释道。
“原来如此！”敖烈听罢后，不禁惊叹道。天上一天，地上一年，原来不是天上的时间特别快，而是地上的时间过得太快了。一年的时间，一天就运转完了。
两人接下来又谈了许许多多，一连畅谈了三日三夜，谈及了两个世界的种种，未来与现在等等………
从吕洞宾的口里，敖烈了解了这个世界的根本，知道了许多秘辛。比如镇元子为何被称做是地仙之祖，又叫做与世同君，乃是因为镇元子是这方世界开创之初后第一个诞生的生灵，几乎佛祖开创这方世界的同时，他便诞生，与这世界乃是共同诞生，所以称做与世同君。而其又是这方世界第一个在没人指点的情况下自悟修行成仙的，所以被称做为地仙之祖。反观天庭众仙神，乃是外来的，所以书中老寿星称自己等为神仙之宗，以示区别。
而镇元子的本体便是那一株人参果树，天生的便寿元长久无尽，所以说他成仙容易。而正因为镇元子这等出身来历，所以他的五庄观中也只敬“天地”。其余的，都受不得他拜。
这方世界虽是佛祖所开创，但佛祖却也不能对这方世界做到完全掌控。便如一个人盖了座房子，他也不能对自己所盖的这座房子的每一块砖头、每一片瓦片都了如指掌，随意使唤。更何况有些存在，便如是房中的大梁，那更是万万去不得，去了等于自毁。而镇元子在这方世界的地位，便类似于这样的存在，所以即便是开创这方世界的佛祖，也需对镇元子有足够的尊重，不能把镇元子怎么样。
相比于先天地而生的天庭众仙神、佛门诸佛菩萨等，镇元子虽是这方天地开辟后而所诞生的生灵，实际上乃是晚辈，但所谓“达者为先”，其本身修为已臻于混元境界，再加上其本身的身份、地位在这方世界也可称做是一方道祖，故而其与三清道祖、佛祖等乃是同辈相称。而天庭的诸仙神、佛门的佛陀菩萨等修为不及他者，反要对他执晚辈礼。
了解了镇元子的来历与强大之后，敖烈不禁暗道自己有先见之明，为一号分身方浩选拜的这师父不错。这可是此方世界的道祖，能与三清、佛祖并列之辈。拜到镇元子这棵大树下之后，绝对是大树底下好乘凉。基本报出这师父的名号，就不大怎么敢有人招惹了。除非是孙猴子那等孤陋寡闻，没曾听闻过镇元子名号之辈。
在这三天三夜的畅谈中，敖烈也终于恳求到了吕洞宾答应带他离开这方世界的请求。不过在吕洞宾答应后，敖烈却并未急着便立即跟吕洞宾离去，而是跟吕洞宾做了一个约定。如果两百年内他没有修炼到大罗境的修为，那么会在两百年后去找吕洞宾，请吕洞宾带他离开；如果他在两百年内修至了大罗境，那自然也就不需要再靠吕洞宾的帮忙，独自便有能力离去。
离西游开始还有三百多年，所以要脱离这方世界，也并不急在这一时半刻。他提前一百年离开，绝对够逃过这场劫数了。而如果可以，他也更希望靠自己的力量来达成这个