天妖皇- 第119部分

晴朗拊掌笑道：“只要马克兄弟没意见，那就好办了。如果某些人太嚣张，而马克兄弟又需要我的帮忙，尽管开口。”

马克望着他，呵呵笑道：“那就这么说定了！”

晴朗笑道：“君子一言，驷马难追！既然我俩这么投缘，干脆结拜为兄弟，如何？”

马克笑道：“那敢情好！听说，你在华夏国已有三位义兄，前不久又和那个伯特亲王结拜了，那我应该排在第六。”

晴朗微笑道：“如果按照年龄来排，我应该叫你和伯特为大哥。不过，大家都是江湖儿女，没必要计较这些，就按照认识的先后来排吧，不容易混乱。”

马克自然没什么异议，便和晴朗站在牧场中，指天地立誓，结拜为兄弟。

萧峰、虚竹、段誉、晴朗、伯特、马克，这六个异姓兄弟，日后掌管整个地星，却一直相互扶持，有难同当，有福同享，成为一段佳话。

此时已近黄昏，一轮红日即将沉没。

第137章

头戴毡帽、脖系围巾、脚穿长靴的牛仔，挥舞绳套，把牧场上成百上千的长角牛聚拢，随后在牛群蹚起的滚滚烟尘中，策马扬鞭，纵横驰骋。

天高地阔，粗犷正直、精力充沛的牛仔们，正无畏的前行。

当天夜里，马克在碧血城中心的广场，设宴款待晴朗。

狼人族的大部分高层，也赶来了，足有上百人，围坐在四周。

马克用来娱宾的，是近来在花旗国十分流行的肚皮舞。

据说，肚皮舞源自中东地区，最早是作为一种宗教仪式，叙述有关大自然和人类繁衍的循环不息，庆祝妇女多产，以及颂扬生命的神秘。

肚皮舞是以腹部的摇摆为主要动作，并且要求光着双脚，为着保持和土地的联系。

有一种说法认为，肚皮舞是源自古埃及人对生育女神的崇拜。

相传有一位身材绝佳的妙龄女子，婚后不能生育，来到神庙祈祷。她在神像前投足、扭腰、摆臀，好似舞蹈，祈求生育之神，能圆她的美梦。

她那婀娜多姿的优美舞蹈，使在场的祭司们为之倾倒，即刻禀报了法老。

后来，更是将她的舞蹈作为祭司舞蹈，从古埃及文物的壁画中可以找到佐证。

只不过，不同的地区，不同的国家，有着不同的版本。

据说，有个怀孕待产的母亲，为着能顺利分娩，接受姐姐的建议，学蛇之曲线摆动，摇摆自己的身体，重点集中在腹部。

她快速摆荡整个身子，呈波浪起伏状，跟随音乐的节拍，显得轻松自然，果真顺利产子。于是蔚为风气，逐渐演变成娱乐的肚皮舞，令人匪夷所思。

那时的肚皮舞，仅仅是娱乐，谈不上是完美的艺术表演。

如今的肚皮舞，随着变化万千的快速节奏，摆动腹部，使劲的舞动臂部和胸部。这些动作，成为肚皮舞牢不可破的传统舞技。

肚皮舞必须在平滑的地板，赤着双足，配合音乐，以极快速的错综复杂的感性肢体动作，快速的舞动，一如花旗国的狐步舞。

那交叉摇摆的舞姿，时而优雅，时而感性，时而酷傲，时而神秘，妩媚娇柔，令人目不暇接。

经过数千年的演绎，肚皮舞已经变成女人们的秘密武器：她们对自己的身体很自信，感觉自己很美丽，于是随着音乐的节奏，像流水，像波浪，像燃烧的火焰，舞动着自己的身体，自由的用身体表达自我。她们把双臂想像成天使的翅膀，头部如蛇舞，性感的摇动着臀部和身体，既十分诱人，又十分挑逗。

此时在广场舞动的数十个女子，以精灵族美女和狼人族美女为主，勾魂夺魄，令人难以把持。

那些狼人族的高层，尤其是比较年轻的，早已蠢蠢欲动，想着宴会一结束，立即带几个回去，好好的风流一番。如果不是要陪着晴朗，恐怕他们早已狂奔出去。

这些美女是哪里来的？怎么以前没见过？真是太销魂了！

晴朗环视众人，朗声笑道：“一起出去玩吧，可以更尽兴。”便踩着狐步，轻快的扭着出去，搂着一个狼人族美女，左手按在她的腰间，随着她舞动起来。

那些饥渴的家伙，自然是求之不得，立即嗷嗷叫着，飞扑出去，各搂着一个女子，就要狂吻。

美女少而色狼多，有些家伙来迟一步，抢不到舞伴，便将那些比自己弱的同伴推开。

只是一眨眼的工夫，整个广场已经乱成一团，丑态百出。

就在此时，狼人族的首领马克，高举着右手，冷声道：“给我杀！”

数十个美女，身上突然冒出一件铠甲，闪着白银光泽，将其护住。

然后，她们迅速拿出一件高阶法宝，将围着自己的那些色狼，迅速灭掉。

片刻之间，上百个狼人族的高层，便已倒在血泊之中，根本来不及反抗。

晴朗放出三昧真火，先将那些尸体炼化，然后把那些美女送进锦绣珠中。她们都是浩然宗的成员，穿着白银圣衣，又带有高阶法宝，要灭掉那些色狼，自然是易如反掌。

碧血城早就应该换一批高层。当然喽，马克的那些心腹，统统不在现场。

狼人族的隐患已经清除，晴朗在碧血城住了一晚，便告辞而去，赶往波斯国。

至于罗密欧和朱丽叶何时结婚，在哪里举行婚礼，那是狼人族和血族的事，晴朗不适宜插手。

况且，晴朗赶去波斯国，一是夺得明教的圣火令，二是必须帮小昭解开心结。

波斯国是以波斯人为中心形成的帝国。统治这个帝国的，是阿契美尼斯家族，因此波斯国亦称阿契美尼德帝国。

关于阿契美尼斯的传说，富有传奇色彩。他们称阿契美尼斯所在的部落，为帕萨尔加德，并且说阿契美尼斯是“由一只鹰抚养长大的”。

希腊神话中波斯人的祖先珀耳塞斯，是希腊英雄珀耳修斯和埃塞俄比亚公主安德洛墨达之子。据说，珀耳塞斯就是阿契美尼斯的祖先。

波斯国目前的统治者，是大流士大帝。据说，他先是杀死岳父居鲁士大帝的次子巴尔迪亚，后来成为了波斯皇帝，因此他需要证明自己的皇位合法。

大流士宣称自己是阿契美尼斯的子孙，而且他能够做到这一点。很多人认为，阿契美尼斯其实是大流士大帝编造出来的。

不过，一篇帕萨尔加德的铭文显示，居鲁士大帝也宣称自己是阿契美尼斯的后代。

无论如何，阿契美尼德王朝，从大流士大帝开始，追尊阿契美尼斯，并把他塑造为王朝的创始人，尽管关于他的生平和事迹很少被提及。

波斯帝国中，有一个叫贝希斯敦的小村庄，在村旁的悬崖峭壁上，刻着大流士大帝的丰功伟绩，尤其是他镇压叛军的经过，以扬名后世。

贝希斯敦摩崖石刻铭文，是楔形文字。而石刻浮雕上的主角，自然是洋洋自得的大流士大帝。

只见他倚弓而立，身罩披肩，气势轩昂，圆睁双目，注视前方。他左脚踏着倒在地上的降王高墨达，右手指向波斯人崇拜的光明与幸福之神阿胡拉。

他的背后，是两名身背箭袋、手握长矛的贵族。八名降将被绳索绑缚着脖颈，俯伏在大流士的脚下。这些叛乱首领被雕刻得很矮小，与高大伟岸的大流士形成鲜明对比。

文字中提到，当年波斯皇帝冈比西斯二世，率大军远征埃及。有一个名叫高墨达的僧侣，乘机冒充被冈比西斯处死的皇弟巴尔迪亚，在波斯各地发动叛乱。

叛乱持续了半年之久，皇帝冈比西斯，在从埃及返回波斯的途中，突然病死。

高墨达便以巴尔迪亚的名义，名正言顺的当上皇帝，却从不召见大臣，每天深居简出。这可不像一个皇帝的所为，大臣们疑窦重重，一时之间，流言四起。

有人说，这个巴尔迪亚，其实是拜火教僧侣高墨达，但苦于拿不出确凿证据。

后来，冈比西斯的一位王妃，发现新皇帝没有耳朵，便将这事告诉了父亲欧塔涅斯。

欧塔涅斯马上断定，新皇帝不是巴尔迪亚，而是僧侣高墨达。因为在居鲁士当皇帝时，这个高墨达因为过失，而被居鲁士下令割去双耳。

欧塔涅斯马上把真相告诉了另外的六名波斯贵族，其中包括后来的皇帝大流士一世。

他们决定发动一次政变，杀死高墨达，夺回政权。后来他们成功了，却围绕着谁最有资格当皇帝这个问题，而争执不休。一时间，波斯贵族群龙无首。

稍后，欧塔涅斯退出，但剩下的六人依然互不相让。最后他们商定，在第二天早晨，六人骑马在郊外集合，谁的坐骑首先嘶叫，就由谁当皇帝。

大流士让他的马夫使了一个计策，让他的马先叫起来，当上了皇帝。他是一位足智多谋的人物，利用叛军之间缺乏联系的弱点，各个击破，最终平定叛乱。

不过，波斯国的明教，是专门反对大流士政权的组织，自称是冈比西斯和巴尔迪亚的追随者。

明教认为，是某些贵族发动政变，使得冈比西斯含恨身亡。其弟巴尔迪亚夺取王位，继承先兄未竟之业，继续走上加强王权之路，但结局同样悲惨。而大流士等人根本就是弑君篡位者！

小昭的父亲叫巴缔，是大流士大帝的堂弟，在波斯国极有地位。

在京都的城市中心，有一幢极其豪华的别墅，就是巴缔的老巢。

此时已是深夜，晴朗和小昭飘浮在别墅上空，观察里面的情形。

小昭的母亲叫梦萝，是华夏国的一个青楼女子，当年艳名四播。

巴缔是波斯国的贵族，到华夏国公干，认识了花魁梦萝。两人都是一见钟情，迅速堕入爱河。

巴缔在外面买了一套房子，将梦萝赎出来，一起度过三个多月的甜蜜生活。

后来，巴缔不得不返回波斯国，而梦萝也怀孕了。

梦萝生下小昭之后，只是偶尔去青楼探望一下以前的妈咪和姐妹，却不再从事那种皮肉生意。积蓄用光了，她便在坊市卖豆腐，独力养活小昭。

小昭长到十四岁，便跟着母亲梦萝，去波斯国找父亲巴缔。可没想到，千辛万苦才找到巴缔，却被泼辣的大婆赶了出来，不得不沿街乞讨，好赚点路费回国。

小昭的体质十分特殊，是�