虽然这个希望是假的，但至少可以让他们时时感到，自己的女儿就在后宅。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
以上便是嫦娥、猪八戒和高翠兰之间的故事。其实神仙也有七情六欲，一旦发飙，更加可怕。
晴朗微笑道：“猪大哥，你以后有什么打算？继续这么下去？”
猪八戒淡声道：“在你救出翠兰之前，我会一直待在这里，静心修炼。”
晴朗笑道：“就怕那些不济的和尚与脓包的道士，经常来打搅你，让你难以静下心来。”
猪，只需一个隔音罩，整个世界都会安静下来。”
晴朗笑道：“既然如此，我会全力帮助你。不过，希望你别藏私，真心把炼丹之道传授给我。”
从此，晴朗便留在后宅，跟着猪八戒学习炼丹之道。
猪八戒的炼丹之道，学自太上老君，早已得其真传。
而在前宅等候的高太公等人，久久不见晴朗出来，以为他已遭毒手，也只得自叹晦气，又遇到一个骗子，还丢掉了性命。
所谓炼丹术，是主要道术之一，分为炼制外丹与内丹。
第174章
外丹术源自先秦的神仙方术，是在丹炉中煅烧矿物，以制造仙丹。
其后，那些方士将人体拟作炉鼎，用以修炼精气神，称为内丹术。
譬如，北宋大学士苏轼在《送蹇道士归庐山》中提到：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”
北宋苏门六君子之一的陈师道，注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
东汉时期的魏伯阳，编著了一部炼丹术著作《参同契》，是地星公认现存的最古老的炼丹书。
魏氏，名翔，一说名笃，字伯阳，号云牙子，一说号云霞子，吴人，即今苏州人，祖籍郐国今河南郑州市南密县，东汉著名炼丹术家。
魏伯阳是高门望族之子，世袭簪缨，生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。
《参同契》是用《周易》、黄老与炉火三者参合的道教修仙炼丹之作，分上、中、下三篇，附有一首《周易参同契鼎器歌》，共计六千余字。
这首歌诀，主要是用四字一句、五字一句的韵文，以及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。由于文辞艰深难懂，因此历来为之作注者甚多。
尽管理、气、数的原理，应用在炼丹术上，比较隐晦，难以捉摸，但华夏国的那些炼丹术家，凭着他们对阴阳五行和数的认识，尝试把铜、铅等金属炼成黄金，以求达到长生不老的目的。
阳数为奇数‘一三五七九’，阴数为偶数‘二四六八十’，五行为‘金木土水火’，天干为‘甲乙丙丁戊己庚辛壬癸’，地支为‘子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥’。
那些炼丹术家，将阴阳、五行、天干、地支等，依照一定的规律组合起来，也包含医学、物理、化学、天文、地理等诸多知识，融会贯通。
如今在地星比较流行的算命术，也是将生辰八字与阴阳五行结合起来，推算吉凶。
如果炼丹失败，固然可以归咎于炼丹过程的疏忽，但也可以归咎于命运。因为，命运就是数的另一面。据说，一个人必须命中注定与仙有缘，才能炼成金丹，否则必定失败。
魏伯阳在《参同契》中，记载着铅、汞、硫等物质的化合和分解的知识。
但是此书有一大缺点，就是使用各种隐语，例如：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根。”
实际上，‘河上姹女’是水银，而水银加热，就会蒸发。要想固定水银，就要加入‘黄芽’，也就是硫黄。这时加热后，就会生成红色的硫化汞，“望之类白，造之则朱”。
魏伯阳用隐语著书，与当时东汉的文风有关。当时隐语盛行，例如曹操和杨修看到曹娥碑上写的“黄绢幼妇外孙荠臼”，便先后猜出是“绝妙好辞”四个字。
实际上，在《参同契》中，魏伯阳连自己的名字，也是用隐语表示：“委时去害，与鬼为邻；百世一下，遨游人间；陈敷羽翮，东西南倾，汤遭厄际，水旱隔并。”
而西汉时期的《三十六水法》和《黄帝九鼎神丹经》，都没有隐语，并且操作方法、药品名称和用量，都十分清楚。
只是东汉魏伯阳以来，各种炼丹著作中，隐语层出不穷。
甚至炼丹术家最常用的水银，就有‘姹女、玄水、陵阳子明、赤帝流珠、长生子、赤血将军’等五十余种隐名；而硫黄也有‘石亭脂、黄芽、黄英、将军、阳侯、太阳粉、山不住、法黄、黄烛’等三十余种隐名。
炼丹之道包罗万有，倘若了解其根本，熟悉阴阳五行的各种变化，自然不会被那些隐语迷惑。
晴朗在后宅逗留一个多月，将猪八戒传授的炼丹之道融会贯通，这才告辞而去，飞往流沙河。
此时他已猜出，其实高老庄是被一个阵法控制着，使得时间一直停留在猪八戒成为高太公女婿的那三年，周而复始。
而布置这个大阵的高人，正是住在流沙河的沙僧。
当年孙悟空大闹天宫，不久猪八戒和沙僧就被玉帝贬下灵界，由神仙变成妖怪。
因此，高翠兰被嫦娥捉去月宫之事，不可能就发生在三年前。
只不过，猪八戒的记忆，一直停留在那三年而已。
沙僧是猪八戒的好朋友，又是阵法宗师，在他的苦苦哀求下，设下这个可以控制时间的大阵，让他一直活在幻想之中。
三年一次的循环，即将结束，然后再次重新开始。
那时，猪八戒又会和心爱的高翠兰在一起，尽管那只是幻想。
除非晴朗真的能从月宫救出高翠兰，再让沙僧撤去这个大阵，否则猪八戒会永远活在那三年。
或许，这未尝不是一件好事。
如果现实是残酷的，暂时活在幻想中，那又如何？
猪八戒如今势单力薄，却不肯遗忘那一段宝贵的记忆，便请沙僧帮忙，暂时将自己封闭起来。
他的修为一直在进步，而记忆始终停留在那些经历之前。
或许，他很快就会将晴朗遗忘，然后从刚刚认识高翠兰的那段记忆开始。
不管过去多少年，我永远不会忘记你：翠兰。
猪八戒是凄凉的，却又是幸福的。
因为，他还可以幻想，可以和心爱的翠兰在一起。
如果他的心里已失去爱情，如行尸走肉，还有什么意思？
这天中午，晴朗正在高空飞行，忽然瞧见弱水三千，正是流沙河界。
但见那：径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。平沙无雁落，远岸有猿啼。哪里得客商来往？何曾有渔叟依栖？
岸上有一块石碑，上有三个篆字‘流沙河’，腹上有小小的四行真字：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
盘踞在此处的沙僧，字悟净，原本是天庭中的卷帘大将，因为失手打碎琉璃盏，被贬下灵界，干脆住在南瞻部洲的流沙河，以吃人为业。
他经常这么说：“做什么，就要像什么。既然我如今是妖怪，就必须吃人，还要吃很多的人。如果不吃人，那还是一个合格的妖怪么？”
因此，猪八戒并不吃人，而沙僧已经吃过不少人。
不过，只有那些胆敢靠近流沙河之人，才会被沙僧吃掉。
以那块石碑为中心，向四周延伸，将整个流沙河覆盖起来，是一个极厉害的五行大阵。
凡人如果触动那个大阵，就会被吸进河中，变成沙僧的菜肴。
可以红烧，可以清蒸，可以水煮，或者做成腌肉，留着过冬。
河里有两个海棠花妖，既是沙僧的侍妾，又是他的营养导师、饮食顾问。
其中一位，最喜欢做叉烧包。她会将各种肉类腌渍后，挂在特制的叉子上，放入炉内烧烤，做成肉质软嫩多汁、肥瘦适中、色泽鲜明、香味四溢的叉烧。
然后，将那些叉烧切成小块，加入蚝油等调味，外面以面粉包裹，放在蒸笼内蒸熟。
包子表皮又软又滑，稍微裂开，露出叉烧馅料，渗发出阵阵叉烧的香味，简直一流。
那些偶尔来找沙僧的妖怪，最喜欢吃那些叉烧包，赞不绝口。
晴朗现出身来，停留在高空，右手食指弹出一点三昧真火，触动那个五行大阵。
流沙河中立即出现一个漩涡，将那一点三昧真火吸了进去。
不一会儿，那河中‘泼剌’的一声响，浪涌如山，波翻若岭，跳出一个妖怪，生得十分凶恶。
只见他：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
那个妖怪正是沙僧，拿着一根宝杖，形似月牙铲，向晴朗飞扑过来。
晴朗急声道：“沙僧大哥，且慢动手！我是猪八戒猪老哥的好朋友！”
沙僧微微一愣，疑声道：“你分明是人类，怎么可能跟妖怪做朋友！”
晴朗将身一晃，变成一只神猿，微笑道：“我是上古神猿的后裔，半人半妖。况且，就算人类跟妖怪做朋友，也没什么好奇怪的。”
沙僧冷哼一声：“妖就是妖，人就是人。如果半人半妖，不就是人妖么！”
晴朗苦笑道：“这话太伤自尊了！我宁愿做妖人，也不做人妖。其实，我是想跟老哥你学习阵法之道，希望老哥你不吝赐教。”
沙僧淡声道：“既然你是猪八戒的朋友，那么这次俺就不杀你。至于那些阵法之道，俺是不会传授给你这种妖人的。你还是赶紧离开吧，免得俺后悔。”
晴朗哪里会死心，略一思索，笑道：“天下没有免费的午餐，这个道理我是明白的。如果你有什么心愿还没达成，而我又帮得上忙，一定会全力相助。”
沙僧感到有点意外，打量晴朗几眼，轻声道：“心愿么？曾经有一个……”
脑海�
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