“那他当然知道了。在功夫界里很多人都知道罗道士以“道”字作法器，而且这个道字蕴藏有一条大白龙。你可能不知道，每一个门派修的东西都不一样，就说道家，但各派之间修的还是有不同的地方，当然佛道之间的区别就更是不同了。我修的这个法门，里面的印记就是这条白龙。知道了我的印记或看到了这个印记就明白与我有关了啊。”他给我解释。
“那我修的是什么呢？我现在是不是有你修的那条白龙了？”我抬头问他。
“呵呵，你吗？早着呢，这条龙是我给你下的种子，我随时可以收了回去，不是你修成的，我不过是看你的功夫太浅，怕你受到伤害，所以才下了。至于你的修行路还长着呢。”他笑了笑。
“那你就是我的师傅了？”我又问他。
“我做不了你的师傅，你的师傅是另有其人。不过我们有很深的缘呢。”他又笑了笑。
“罗校长，怎么你说话，我老是听不太明白啊，是不是修行高深的人都这样说话呢，我听得很累，就象在听语文老师讲古文，在没有听他们翻译之前，总是不太明白。那我的师傅在哪？什么是有很深的缘？”我听他说得云山雾罩的。
“天机不可轻泄，我明白的你不一定明白，我讲的自然你也听不清楚，你以后在功境中感知到什么，看到些什么，也不要轻易地说出来，如果你口无遮拦，将会给你带来无穷的灾难。比如你有神通了，别人知道了，你是不给表演呢，还是给人表演呢，给人表演，就会有无数的人以你为奇，成天要你看这看那，叫你无有一刻的安宁；你不表演给人家看，大家都知道你有这些功夫，会变着法子要你表演，就会使很多绊子，下无数的陷井，到时你总会出错一二的，一出错，有人便会落井下石，给你泼污水，骂你欺世盗名。所以圣人无名，至人无功，就是这样的道理啊。至于你的师傅在哪里，从来只是师傅找弟子，弟子没有择法眼，如何找到师傅？你不要急，只要你尽心修行，一心用功，多做功德，师傅会来指点你的。同时你也不要自满，你可能隐约知道自己的一些根基，要知道，修行只要你有一丝的松懈，就如逆水行舟，一篙松劲退千寻啊。到时落得自己被自己误了，那不就太可惜了。”
我听了后觉得真懂了很多，看来修行真的不简单。就是平平常常的道理，在教课书里可以讲讲，在讲台上不论教师还是官员都可以唾沫飞溅地说上个两三天，但在修行者那里全是实打实的真行，否则，就会掉入不可测的深渊而万劫不复。
“那我以后要如何修呢？”我继续问道。
“如何修？在路上捡一棵刺是行为上的修，看《道德经》、《太平经》等经典是理上的修，静坐意守是累积功夫上的修，但最后要归于性命，归于大道，这才是真修。”罗老头回答我。
第十二章 夜半惊坟
谈到了修炼，罗老头就说到了什么性命和大道，这些对于我来说就和对牛弹琴差不了多少。我现在只能问的是他这种功法我能练为何他们不能练？罗老头认真听了我的诉说后，对我解释道这种功法要不出问题，必须要有两个前提，一个是达到身心分离，一个是要有护法。两者缺一不可，否则就会出现偏差。林静是不能身心分离，而小良是没有护法。我自己来说那个护法，应当就是那个“道”字里面的那条白龙，至于我能顺顺当当地练下去，那当然还能身心分离了。练功是很科学的步骤，练成了上一步才能进行下一步，永远不可能跳级，就是看起来是跳级，那也一定是过去努力过。
身心分离？
罗老头接着又解释身心分离就是练功者在功态中肉体是肉体，心是心，两者不太搭界，但两者并不完全离开而是还有联系的。身心一般人不可分，但练到一定的程度，心气打开了一些，就会有点分开的感觉，但对于不修炼的人很难说清其中的含义，有经验的一说就会明白。
他一说到这，我突然想起来了。有一次我盘腿静坐，盘腿摆的姿势就是双盘，双盘就是两个脚掌都搭在两个大腿上，脚没有一定的柔软性可真难做到，就是做到了也难持久。我就是这样，双盘了约一个小时，那个腿痛得就如有一个锥子在锥。（奇*书*网^。^整*理*提*供）烦躁和痛苦一点一点地蚕食我的耐心。正当我痛不欲生要下坐时，忽然，就在那么一瞬，一切的问题就解决了。那个痛还是在身体上痛，可是心却不再随着那个痛而烦恼和苦楚，心清静极了，只是漠然地看着那个肉体在痛，静心之下我也不再如刚才那样急着要下坐，而是安安稳稳地坐在那里。
这就是身心分离，罗老头肯定了这就是我身心分离的体验。
送走了罗老头，赶回来时发现一切已是如常，惊慌就象乌云早已消失，笑颜一如阳光充满了生气，我不知李医生是如何把场面收拾好的，看来人在江湖，姜还是老的辣。
林静看到我回来了，一改往日的沉静，笑容可掬地向我问好，眼睛看我也似乎多了些什么，但那也应当然，谁叫我是她的救命恩人呢。她父母也连连对我称谢。其实我坦白我很心虚，刚才惊险的一幕始作俑者就是我，看来人还真的好骗。如果我早点明白这个功法编的这么次，这么不适合大众的修炼，舍弃它而不拿出来，就不会闹出这么大的动静。看来，教人学功还得注意很多事项，比如功法的选择、场地的租用、对象素养的高低等等，对这些要了如指掌，然后才能对症下药，如我和李医生这样鲁莽，迟早要弄死一两条人命。好在今晚有高人相助，不然，后果真的不堪设想。
余下的几天，我们再也不想出什么风波了，也不再教什么新的功法，只是把以前学的重新温习一下。我们美名其曰是积粮阶段，为以后在功夫上不有作为打好基础。在他们现在多采气，多静坐，这样基础扎实后，在中级班就给他们打开天眼和诱发他们的潜能。听到这些后学功者欢呼雀跃。其实人是很奇怪的群居动物，大家在一块将近二十来天，都结下了很深的感情，大家也都希望以后能随时联系，现在我一宣布了我们还会办中级班，大家一致赞同。这就如现在兴起的麻将馆，明知打麻将会输钱，消耗时间同时也消耗生命，但麻将馆总是人满为患，我们的办班也是一样，明明有一些人花了两百元，过了二十来天，什么感觉也没有，但一听要办中级班，倒成了拥护的中坚力量。
林静这几天主动地和我谈练功，也谈她们的学校，她在县一中学习，各科成绩都很好，但从她的絮絮叨叨中我总感觉她太敏感，太执着一些鸡毛蒜皮的事情，比如英语老师明知道她的英语成绩好，可上课时总不收她回答问题；同学老是在老师那里打她的小报告说她考试时抄袭等等，好在我很有耐心和同情心，现在又是教员，要是换了另一个人另一种情况，早就吼开了。
自经历这此的危险，我觉得修炼之事我还是个旱鸭子，以前从来没想练功竟能事关性命，我却同儿戏，剪刀加浆糊，拼凑功法了事，不懂的东西真太多。我得搜罗古今秘书，详加参究，有不明白的地方再去咨询罗老头。我赶忙在新华书店办个借书证，只要有空，便坐书店里看那些佛道方面的书。先从基础简介开始，然后再看一些深奥经典。在短短的时间里，我就认真看过《道德经》、《南华经》、《太平经》、《心经》、《金刚经》、《坛经》，于佛道有了一些基本的认识。对于其中的境界更是深深地惊叹。这就同那个“圆”的故事，圆就好比自己的知识，这个圆越大，接触的未知也越多；圆越小接触的未知也就越少，俗话说坐井观天，无知者才是无畏。就如我上次那样，就是因为无知，才犯一个那么大的错误。
为了能够教好中级班，李医生都把他家的祖传教给了我，他家祖传的就是莲光功，不过在我看来，也不过就是道家修练的基础功，还远没有达到那种“无为而无不为”的境界。不过我还是喜欢去练，因为无为对我来说远不如有为那样练起来有趣。
他教的功法中主打功法就是半夜在坟山中习练的奇功。在阴森森的坟地里练功，主要练的是胆量，同时因为坟墓区也是好风水的汇聚处，在这里练更能采得灵气。这个功法更有特色的是要找刚死才下葬地坟头，练时还有相应的合同（大众的说法就是手印）、咒语相配合。
李医生家的后面有一片坟地，那里就是我们县里的“八宝山”，埋的可都是死前风风光光的人物，最低也是副处级，一些革命烈士也归葬在这里。我晚上练功目的地就是那个刚下葬的“烈士”墓。
正值夜半，一残昏月斜挂，我迈开步走向那座坟山，山坡与山沟的树林葱葱郁郁，野草丛生，就是白天也找不出来路与归途。在杂草丛生中，零零碎碎地竖着坟碑。“真是死一样的静啊”，这一边嘀咕，一边四处张望。那座刚下葬的新坟在我约20米处远，在昏暗的月光下，只见叠起如馒头一样的新土坟包，坟的周围还散乱着没有燃完的纸钱，一个个花圈堆放在坟后的山壁上。
夜，很静，没有一丝风，偶尔的几声夜鸟短鸣，使深夜的山更见得阴森和寂静。
我踏上这座新坟，师傅说过，练功时，一定要坐在下葬人的上丹田处。我盘腿坐下，手扣子午诀，闭上眼，一任自己的呼吸在鼻尖悠长绵延。恍兮惚兮中不知过了多久，在混沌中，我只觉得周围有什么东西在猎猎作响，而且声音越来越大，好似旋风赶着什么在呜呜响动，起风了，还是要下雨了？担心中我还是睁开眼来看看。
眼前呈现出一道奇异的现象：散落在地上的花圈纸和未燃完的纸钱，滚成几团，正绕着坟堆在你追我赶地疯跑。我再看看周围，却没有一丝响动，树也静静地站立，没有风，根本没有一丝风，可是纸却是一圈一圈地奔跑着！
“我佛是人，人是万能，百掌打墙墙头倒，�
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