综上所述，这已经不是一个纯游牧民族血统的酋长了。他有见识，有爱心，不残忍，在位49年之间，辽国境内的各个种族基本上都能平安生存。平心而论，之所以能这样，是他个人的崇高之处，也是汉文化熏陶的结果。
西晋五胡乱中原时，把汉民当成猪狗，结果随后兴起的隋、唐两朝让他们吃尽苦头。契丹是个异数，他们从开始时就对汉文明非常亲近。汉文明也给了他们丰厚的回报，契丹的强盛以及长寿，是之前的匈奴、突厥所不能想象的，更别说其他转瞬就灭亡的前燕、前秦之类的历史小片断。
以耶律隆绪为例，他一生精骑射，晓音律，能绘画，崇信佛、道两教，并且还能以契丹文字翻译《白居易讽谏集》，一生作曲达到百余首，堪称多才多艺。在治理国家上，也让辽国达到了近于汉民族政权的文明程度。
隆绪死了，比他的皇兄赵恒小了3岁，晚死了9年，两人都有仁德、宽厚的美名，但更像的是他们的身后事，只相差了一点点，就几乎是无差别翻版。
他们都管理不了自己的后宫。辽圣宗更惨点，还没死就出事了。
太子耶律宗真的亲妈，原侍女萧耨斤女士突然跳了出来，大庭广众之下当面辱骂皇后萧菩萨哥：“现在还有人宠着你吗？等死吧！”
果然，耶律隆绪刚刚咽气，萧耨斤立即自立为皇太后，就是辽史里的钦哀皇太后，她做的第一件事就是把原皇后、现本应是皇太后的萧菩萨哥囚禁，再把萧菩萨哥的整个家族连根拔起，比如说辽国北府宰相萧钽不里，至于罪名，那是相当的经典——谋反。
紧接着下一步，打击重点再回到原皇后的身上，无论如何，她必须死！这时辽国上下没有任何人敢反抗萧耨斤，只有小皇帝站了出来，为自己的养母求情：“皇后侍奉先帝近40年，并且把朕养大，太后之位本是她的。现在太后当不成，还要治罪，这太残忍了……”
却不料他生母的本性就是残忍的，只回了他八个字：“此人不除，必有后患。”一定要她死。最后宗真无论如何都不同意，才勉强把萧菩萨哥押送辽上京（临潢府，今内蒙古巴林左旗林东镇）软禁。
宗真松了一口气，以为这样就有一线生机了。可他毕竟还是太年青，14岁的孩子没法理解到一个本性凶残的女人压抑了14年的妒火能残暴到什么地步。某一次他外出打猎时，萧耨斤突然派人赶往上京，不走任何程序，直接杀掉原皇后。
辽史记载了齐天皇后萧菩萨哥的结局，那一天密使到达，皇后没有乞怜，更没有谩骂，她平静地说：“我实无辜，天下共知。卿容我沐浴，而后就死，可乎？”
密使默默无言，躬身退出。片刻之后，齐天皇后上吊自尽。宗真就这样失去了养母。但他很快就发现，他根本就没得到过生母。
他妈妈对他也像是仇人。新太后上任，把亲儿子完全架空，自己的娘家兄弟一个个都扶上了辽国的权臣重位，紧接着再大把捞钱，办法就是卖官。
这个侍女出身的女人用实际行动证明了什么是浅薄和狭隘。从此辽国王廷变成了菜市场，谁有钱谁当官，什么东西都有了个价钱。可是试问国王的珍宝是什么？你都是皇族领袖了，你要钞票和财宝有什么用？
土地、军队、稳定，这些才是国王的财富，可惜这些贵族出身的萧燕燕懂，一个久受压抑的侍女可不懂，萧耨斤只认得眼前的官位和现金，除了这两样之外，什么都是假的！
包括她的亲生儿子耶律宗真。4年之后，萧耨斤开始对宗真下手，具体情况，她可真不愧是述律平的后代，跟自己的老祖宗犯一个毛病，看自己的长子不顺眼，要让二儿子去代替。
可惜宗真的弟弟，就是《天龙八部》里被萧峰在百万军中抓获的皇太叔耶律重元，不想跟老妈恶搞，他悄悄地把造反内幕报告给了大哥。宗真提前发动，把亲生母亲押送到父亲辽圣宗的墓地软禁。可是他终究心软，没多久就把生母接回到京城，但母子之间再无亲情可言，一辈子仇视到底。
以上就是辽国女性天下无敌，强大过分只好内部厮杀处理的兴宗妈妈双城记的故事。相信有人会问，契丹人不是汉化了吗？汉族的礼教，最重要的一点就是“嫡”统论。家有长子、国有储君，皇太后之礼也一样。那么为什么萧褥斤女士就这么的生猛，什么都不在乎？
自立为太后，马上把丈夫的原配夫人废掉再害死，这是谁给她的权力？
没谁给她这个权力，只能说，这是草原的规矩，辽国人是契丹种，与汉人还是大有区别。并且还真就不能说，人家的规矩比汉人的差在哪儿。
比如以现代人的理念来看，尊重妇女的生育权，让亲生母亲享受儿子的最大回报，简直是天经地义，再正常不过的事儿了，难道有什么不好吗？
好与不好，涉及的东西太多了，这里不谈人权和礼教，只去分析萧耨斤和萧菩萨哥的成败功果。一切都是萧菩萨哥太仁慈，是她自找的。试问在圣宗没死、兴宗未立的14年中，她有多少机会下手做掉萧耨斤？当断不断，萧耨斤可丝毫没承她这个情，只要反过手里，就立即斩草除根。
这个女人的政治能力很低下，可政治心性很标准。
与此相对应的就是宋朝关于太子生母的双城记故事。宋天圣九年（公元1031年）的六月份辽圣宗死，兴宗即位，萧耨斤杀人。半年之后，宋天圣十年的二月二十六日，宋朝皇宫里的一个女人也默默无闻地死了，在名义上，她只是一个普通的前朝嫔妃而已，但她的死亡，对当时宋朝的稳定至关重大，对宋朝仁宗亲政之后的朝局发展更加影响深远。
因为那位非凡的宰相，开始了自己第一次个性鲜明的招牌动作。
23年前的狸猫
公元1032年，宋天圣十年的二月二十七日早朝，“小”皇帝赵祯照例陪着他的母后刘娥走上了大殿。帘幕在他面前垂下，母后在右，他在左，先后落座。
很平常的一天，只是不知道他昨夜是否心神惊悸，夜不能眠。
这时他已经23岁了，此前已经不算短的岁月里，他留下的印迹少得可怜。据史书记载，这位皇帝大概只说过10句话，而且完全无关痛痒，与国家大事无关。
比如，他父亲真宗赵恒出殡时，灵车法驾造得超巨大，别说出城门，就连开封城沿途的民宅都碍道儿。于是当时的治丧委员会说了，得拆了城门，再拆民居，一路拆，才能平安地送走前皇帝。刘娥就同意了，但当时年仅13岁的赵祯突然说：“城门可以拆，民宅不能动。”
于是仁宗之“仁”，从小彰显；
再比如，朝堂之上，宰执大臣们和太后反复论事，商量怎样处理这个庞大帝国每天的柴米油盐事，作为皇帝，有时他得表态点头，于是经典出现。他说：“但尽公道就行了。”
公道在哪儿？就在他妈妈的心坎里……凡此种种，这就是10年以来赵祯的全部人生经过。所以他肯定习惯了默默地坐在妈妈的身边，做个又乖、又哑的好儿子，不管出了什么事，他的职责就是——八风不动，聋哑到底。
这一天也不例外，只见和平年代里、早朝很无聊，正要解散回家，突然首相吕夷简走了上来，此人像是问了一句很琐碎很无聊的话。
“太后，听说昨天宫里有位嫔妃死了？”（闻有宫嫔亡者。）
真是没品，不管满廷官员什么表情，相信小皇帝一定对他投去了轻蔑的一瞥。才上任的，你什么都不懂吧？宰相该干什么你不知道？甚至宰相的职权有多少你也不知道？你是皇家办事员，宫廷之外才是你的天下，宫里的事轮不到你。
却不料他的威镇天下的母后突然间站了起来，如临大敌：“宰相，你要管宫中之事吗？”
说完不等吕夷简回答，立即拉起了他，走进内宫。那一天，赵祯一定满腹不解，但是他已经习惯了无条件、不询问的顺从。他被匆匆带回内宫，然后他的母后又匆匆离去，到底发生了什么事，他不知道，更不敢问。
刘娥急速回到前殿，吕夷简仍然原地没动。四目相对，心知肚明，刘娥直接发问：“你为何要离间我母子！”（卿何间我母子也！）
吕夷简也只回答了一句：“太后，以后你不想再保全你的家族了吗？”（太后他日不欲全刘氏乎？）
大逆不道，当殿无礼！竟然敢威胁当朝太后的家族安危。可诡异的是，一生强势的刘娥却沉默了，她细细地思量，最后的结果竟然是“意稍解”。她消气了，并且有些理解了吕夷简的用意。
当天就这样散了。
上面吕夷简和刘太后的共四句话的对白根本前不知头、后不知尾，但涉及面极广，那与绵延了23年之久的宋廷最大内幕有关。简单地说，刘娥是有福的，这位“宫中嫔妃”远比她年轻，却死在了她的前面，这让她少了天大的麻烦。但吕夷简所提醒她的关于她的家族的安危的话也绝不是危言耸听。所以她才会“意稍解”。
这是第一个回合。似乎吕夷简赢了，刘太后会按照他的暗示去办事。
但第二天宫里传出了消息。那位“宫中嫔妃”的灵车要从皇宫的城墙小门运出去。而且所谓的丧礼更是被简化到接近零操办，跟没有差不多。官方给出的解释是礼部的官员查出来了该嫔妃死的时辰不对，大办丧事对国家不利。
于是这就接近定论了，一个普通嫔妃罢了，不知皇宫里还忍着多少位，生有养就不错了，难道还想死得也风光？但诡异的是吕大宰相火了，他再次去找刘太后，这次不是问她在不在乎秋后算账，而是直接要求在皇仪殿治丧，太后和皇帝都要举哀成服。
这简直是帝国中最隆重最重大的丧事礼节了！
这一次刘娥没在乎，她不见，不给吕夷简说话的机会。吕夷简大怒，他强烈要求觐见，我们面谈！刘娥的反应是再次拒绝，她派出了一位相当震撼的大太监，就是那位把曹利用赶尽杀绝的罗崇勋。要他去问，你吕夷简到底想干什么。
吕�
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