第二天早上，区里的两个同志来到刘大叔的家，向我们介绍这一带的情况。这两个同志一个是汉族叫刘大勇，家在新安住；一个是鲜族叫朴顺昌，在原来日本开拓团的屯子住。从他们的口中我知道这里当前主要存在着两个方面的问题：一是朝鲜族居民民族观念强，他们的事情不管好坏不叫汉族人插手，因此，建农会打土豪的事开展不起来；二是朝汉两族长久以来民族隔阂相当大，有时为一点小事就大打出手。尤其是种地的时候，两个屯为水的问题时常发生械斗。现在帽山一带的残余土匪时常下来进屯抢劫，他们到鲜族屯是汉族人打扮，到汉族屯则是鲜族人打扮，一来二去弄得两族人的矛盾越来越大。
第 四十九 章 深入匪穴
那怎么才能解决这两大难题呢？我们研究了整整一天，最后决定先消灭土匪，解开两个民族互相猜疑的问题。于是我们工作队兵分两路：由我带十个人进驻土匪时常出没的帽山屯，当地的老百姓说那一带是胡子窝，刘庆林和其他的同志仍在小梨花屯发动群众摸清土豪的情况，协助部队扩兵。
帽山屯是帽山下的一个大屯，大约有四十多户人家，周边散落着五个小自然屯，这里的屯子都是朝汉杂居的村落。
帽山是一座海拨三千余米的大山，因形状像过去的毡帽而得名。这里主峰高耸入云，阴雨天在雾中忽隐忽现，地势十分险要。山下道道山梁环绕，山梁上树木茂盛、灌木丛生，地形非常复杂。据说有一个串门的人误进大山后走了四天四宿还没有走出大山，后来碰到一个猎人才把他领了出来。
这里在满洲国的时期出了不少的抗日志士，著名的舒兰抗日将领马占山的部队里有许多战士就是这里的人。这里从满洲国时就是匪患的重点，日本人曾多次屠杀这里的百姓。苏联红军进东北时把这里也扫了一下。八路军来了以后，对这里又围剿了两次。这里的老百姓几乎家家都有惨死在各种部队枪口下的人。当地大股的胡子队伍虽然在强大的八路军部队面前土崩瓦解，有些人投奔了八路军，但有些残匪仍在兴风作浪。他们平时在家种地，好似温顺的老百姓。采好盘子后夜聚山林，作完案又都猫在家里，就连屯里的老百姓都不知道谁是胡子。当地的老人说：“帽山的风水不好，净出胡子。”
当我们到达帽山屯的时候，人们倒都不怕我们，大人小孩站在门口卖呆，新上任的农会主席石大爷、妇女主任张树华赶到屯中迎接我们。听了区委刘大勇的介绍后，石大爷乐呵呵地说：“好啊，工作队同志来了好啊！”
那个妇女主任是个三十多岁的中年妇女，对我们非常热情。看看这个、瞅瞅那个乐得手舞足蹈，她连连说：“同志们辛苦，我赶快给你们安排住宿的地方，你们是住在条件好的大户人家，还是住在咱穷苦的人家？”
“张主任，咱们是给穷人办事的，当然要住在穷人家了，一家人住着踏实。”
“那可得委屈大家啦！”
按着她的安排，我和老杜住在了一个叫“大黑张”的家。不知什么原因，她和石大爷都没叫工作队员住进他们的家，我当时以为他们家可能是房子小没地方，后来才知道。这是有隐情的。
这“大黑张”三十多岁的年纪，体格健壮，长得魁梧，一米八几的大个，再配上一张四方大脸，往你跟前一站就像一尊铁塔一样。只因他长得黑，人们送他个绰号“大黑张”，其实他的真名叫张德发。
这“大黑张”的家在屯子紧西头，两间茅草小房。外屋有一个小倒扎（小屋），平时装些破烂。我们来了以后倒了出来，我和老杜就住在这个小倒扎的小炕上。
“大黑张”家只有三口人，一个长得挺俊俏的媳妇，娘家是岭西小城镇的人；还有一个十多岁天真活泼的小姑娘，小名叫曼。“大黑张”的一家依靠租本屯财主刘老三的六亩山坡地，加上自己开的一亩来地小片荒维持生活。闲时“大黑张”时常到外边打点短工，以贴补家里的生活。这看来是一户比较可靠的基本群众家，住在这里我和老杜有一种在自己家里的感觉。
晚间吃饭前“大黑张”为了表示欢迎我们，特意到大梨花鲜族人开的小铺买了一些花生米、猪头肉和两瓶酒。吃饭的时候一再客气地说：“咱这地方离镇上远，买东西不方便，实在对不起二位。”
“老张，都是自家人你不用客气。如果要是图吃得好，我们还如住在财主家了呢！”
“这话倒是不假，你们共产党工作队我知道是穷人的主心骨，为咱穷人办事的。听说你们要来，我特意跟农会说一定要把你们的人分到我家来二位。”
“这就给你添麻烦了！”
“可你讲了咱别说这些外道话。来，喝酒吃菜！”
他媳妇收拾完外屋后走进屋坐在北炕沿问我们：“听说你们这次来是专门收拾老高赖的，这下可好啦，俺屯的汉族人都高兴够呛。这老高赖最不是东西，老爷们穿着个大裤档裤子，老娘们穿个勾勾鞋（朝鲜族的瓢鞋）。日本人在的时候，成天帮日本人唬，他们仗着人多，俺们可受他们老鼻子气啦！”
“嫂子，你这话是听谁说的？”
“屯里人都这么说，农会的人也是这么讲的，这下老高赖都毛鸭子啦！”
这下我明白为什么我们进屯时都是些汉族老乡出来卖呆，鲜族人家家房门紧闭，一个也没见出来。
“嫂子，我们来可不是专门收拾老高赖的。这鲜族人和咱们人一样，也有富得流油的，也有穷得够呛的。我们工作队讲的是不管是哪个民族的人，天下的穷人是一家。我们来就是要打倒土豪劣绅，清除胡子，叫穷人们都过上安定的好生活。”
“话是这么说，可人家有钱人祖祖辈辈都有钱，你看咱穷人家有几个翻身的？人的命是老天定的，咱穷人命到啥时候也是这个样。当着俺当家的面说句他最不爱听的话——”
“大黑张”一听，把脸一沉：“没事一边呆着去，瞎嘞嘞啥！”
她媳妇抿嘴一笑说：“工作队也不是外人，说说管啥的，又不是啥磕碜事？”
我和老杜一听来了兴致，对“大黑张”说：“大哥，你让嫂子说说怕啥，咱又不是外人。”
“大黑张”扑喇一声笑了：“那都是瞎扯的事说他干啥？”
“嫂子你说吧，没事！”
她媳妇嘿嘿地笑了一阵后说：“我没别的意思就说命这事，俺家‘大黑张’祖祖辈辈都穷。有一年屯里来了个算挂先生对俺家老爷子说：‘你知道你家为啥穷？’老爷子问为啥，他说：‘你的名不好。’他说：‘我的名咋不好啊？’算挂先生说：‘你看你叫张发，发啥呀，没有目的呀，结果你家这穷坑发了起来，所以你越过越穷。你把这名改一改添个字叫发财，你这日子就能好起来。’老爷子听他说得像模像样的，也就半信半疑把名字改成了‘张发财’。你别说从打改名以后，老爷子真来了好运。有一年在帽山上一天放了四个大棒捶（人参），到舒兰县卖了不少钱。可这钱在怀里只揣了半天，回来的路上碰到了胡子。胡子们一搜，唉呀哈，这老爷子这么有钱就把他绑到了山上，叫家里拿1000块大洋去赎他。俺们这个穷家别说1000块呀，就连一块都没有。结果过了三天，老爷子的两个耳朵捎了回来，说再给五天的限，再不见钱就要“撕票”。好在‘大黑张’有个叔是跑绺子的（给胡子联系事的），听说后跑到山上把情况和绺子的大当家的说了，老爷子才被放了回来。气得老爷子骂了起来，说：‘咱穷人穷命，我怎么想起来要发财？发财，发财，妈拉个巴子的把两个耳朵都发没了。你也别叫张德发了，咱没德也别发财，发财就有祸，我把你的名改了叫“张别发”。’这当然是老爷子的赌气话，不过俺家‘大黑张’这个张别发的名也就叫了出去。那一年生了俺家小曼，老爷子已经过世，俺大黑张说：‘这穷的滋味也不好受，我看我还是把名恢复过来吧，咱爹改名确实发了财，不过运气不好碰到了胡子。我看这人哪，也别大发，也别没钱，就把咱姑娘叫“张小发”吧。’当时把我气了够呛，你说这小姑娘孩都是叫什么花呀、玲啊啥的，哪有叫“小发”的，长大了还不得叫人笑掉大牙？可俺家‘大黑张’犟，你说啥也不行，没办法我只好给她起了个小名叫‘曼’。”
听了‘大黑张’媳妇这番话，把我和老杜笑得肚子都疼了，‘大黑张’不好意思地说：“叫你们二位见笑啦！”
“这事倒挺可笑，不过这也是咱穷人的真实想法呀，谁都想过上好日子，这不足为怪！”
吃过了晚饭，我和老杜到其他同志的住地看了一下，同志们都分别住在屯里的满、汉人家，鲜族群众的家一个也没有。我问张主任：“这鲜族人家咋回事，咋一个也没住进去？”
她苦笑了一下说：“这鲜族人不欢迎你们，再说你们这些同志一说话叽哩哇啦的，挺大个舌头俺都听不懂，住进鲜族家能行吗？”我一想可也是，这些南方的同志有些人到现在说话有时我还不太懂，只好这样了。
第 五十 章 黑枪之谜
一连几天，同志们什么情况也没了解到，帽山屯安安静静，四外屯也没有什么情况发生，土匪们就像蒸发了一样消失得无影无踪。
屯里的男人们像往年一样张罗着开春种地的种子，收拾着工具；妇女们依然是串东家走西家闲扯。看着这平平和和的景象，班里的同志都着急，很多同志都提出了怀疑，有的说：“这地方到底有没有土匪，是不是区里的两个同志疑神疑鬼？”有的说：“这地方的老百姓太落后了，鲜族人咱接触不上，汉族人又不说实话，唠别的都挺热乎，一提土匪谁也不吱声。”甚至有的同志提出“咱别费这个劲了，反正咱们工作队的任务就三项：打土豪、征军粮、扩兵，咱们撤回小梨花，管他汉族、鲜族的，有罪恶的就给他打！”
晚上在“大黑张”家吃过饭，�
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