武田信玄- 第208部分

后来的信忠），信玄在被幽禁的义信及三条夫人面前，对奇妙丸和於松的婚事，一开始表

现的就不是很起劲。

信玄不宽赦义信的罪过，说明心中尚满怀憧憬，希望能再成为信玄的得力助手、做武田家

的继承人的义信，在永禄十年（一五六七）十月十九日自东光寺学寮流放他，义信便在信

玄与信长联手夺取骏河的那一日自杀而亡。

三条夫人悲叹义信之死的泪水未乾，又遭逢长女於梅的死，每日痛哭度日的她，在於梅死

後一年余；元龟元年（一五七零）七月二十八日病殁，时年五十岁。她去逝後，信玄在踯

躅崎东边建立圆光院凭吊她。圆光院的记载上写有「圆光院殿梅岑宗藤大禅尼元龟元年秋

七月廿八日五十岁逝去说三（导师）」等语。

三条夫人亲生的二男龙芳是个全盲之人。在踯躅崎的宅馆附近圣道小路边，建有房舍让他

过著半僧半俗的生活。天正十年（一五八二）三月十一日，龙芳在甲府南边的入明寺自杀

，他的嫡子显了道快（信道）残存下来。

二女见性院，丈夫穴山梅雪死於非命，长男胜千代也在天正十五年（一五八七）六月五日

，因出天花不治而死，当时年仅十六。武田胜赖死後，见性院所祈求武田家能再兴盛的愿

望已经断绝，便落发为尼，时年四十二岁。

梅雪生前，为了降伏於德川家康，曾送黄金二百枚及养女二人给家康做侧室。其中一人被

称为下山夫人，颇受家康宠爱，替家康产下五男万千代。

家康将五岁的万千代送到江尻城（今清水市兴津町）让见性院抚养。关原会战後的庆长六

年（一六零一）五月，万千代行冠礼，改名武田七郎信吉。家康选中信吉为武田家的後继

者，封他为下总国小金三万石城主，再提升成佐会五万石的城主，所以在庆长七年（一六

零二）四月，成为水户二十五万石的藩祖。可惜信吉在到任未久，即因不明原因的热症猝

死，享年才廿岁。

家康对两度失去家族後继者、天涯孤独五十七岁的见性院，深抱同情，便给予她五百石养

老金和武州足立郡大牧村（浦和市大牧）的领地，又让她住进江户城北的尼姑庵。水户藩

主改由家康与侧室阿万夫人所生的赖房（水户光圀之父）担任继承人。在尼姑庵度日的见

性院成为德川第二代将军秀忠的侧室志津夫人的救命恩人。志津夫人怀有秀忠的孩子，不

见容於秀忠的正室阿江夫人，从深宫里驰往见性院处请求依靠，见性院便将她托给在八王

子的妹妹信松院。

信松尼的俗名叫做於松，是信玄与油川夫人所生的，和见性院是同父异母姊妹。於松在武

田家灭亡的前夕，从甲斐逃脱，前往八王子出家为尼。八王子的尼庵是武田家的旧臣大久

保长安在自己的领地上为她所立的，即现在的曹洞宗信松院（八王子市台町三丁目）。

信松尼教导当地原住民有关纺织的知识，布施功德无数。对於姊姊的依托，更竭尽所能把

志津夫人照顾得无微不至，志津夫人平安产下一儿，即秀忠的三男幸松丸。半年後，幸松

丸被带回江户城，由见性院抚养长大。幸松丸行冠礼後，成为信州高远城城主保科正光的

养子，改名保科正之。最後成为会津藩祖的正之，对养母见性院极为孺慕，颇尽孝养之责

。

正之出生时帮他洗澡的信松尼，在八王子集结武田旧臣，千人同心，正欲有所作为，却在

元和二年（一六一六）四月十六日，以五十六岁之龄去逝。墓所就在信松院。而见性院也

在她死後第六年元和八年（一六二二）五月九日，结束七十七岁的人生。

正之的生母志津夫人，自从将儿子送给见性院抚育之後，一直未再与正之见面，宽永十二

年（一六三五）九月七日殁世，时年五十二岁，遗骨埋葬在身延山的久远寺。

见性院死後，正之亲手将她葬在会津藩松平家的佛寺里，安政五年（一八五八），正之的

後世子孙会津藩主松平容保，更在见性院的领地武州大牧村（浦和市）建立天台宗清泰寺

，以供奉见性院。见性院法名为「见性院殿高峯妙显尊仪」。

信玄的三女万里姬的生母是谁，史料上没有记载。万里姬七岁时嫁给木曾义昌，十三岁就

做母亲，共生有三男三女。丈夫义昌因背叛甲斐而与武田家断绝关系，义昌成为丰臣秀吉

的随从大臣，封下总国海边郡网户一万石领地。万里姬与义昌在此地共同生活，文禄四年

（一五九五），义昌五十六岁，病殁。

未亡人万里姬伴著最小的儿子义通回归木曾家，向家康恳求，希望家康帮助木曾家再兴盛

起来。晚年在木曾郡黑泽的上村家度过，正保四年（一六四七）以九十八高龄於木曾山中

的家里悄然去逝。

信玄的六女阿菊（菊公主）的生母亦不明，上杉谦信去逝後，翌年天正七年（一五七九）

三月，胜赖持续谦信的誓盟，与上杉景胜缔盟，同年十月，胜赖的妹妹阿菊嫁给景胜为正

室。

景胜入仕丰臣秀吉的领国，敍阶「中纳言」成为「五大老」之一，又成为会津藩主。从此

，阿菊便在京都的会津宅邸过日，京都方面称她为甲斐夫人。庆长九年（一六零四）二月

十六日，四十六岁病殁。

景胜因为在关原会战时未加入家康的阵营，被移封为米泽藩（山形县米泽市）。阿菊和她

的监护人——出仕上杉家的信玄的七子信清，二人的坟墓，都设在米泽藩的隶属佛寺里。

信玄的家臣军和地方势力

柴辻俊六（早稻田大学图书馆）

以卓越的统率力聚集的家臣军，是战国实力最强的军队，建立不少军功。而地方势力更左

右了军情。

武田领国的形成

武田信玄的父亲武田信虎时代统一甲斐，压制住当地其他小的地王强豪，把政治中心从石

和搬到甲府，建立了武田领国的基业。

信虎到老变得专制残暴，凡是向他进言的重臣都受到处分。大家受不了苛政，民心背离，

其中许多人把希望寄托在嫡男晴信（信玄）的身上。信玄在重臣的期盼下，做好万全的准

备，把信虎放逐到骏河养老，然後登基为王。根据当时史书《胜山记》的记载，这次领主

更替不但家臣高兴，连一般老百姓也额手称庆。这点在塩山向岳寺的《塩山向岳禅庵小年

代记》中也曾提到。

可是信虎也留下下少遗产。当时家臣的中间分子已经产生，而且移居到新建的城中，脱胎

换骨一番。对外关系上，信虎在天文五年（一五三六）介入骏河今川氏的权力斗争，他支

持义元，所以後来能和今川氏结盟。信虎也开始和宿敌相模的北条氏纲和谈，停止和北方

诹访氏长年争战，天文四年（一五三五）更结成同盟，在九年十一月把信玄的妹妹弥弥嫁

给诹访赖重，加强两国关系。另一方面信虎开始攻击未具有力大名的佐久郡，等信玄成为

领主时，佐久郡已大多在武田的控制之下了。

内政方面，信虎也留下不少制度，像领国内为下达命令而用的虎形印章状即为其一。後来

信玄虽然把虎改成龙，可是基本制度还是沿袭信虎时代。另外，一般人都认为治水、开垦

始自信玄，其实仔细查阅当时典籍，可以发现有不少工程在信虎时代就已经展开，信玄只

不过把它们扩大完成。

武田氏在信虎之前，已有数代任甲斐国守护，握有实权。而武田家在甲斐有形无形的势力

更早在镰仓幕府之前就已形成，历经了四个世纪。例如甲斐的大寺庙几乎全由历代的武田

家予以修建或重盖，最後这些寺庙领土的支配权也落到武田家手中。

由此可见一个地区的旧势力如何根深蒂固。信玄能顺利统治甲斐，不得不感谢他的祖先。

同样的情形也发生在其他地区。信玄侵略信浓，於弘治三年（一五五七）由将军足利义辉

斡旋，和上杉谦信和谈。本来足利将军想封信玄做信浓守护辅佐，可是信玄断然拒绝，因

为一旦有了这样的名分，他便要打消侵略信浓传统势力的念头。同样的，他也不愿意把征

服地的旧家族连根拔除。他取诹访之名，把四男胜赖更名为诹访神四郎；叫二男龙芳继承

佐久郡名门滋野一族的海野姓；五男盛信用安昙郡的仁科氏为姓；六男信贞用骏河的骏东

郡葛山氏为姓。这样，他并没有破坏当地既成的旧势力，而以温和的方法渗透到内部，以

便取而代之。信玄对其他的征服地也采取类似的处置方法。他承认当地的旧体系，不急著

做改革，慢慢把甲州的支配权渗透到内部。例如弘治元年第二次川中岛战役中期，攻打木

曾氏，降服义康、义昌父子，把三女许配给义昌，使木曾氏成为自己的亲戚。由於信玄尊

重木曾氏的独立性，连小地方也不愿干涉，所以等信玄死後，武田氏的权力衰弱，木曾氏

便靠向织田信长，成为武田氏灭亡的导火线。

武田领国内有许多小城邦，如小山田氏的郡内领、穴山氏的河内领；信浓地区的诹访领、

高远领、深志领；西上野的箕轮领；骏河地区的骏府直辖领、江尻领、葛山领等。每一个

领虽然都仍以当地的旧势力为首，可是立法权、军政权、财政权、外交权却操纵在信玄手

中。只是日常杂事仍由领主负责。这样的国家看起来有点像国协，可是主权仍在信玄。领

国组织化并维持安定状态，是武田领国能继续扩大的主因。接下来，我们具体谈谈组织化

的问题。

家臣军的编制

有不少书上谈过信玄家臣军的编制，可是都只有浮光略影，不够完全。我们所用的编制参

考《甲阳军鉴》上的记载，是信玄晚年家臣军的一部分。由於欠缺详细资料，无法做全体

介绍，只能谈一谈个别