只不过确实没有看到崇明岛，那也不过是因为没有刚好到长江出海口而已啊！
可是从上海往北，那是长江中下游大平原啊，哪来的这么大的山呢？
要下雪的大平原，那都已经靠近北方了啊！
难道我不是在新石器时代转生，而是到了更远的异时空？
可是那些在小学教科书上的图画为什么和这些原始人的壁画那么相符呢？
还有古汉语也没发生问题啊！这是古中国应该没错啊！
难道我不是在苏南，而是到了苏北？
“飞机驾驶员你毕业考试究竟及格了没有！”我狂吼了一声！
如果是苏北——不可能是浙江，那里的“北方”也不可能下雪——那北方的大山就好说了：是山东到了。
但是，如果我没猜错的话，越过我们所住的丘陵地区往南，将是水网密布的大草原！
我暂时放下这个念头——等新城建好，我一定要到南方看看！
越过草原南部这一大片森林，我一定会看到一望无际的大平原！
如果不是大平原，那我就要考虑是不是在地球上了。
……
战士们看我如中疯魔，都吓得后退了一段距离。
我精神萎顿地回头看了一眼大家——这些战士眼里满是关切！
这三年来，和他们以及族人生死与共，我早把自己当做了其中一员。
如今，我又身系部族发展的重任。
看到这身材小我三分之一的“汉子”，他们每天都在为部族的生存，在我的安排下奔忙，对我的尊重如神一般至高无上，对我的信赖比对父母更加毫无保留。
大元族也正一天天兴旺。
我身在哪里，有那么重要吗？
“不管这是哪里——既来之，则安之！”
何况这个世界并没有让我看到神与魔，没有按我的常识不可认知的事物和不可抵搞的强大存在。
那我还怕什么，还需要什么！
那就和他们走在一起，并肩发展吧！！
我重新振作起来，张弓拈箭，和战士们一起冲进大草原！
新城！
那就是我现在的目标，不管身在哪里，我先完成这件事！
新的局面将很快出现！
第三十四章 大元宗庙
有了土坯砖以后，“大元新村”的建设速度是惊人的。
在工程中，土鲁的徒弟已经开始用牛驼着砖和其他部族交换猎物。
这就为木驼他们的狩猎减轻了工作量。
目前军营已经基本完工，骑兵和俘虏们高高兴兴地住了进去，土鲁他们也暂时住在里面。
但土鲁最关心的目前是匠作区的建设，特别是其中也有他们的一份。
他和土土两兄弟都选好了木器、陶器、武器、农具、家具等作坊的位置，有了土坯砖，土土的陶窑就不是挖坑在地下建了，而是在地表用砖砌，加柴全在窑下方加，已经是非常标准的“竖窑”了，而且土土和他的徒弟们比较心急，一次就修了一大五小六座窑，当然，另外还是在坡地上修了几座简单的平窑，用于工程中不断出现的陶器需要。
像现在房屋内的储水器——缸，就是以前没有过的东西，开始是厨房想让土土烧几个大坛子给他们装水，免得一天到晚担水没个完，后来是嫌坛小不方便，土土就给他们专门烧了几窑大口的缸。
没想到这下子军营里、匠作区和其他部落里的人看到了，谁都想要一口。
土土也是内外有别——外族的一律用猎物交换！
有好几天，狩猎队发现出猎时走得不够远就打不到东西——几乎每一个部落都派遣出了强大的狩猎队伍！
另外新建的每间房内都开始埋设陶制排水管道，通到门外的石渠里，再通过大渠，在城墙下流出去。
中央建筑群也已经开始打地基，我要求在挖坑埋石的基础上，再夯筑土基，土鲁专门让人在采石场搬回几块大石头，第一块都用藤编绳捆上，几名大力士把绳提起来，再“嗨！”的一声齐喊，重重地砸下去。
土基里掺了大量的石灰，为了保证石灰的用量，我让土土用平窑专门烧了几窑石灰。
过年的时候（一年中最冷的时候），中央建筑已经开始砌最后一批砖了，我让土鲁通知那些俘虏们，这批建筑一完成，就让他们和家人团聚。
吴山族的战士都欣喜若狂，其他族的战士却反应平平——这里确实比他们原来的族里好得多了。
在住进俘虏专用的营房以后，生活条件大为改善，更让他们感受到与原来族人所住的山洞有天壤之别。
但自由毕竟是好东西，尽管他们要面临一次两难选择——走，还是不走！
由于住房紧张，家属们是轮流到工地去看望俘虏们的。
一时之间，军营里连那些常回家的骑兵们都呆不下去了。
一营的哭声，欢呼声，到了晚上还有……□□□□（省去◎◎◎字）声。
而我则不失时机地宣布，在“大元新村”规划的居民区，俘虏们可以在划定的区域修自己的住房，修好后就不再住俘虏营，而是作为我大元族的一员，从此不再有人看管，只需要服从族里统一的劳动安排。
消息宣布以后，土鲁还没有清醒过来，所有的修房工具立即被一抢而空。
这年冬天没有一个俘虏家庭愿意到大元村去住，几本上吴山族的所有老弱妇孺都全吃住在工地上。
我则抽空去看了一下中央建筑的情况——确实够好看！
在城中间的最高处一个与地面差不多有两米高落差的大型平台托起了整个建筑群，除了面向正南方的广场以外，其他建筑都在一个2米高的围墙里。
里面最靠北同时也是最高的建筑达到近6米高，周围用了数十根大柱支撑，每一根直径都达到60厘米左右。那是祭祀神灵及祖先用的，面积约有300平方米，内设我所要求的神位及祖宗灵位，一定程度上可以称为“宗庙”！
宗庙里我让土土烧制了一些陶釉人偶和形状比较接近自然生物，又有所加工的“神”偶。
宗庙之前有一个小广场，大约50米宽，100米长，两边建了廊庑，从前面的建筑走到宗庙不用担心下雨。广场上放了一个直径大约1米的刻工精细的日昝。未来部落联盟的历法将要从这里诞生。
再往南是一个大会议厅，比宗庙面积明显要大，但内部陈设简单得多，摆了一个四角修圆的（椭圆太难，只好变通了）长条方桌，旁边放了近80张椅子。
会议厅里我安排了一些日常用的陶器，如饮水器皿，甚至花瓶。
再往南的是两列与会议厅垂直的建筑，一列是来宾住宿及小会议室——我的办公室。
另一侧是后勤和管理人员住地，厨房也在那里。
南门外就是城内最大的广场，广场正对主干道的那一边有一条宽50米的斜面坡道，从整个中央建筑群所在的大平台，连接到下面的干道。
四条主干道宽度都达到50米左右，用采石中得到的大大小小的石板铺面。
看着这个建筑群，我不由得在心里YY了一把。
“奴隶社会就是好啊！”
虽然还比不上后世的三宫六院。
甚至更比不上再后世的乡政府。
跟在山洞里面办公相比，那是鸟枪换炮了。
可是我还是不太习惯住这太“脱离群众”的地方，而是让土鲁在大元族人居住区给我规划了一间房子——算搞一点特权吧，就住在后面即将开设的“城区中心小学”里：开玩笑，我当然要住在文化卫生条件好的地区了！对不对？
何况这个区又在商业区旁边。
这才是真正的“黄金地段”啊！
开春之前，梅梅不顾我的反对，来看土鲁的住房施工情况，就专门跑了三趟，看来女人对住房的兴趣那是一万年不变啊。
只是土土两兄弟被她们娘俩搞得有点烦——这里得摆个缸，这里得安张桌。
“土鲁，我还要张小凳子呢！”梓桦的“大元话”比“普通话”要强得多了，毕竟学“大元话”的语言环境要好得多。
土土两兄弟也就看在小梓烨的份上没跟又凶又恶的梅梅计较。
小梓烨现在是族里的开心果，
不知道为什么，尽管可能是由于生活条件改变了的原因，这三年来生下来的孩子身上的毛都短了一大截，越往后这个趋势越明显。
而梓烨除了身上的毛还不少以外，脸上一直只有浅浅的绒毛，这让她看起来粉粉嫩嫩的，个子也比同龄的小孩子高一个头——当然是基因的问题了——被族里的大人们宠得有点坏了。
木青现在看见梓烨就逃跑——不然胡子保不住。
梅梅也管不了。
不过在新的一年，梅梅也没时间管她了，这也是我要她们娘俩搬到新村里的原因。
有一个小小子她在肚子里五个月了。
第三十五章 刀耕火种
在一片喧闹中迎来了开春。
喧闹是各部落的长老和村长们造成的。
在春耕前大约还有一个月，我让土鲁和他的徒弟们全力赶制农具。
在“大元新村”里住下来等圈地的长老代表们嗅出了一丝味道，不顾我在装饰新居，吵吵闹闹地找上门来了（奇*书*网*。*整*理*提*供），纷纷要求给他们指土地圈在哪儿。
眼看拖不得，梅梅也烦得不得了，直接把我推向宗庙那边的会议室。
第一次“部落联会”就是这样没任何准备就开场了。
木青是会议主持人，兼职作我的翻译——有的部落口音有点不一样，说明参加会议的人员所在的部落范围分布开始有点广了。
主要的会议精神如下：
“大元神族”将在“大元新村”东西两侧开拓土地，其中东侧8000亩，主要是各部族使用，西侧3000亩，是大元族使用。
两侧的土地都由大元村长老木青统一指定，按各族人口多少，做到人均两亩土地，但各族不得擅自争抢土地，人口也将由大元族骑兵到各族去核定——相信许多族长老都搞不清他们族有多少人。
各土地块将由大元族安装木牌，用“大元文字”注明属于哪个族，各族留下来照看土地的人必须认得本族的名字，具体的“大元文字”培训由木青负责，元齐村长会参加授课。
城西的土地将首先开拓，同时建设防兽围墙，各�
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