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“物资的紧缺，自然就会影响到社会发展，而人类社会发展到如今这个地步，要想弥补自然出产的不足，也并非是全无办法。”
“比如有些边远的穷困地区，已经开始种植一些能够人工生产种植的作物，像青麦就是其中一种。”
“青麦的产量虽然有限，但毕竟可以填饱肚子，特别是我们光明神教拥有伊甸园，只要那些园艺师多做一些研究，提高青麦的产量，并将之大规模推广种植，也并非是不可能。”
“其实，不只是青麦，其他一些自然产物，只要园艺师愿意研究，也同样可以转化为人工种植，到时候人类社会还会担心物资供应不足吗？”
“但这样一来，物质需求得到满足的人类社会，将会获得飞速发展，人口数量岂不是增长的更快？”
“这时，我们光明神教所能做的，就是阻止人工种植在人类社会中的流行。”
“利用我教庞大的信徒为宣传喉舌，我们极力鼓吹爱斯美拉达大陆的富饶，大自然的丰富物产，是神赐给我们的福物，完全可以满足我们人类的生活需要。”
“只要所有的人，坚信我们的物资是充足的，就不会有人去思考人工种植的事，那么种植业要想在民间发展壮大，就几乎是不可能的。”
“对于青麦这些已经开始出现的种植物，我教没办法强行阻止，但我教通过各国颁布律法，将种地的人全部归入农奴阶层，其地位和奴隶相差无己。”
“同时，我教也在鼓吹种地无用论，只有那些社会最底层的贱民，才会靠着种地填饱自己的肚子。”
“仅仅十余年的时间，整个大陆就已经形成了风潮，所有人视农奴为贱民，任何一个种地的人，都会被所有人看不起。在这种情况下，除了那些实在是活不下去的贫民，再也不会有人想着去种地。”
“于是，在近数百年的时间内，人类唯一还会偶尔尝试种植的，只有青麦，再也没有人会潜心研究如何提高种植技术，如何为整个人类带来更多的物资。”
“随着社会的发展，人口的增长，仅仅靠着自然出产，已经渐渐满足不了整个人类社会的需要。但这时，已经没有人记得数百年前，我教曾经极力鼓吹过大陆的物资丰富。大家只会记得，那些种地的泥腿子，是这世上最低贱的职业，他们只配生活在社会的最底层！”
“但谁又会想到，斯特先生你却在突然间横空出世，莫明其妙的将种植技术向前推了一大步，仅仅只看你创造出来的金色奇迹，其水准就已经胜过伊甸园中的园艺师极多了。”
“这个，也许就是天意吧。很多时候，我们以为一切尽在掌握之中，但谁知最后的结果却往往是出人意料呢？”说到这里，奥克查教皇连连摇头，一副感慨的模样。
卷六 诸神黄昏
第四十章 逆神
原来如此，听到这里的李斯特，总算是弄明白了长期藏在心头的一个疑问。
难怪在这个异界，农业的技术水平几乎为零，而且以人类社会的文明程度，在种植业方面居然会让亡灵族和兽族走在了前面。
事实的真相居然是，人类并不是没有能力发展农业，而是农业发展的萌芽，被光明神教扼杀在了摇篮中。
试想一下，以光明神教在爱斯美拉达大陆上的强势地位，说种田是贱业，种田的人是贱民，那还有多少人愿意投身于农业？
正如奥克查教皇所说，除了那些实在是活不下去的人，这个异界再不会有人肯躬耕于田陌之上。
李斯特能够在罗严克拉姆公国发展农业，也算是机缘巧合，因为人类社会发展到如今，仅靠自然出产已经有供应不足的现象出现，这才会对新粮食作物有了需求。
如果是搁在数百年前，那个时候的大陆物资供应丰盛而有富余，就算李斯特想发展农业，只怕也得不到任何支持。
李斯特的目的，是想大力发展农业，从而使整个爱斯美拉达大陆的物资极度丰富，从此不再争夺资源和生存空间，最终促成各族的和平共处。
但光明神教的秘密教义，却是让信徒不能超过十亿，为了达到这一目的，甚至不惜挑起绵延近千年的大陆战争，这和李斯特的理想可说是完全背道而驰。
在这种情况下，两者之间还有调和的余地吗？
李斯特把自己摆在奥克查教皇的位置思考了一下，总觉得如果换做自己是教皇，只怕马上就会升起杀人灭口的念头。
当然了，以李斯特现在的实力，他根本不怕奥克查教皇心生杀意，只不过少了光明神教的支持，这世界议会的召开，肯定不会顺利。
光明神教有着近千年的执念。李斯特可不认为自己地口才好到能够劝服奥克查教皇，为了爱斯美拉达大陆的未来，而放弃保罗教皇的遗命。
难道到了最后，还是需要动用武力？不过，就算自己生擒了奥克查教皇。就一定能够逼的光明神教就范吗？
一时之间，李斯特的心中思如电转，却始终拿不定主意。
奥克查教皇像是看出了李斯特地心思，坦然的一笑道：“看来斯特先生很是烦恼，是不是担心你想推广农业种植，而我们光明神教会阻止？”
李斯特神色一凝，道：“那我也就说实话了，就我个人看来，只要是一件对整个大陆万千生灵有益的事。我一定会去做。如果有人用那些虚无飘渺的所谓遗命来阻止的话，我不介意动用武力。”
李斯特的这一番话，已经相当于是赤裸裸的威胁了。做为当今世上唯一的神级，他随时可以取任何人的颈上人头！
奥克查教皇地神色依然平静，只是缓缓的道：“我们光明神教近千年来一直谨遵保罗陛下的遗命，即使是现在也不敢违背。但是，保罗陛下地遗命，还有第二条细则，需要我向斯特先生解释一下吗？”
“第二细则？”李斯特带着丝疑惑的问道。
奥克查教皇点了点头，道：“保罗陛下的遗命，确实还有第二细则，我也没有必要隐瞒斯特先生。”
“保罗陛下遗命的第二细则就是：如果神历已经走向千年。那么一切就要顺其自然，如果不想被迫成为养份，就请接受命运的安排，看一看究竟人力能否违背神意？”
李斯特皱了皱眉头，忍不住问道：“这句话是什么意思？”
奥克查教皇摇了摇头。道：“这则遗命细则，就如保罗陛下所留下的那些预言，时间不到只怕谁也猜不出是什么意思。我只知道，现在是神历九九九年十二月，而斯特先生你提议召开的世界议会。则是选择在神历千年的一月一日。”
说到这里。奥克查教皇顿了一顿，然后才道：“说到神历千年。这个时间刚好和保罗陛下留下的另一则预言有关，而这个预言，只在历任教皇之间口耳相传，但我相信，这则预言绝对和斯特先生你有关！”
说到这里，奥克查教皇将“末世的预言书”向李斯特详细地讲述了一遍，李斯特不好表明他已经知道了这则预言，只好静静聆听奥克查教皇的解说，但心中却一直不停转着念头。
奥克查教皇连“末世的预言书”都能和盘托出，那么他的诚意应该没什么问题。
问题是，保罗教皇为什么会留下那样的遗命以及解释地细则呢？
李斯特唯一能肯定的是，保罗教皇的实力至少是达到了半神境界，可能对空间法则领悟的不太深，但对于时间法则他已经算是掌握的很不错了。
不然地话，保罗教皇不会留下“大预言术”以及那么多地预言，帮助光明神教始终主宰着整个大陆的命运。
保罗教皇留下遗命，要求光明神教地信徒不能超过十亿，肯定有其深意。
结合遗命的第二条细则来看，保罗教皇提到了“养份”、人力能否违背神意等关键词。
信仰之力不能太强大，信徒的数量不能超过十亿，这似乎都是限制信仰之力的手段。
信仰之力，可以通过神格被诸神所吸收，光明神教的信徒所供奉出来的信仰之力，自然是被那位“伟大”的光明神卡兰德伊给吸收了。
保罗教皇控制信徒的数量，岂不等于是变相控制卡兰德伊能够吸收信仰之力的最大极限？
卡兰德伊和帕伊德尔一场大战之后，陷入了沉睡之中，如果他吸收了足够多的力量，即使是不安排王者之剑这一出戏，是不是也能从沉睡中醒来？
保罗教皇虽然没有经历神话时代，但以他在时间法则方面的造诣，既然能够预言未来，会不会也可以看到过去？
如此说来，就算保罗教皇明白一些诸神时代的事情，甚至猜测出光明神和黑暗神的来历，也并非是不可能的事。
终观保罗教皇的一生，始终是一位虔诚的光明神信徒，至力于光大光明神教。只有在他人生的最后一段时间，才算是从狂热的信仰中解脱出来，开始思考一些他以前不曾想过的问题。
不然的话保罗教皇也不会去找树人乔治，向他倾吐一些心声。不过，保罗教皇的认知，有很多内容可说是惊世骇俗，无法向乔治和盘托出。
最终，保罗教皇留下了遗命，由他一手所创办的光明神教，去限制光明神力量恢复的速度。
这不能不说是一种讽刺，做为光明神人间代言人的光明神教，千年来的最大的使命，居然是限制光明神恢复力量。
保罗教皇能够仅凭一己之力，修炼到半神的境界，这份天资只怕是旷古绝今了。这样的人，骨子里一定是很骄傲的。
如果保罗教皇已经知道，所谓的信仰，只不过是为神格提供力量，心头肯定会十分不甘。不然的话，他也不会说出“养份”这样的词。
这种观念，和李斯特的想法有些近似，所谓的“神”，根本不会怜悯世人，他们只是把世人当做自己放牧的牲口，种植的花草，而世人存在的唯一目的，就是向神格输送信仰之力，从而让“神”变的越来越强大！
保罗教皇不甘心接受这样的摆布，但他看的出来，仅以自己的实力，仅以人类的力量，是无法和神级力量抗衡的，更别谈光明神这一祖神级别的存在了。