区别在于一个自然而然，一个偷天换命而已，所以前者得以立地飞升一步登天，后者却不得不经历九死一生在天劫下偷渡。
魏曦以前一直不知道为什么自己的灵魂中会渐渐浮现这些意识，修真修仙的知识，直到最近那次深渊行动的成功，击杀深渊领主的成果令本源再次向他敞开，令他得以在那一瞬间直视自己的灵魂。
在数万年前，在另一个宇宙的地球上，那片土地上的洪荒时代，人类刚刚兴起，面对着无数洪荒猛兽，甚至异位面来的恶魔，不断抗争，在此过程中一些具有大运与果敢决心的大巫先后出现，他们从自然，从本源中获取力量，并逐渐领悟知识；在那个洪荒年代，生存与种族的延续成为头等大事，每一个生命都必须正视，他们畏惧并信奉一切自然力量。两个世界拥有同样的开始，但是历史却渐渐有了分叉，这个世界迎来了精灵的到来，虽然依旧被奴役，但是善良的精灵却也让他们衣食无忧，因此他们用信仰来塑造了神祗，并获得保护，早期很多人类神祗本身也只是一些具备某种力量的‘巫’者，其力量甚至比不上如今的魔法师。
而在地球上，人类进行了数万年的生死搏杀，严峻的生存危机甚至让他们没有时间来塑造自己的神祗，力量与生存成为仅有的追求，它们来自风、雨、雷、电、金、木、水、火、土。。。。。。数万年的拼斗结果，在东方诞生了诸多位强大的大巫，其实力超群甚至超脱生死。在炎黄文字中，巫原本是顶天立地守护众人的形象化身，巫者，司守护、医治、传承，是部族延续的核心，具大能而护众生，故而为世人尊崇，与洪荒猛兽域外邪魔待遇自是不同。
在地球的洪荒时代，最大的敌人并非猛兽，那些没有多少智慧的生物还不会对人类造成灭绝性伤害，尤其是在大巫的守护之下，最关键的敌人是趁着宇宙动荡时期进入的域外邪魔，他们源源不断的从另一个世界而来。如果他们是如精灵一般良善的话还没问题，偏偏他们如同地狱的恶魔一般以人类为食，二者由此水火不容。这些恶魔们在后期也竖起教会，用各种法术魅惑人类自愿献身为食，虽然后来被女娲、伏羲两位大巫揭穿，但是也一下子打乱了大巫们的阵脚。
在这场大战的最后，眼看族人越来越少，无计可施的大巫们，不得不选择了最后的办法：十二位掌握本源力量的大巫们以身陨为代价，演化十二天天规戒律法则，强行补足位面裂缝，将域外天魔阻挡域外，于是被大巫们尊为十二祖巫。他们是蓐收金之祖巫，句芒木之祖巫，共工水之祖巫，祝融火之祖巫，
后土土之祖巫，天吴风之祖巫，玄冥雨之祖巫，强良雷之祖巫，翕兹电之祖巫，帝江空间速度之祖巫，烛九阴时间之祖巫，奢比尸天气之祖巫。。。。。。女娲伏羲则带领残存的人类重建自己的文明与家园，因为被尊为人类的始祖。
因此，在那个地球，那片大战之地，大巫们对于信仰铸神一事深恶痛绝，其后他们在那片华夏炎黄之地铸就九鼎，重理河山，分天下九州，并集众大巫之力设下九州大阵，使那片土地永不得有神祗诞生，因为那片土地的人们灵魂坚守并由大阵累世传承，所有信仰之力大都将被大阵吸入作为运转力量，残余的则融入山河之中，塑造天枢气运，用以泽被众生，同时又放大天机气运，赏善罚恶。
自此，神祗在此地不再大兴，直接偷渡的修仙者开始逐步兴起，所有渗入的宗教都不得不面临一个尴尬的境地，这片土地上神永远不是世人信仰中的第一位，天才是，而且信仰所获甚少，任何想要强行改变的不是面临着修行者的替天行道就是收获到十倍业力。然而这片天枢之地，却拥有大量直窥本源的修仙者，其大能甚至不再神祗之下。庞大的信仰源，神秘的东方修行法，直窥本源大道的机会，甚至于对信徒控制的影响等等让他们不得不视此如鸡肋，食之无味弃之可惜。。。。。。
历史就是如此奇妙，一旦一条分支诞生了，其他可能自然会被抹杀，这个多次元宇宙众生选择了神祗，因此他们逐渐丧失了直视大道的捷径，孰优孰劣没谁能够定论。但是魏曦却从自己的诞生看出了希望，本源需要他，或者说本源需要他带来的修行思想，需要那灵魂自决之道，需要那抵御心魔之法、导人向善之力，因此他得意保留自己的意思，得以保留那从灵魂一诞生便被刻入的东方炎黄思感与进化之道。。。。。。所以，他留下了，而那众多与他同来的地球其他灵魂却被多次元宇宙本源抹杀，成为最原始的材料，一切从头再来过。
当魏曦从灵魂深处得到这些知识时，即便他已经身为中等神力，即便他已经明知自己不再会被本源抹杀了（天道就是如此，不管什么办法，偷渡过去了就是过去了，存在即是真理，绝没有秋后算账之说，当然其后你违背大道自寻死路，它也不介意运动运动），他也被惊得毛骨悚然，当天的数十万死亡的灵魂，在宇宙规则碰撞的那一刹那，其中近万被拉入这个世界，唯一留下来的只有自己一个，这是何等的幸运，对进化的渴望与恐惧即是神祗也难以抵御啊！而其它的灵魂要么因为大强大，意识清醒因反抗被抹掉，要么因无知（相对于本源需要）被抹掉，总之，种种因果之下他成为了唯一的幸运儿，命运啊，连诸神也难以洞察！
正是因为魏曦洞察了这一切，因此他才召回了在诸外位面逍遥的魏吉，这几百年，这小两口不断地在诸位面中旅行，同时偶尔做做魏曦交待的代其视察各位面教会任务，倒不是魏曦偷懒，只是一没有必要也没那精力去时时监察，再则魏吉可以从另一个层面给自己意见和建议而已，反正他们闲着也是闲着，魏曦原本抱如此想法。
如今，既然已经洞悉了这一切，那么魏曦自然有所决定，既然这类圣灵接近本质大巫们，那么由巫而来的无数技能就可以实验，借鉴了，尤其是他们那坚强的信念以及对抗邪魔诱惑的能力，这是多次元宇宙的需要，也是他保有自身性格的做法，难怪他在深渊的行动能够轻易获得本源的支援呢？仅仅因为他的做法符合大道。要想洞彻，首先自然是了解，了解他们的习性影响，思想状态甚至生命存在方式等等。。。。。。再说，魏曦确实有些想他们了，毕竟是彼此视若父子的关系啊，只要明晰本性，人、神、仙又岂有不同？
第二十八章 丹布雷斯
“大道至简；知易行难。”明白是一回事，能够去做又是另一回事，修仙之妙固然深植于心，但是魏曦却明白，要想在这个充满神祗的多次元宇宙修仙得道却难上加难。一旦放弃神位，那么无论高高在上的众神还是诸位面的大能者们眼中，自己都是个香饽饽。直视本源，长生不死，逍遥诸界，追风逐日，这等生活有多令世人羡慕自不必说，想想凡人们如此虔诚祈祷所求什么就知道了。而对神来说，得窥本源的好处先不说，光是如此行事导致大量凡人兴起，信仰缺失就后果严重了，想想地球上华夏之地就知道了。
再则，无论两个宇宙多么相似，但终究不是同一个宇宙，这个世界能量又是如此活跃，谁知道修行的结果是什么呢？另一个宇宙可行的，未必这个世界一样可行，没有强大的实力又如何保证安全呢，再说，天劫这玩意儿没谁想去试试吧！既然自己已经在此世界具有大能，何苦去重启炉灶呢！无疑，修行之法中相当一部分是可取的，那么就取其所需罢了，反正本源既不需要修仙者出现也不需要天规戒律，修仙终究算是偷渡者，比成神还严重，天罚是少不了的，区别在于一旦躲过去了将会自然获得绿卡而已，毕竟修行者讲求的是顺天行事（偷渡时候不算，那是靠自己本事游过去的，算是一种考验吧！），赏善罚恶，因此修行者可书天规戒律，口出金口玉言，而却只能是恶魔与魔鬼去时过街老鼠人人喊打！
魏曦虽然召回魏吉小两口，但是他没有打算让小两口冒险试试修习仙术道法的想法，因为他也不会，真正修者无常法，本源就在那儿摆着，无论你用什么方式找到了就算有机会了，所谓修行功法无非是前辈指点你的一点经验而已，越到后面越是无用，那种一部功法在手修仙成圣天下我有的事只是春秋大梦的梦呓而已，所谓境界也只是前人经验的参考，让你明晰自我而已，那种扫大街的一拳打到掌门人的事情在修者中并不少见，无非各自缘法而已。倒是这个世界，牧师的能力来自神祗，法师的魔法来自魔网，都是秩序化，数据化的工具，一级之差一目了然。作为无意思的本源，你还能指望它为你记录无穷的功法秘籍任你选择？得以一窥本源法则之秘都足以让你偷笑半辈子了，故而仙法其实还是蛮吸引人的，越是大能越是如此，君不见古往今来多少宗教面对这些该信比吃饭还勤快的信徒们，亦是不惜前仆后继的冲上来，所为的不就是那一丝机密吗！
魏曦没有研究修仙大法的打算，至少暂时没有，他可不是闲着没事情干，自己既然已经站在众生之巅了，完全没必要自废武功，一旦成神，自己也不是没机会得窥本源之秘的，无非道路不同而已。虽然地球是圆的，但也没有罗马近在眼前，却要转身回去换个方向再走一遍的道理不是，哪怕那条路无需如此多的艰难险阻。
这个世界在外位面中很是有些大能生物的，比如圣灵，天使，神人甚至恶魔与龙等等，他们往往天生具有某些天生能力，这些是由其血脉与所处位面特性决定的。祈并者严格来说并不算完整的外位面生物，他们是神的附庸，因神而在，甚至连本位面都无法行动自由，一旦离开神国就会慢慢被位面所吸收，同化，一日不成圣灵，一日不得脱离牢笼——幸福但没有自由的牢笼。
这数百年来，随着神力的大增与祈并者的增加，链式反映的结果使得这个原本小小的半位面逐渐成长