芮嵋谆袢⌒叛鏊蛩纳裰暗娜说木窳Α２⑶遥魑钩墒澜绲牧蠊嬖蛑械暮诵墓嬖颍榛甑牧α靠梢员话岬遣荒鼙毁鬱u，也就是说不能将构成一个灵魂的核心本源夺走，即便对于信仰来说它所能增强的能力是万千倍的。曾经有过一些神诋大肆夺取灵魂本源，短期内能力获得极大的提高，但是接着就被法则之力直接打入了星界陨落。因此，即便是无信者其灵魂也只会在冥界被惩罚之火耗尽灵魂力量然后被法则转生去或者被恶魔带往深渊。
同样信仰之力也不是只有神诋才能接受，凡人凡物同样可以，但是他们往往都只能模糊有些感觉而无法加以利用而已，更不用说个人的信仰产生的精神力往往及其微小的。只有具备神性或类似能力的生物才能明显感觉得到，也只有具备神格及其类似东西的生物才能完整加以利用。信仰铸神，如果千万年千万人的信仰给予一人一物，而他（它）能经受考验获得足够的意识则就将集众生之愿产生神灵。
威斯恩虽然没有神格神职甚至没有点燃属于自身的神火，但已经将凯拉斯神力化为己有的他却可以靠神力的运动来缓慢吸收一些信仰力量了，只是这种方式条件太高所得到的信仰之力又太少，全蓝雨城近三千人齐心一致虔诚感激信仰之心仅仅将神力运作启动，所吸收的也还不及千分之一——其它的完全浪费掉了，如果一个凡人试图以此方式来获得能力无疑是件费力不讨好的事情。
随着威斯恩将凯拉斯残留记忆的再次完整梳理，他也知道了自己为什么会有“太极”神性、神力了：地球与德里思大陆所在的世界本是两个完全不同的世界，但是在极有可能遇到了不可预知的短暂晶壁交错时，威斯恩被引入了这个世界。本来威斯恩以及太极的思想与运作方式是在这个晶壁系不存在的，但是这个晶壁系灵魂至上的法则又决定了威斯恩的灵魂不可以被销毁，而太极作为另一世界的法则力量而且与这个世界诸法则没有太多的冲突，因此被判定存在即是真理应予以认同，当然它也只有威斯恩能够发现并启用它进而有可能成为这个晶壁系认同的诸多重要法则之一，但这也要看威斯恩的成就了如果威斯恩浑浑噩噩的度完一生或者发生意外进而不能发现出它或不能为晶壁内生物认同，那么在此后也就没什么太极了，这也算是一种考验吧。道路是曲折的，事实上，往来这个晶壁系的外来生物很多很多，但是却很少能够留下自己的文明的，他们更多的会被当地的物种同化掉，当然成功的也有最明显的就是深渊了，它就是一整个邪恶世界的投影进而由于一些邪恶神诋及智慧生物的认同而从此成为了这个晶壁系的存在法则之一，一颗巨大的毒瘤啊！
在地球上，太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源：太极图中的“S”线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。它的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以“S”线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。它的两个独立块面又各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。综上所述，太极图有七大含义：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方向。
“太极”又是什么含意呢？“极”是到头了，不可能再有什么了。“太”是从极点往下的意思，上面再也没有什么了，下面的一切又都与这个极点有关。太极，是指宇宙中一切事物的运动都与阴阳的这种对冲有关，同时再也找不到其他可以有关的东西了。换而言之，在东方文化里，太极揭示了宇宙中一切事物运动不息的动力源头！
事实上，正因为这个晶壁系本就包含太极的基本内容，只不过还没有被众生物所发现、理解、归纳、利用而已，所以太极的法则才会被这个晶壁系的法则之力所容许存在。若非如此，晶壁法则早将它消灭，更本没有出现的可能，哪怕在威斯恩的意识里。而太极思想在古老东方，在中国确是一种根植在国人心中的本能思想，在潜意识里它才是威斯恩的基本理念，所以威斯恩才会在获得神性时里不自觉感悟太极。
“没想到我还成了一个文明传播者了，不过好像也太难了点吧。”威斯恩暗暗苦笑。
第十七章 觐见
万事开头难，其实要在此晶壁系种下太极的种子也不难，尤其是在这个拥有神力的世界，尤其是在威斯恩已经拥有神性、神力的情况下。事实上，只要威斯恩找到点燃自己神火的办法，藉由太极的七大领域法则在足够强大的力量支撑下就能自然凝造神格完成封神之路，借由神和神力而在此地凝造、宣传太极思想恐怕就不会太难了。但问题在于：首先，如何获得强大的力量以点燃神火并凝造神格；其次，如何避免象凯拉斯一样成为他人或他神的“食物”。藉此，威斯恩发觉自己当初决定暂缓封神的决定是多么的明智，要知道一位真神获得信仰之力的大小不仅与自己的神格有关，更与信徒的虔诚程度与智慧程度、理解能力有直接关系啊！无疑在蓝雨领先打好基础并进可能取得广泛认同远比匆忙封神后再来宣扬的好，毕竟太极的思想是很复杂的，威斯恩自己都无法完全领会，更何况一群难得吃饱的贫民，恐怕他们只会为了力量而信仰。为此，威斯恩为自己定下了两条任务：首先，尽可能发展自己的领地并教化领民，最好能使他们接受、理解太极思想。不过这有点难，在没有封神的前提下威斯恩并能提供有效的神术以传播这种思想，一种不能明显对个人实力予以提高或者说不能明显带来利益的思想往往就只能存在于学者案头而不会成为这个世界的“真理”之一的。其次，获得足够多的力量，争取早日点燃神火成为半神。点燃神火成为半神虽然也不能赐予神术但是却可以获得一些特殊能力，包括使用神性的领域力量、自动从法则本源中吸取力量等，尤其是后者尤为重要，虽然得到很慢很少但毕竟能让威斯恩不象现在这样神力只出不进了。
明确坚定了自己的任务，威斯恩再次为着自己领地的发展费起神来了。
蓝雨领如今的形式虽然稍微有所好转，但是作为领地基础的领民却没有得到多少好处，尤其是四周村落。毕竟对于目标封神的他，如何获得领民的全心认可及崇拜、信仰才是最后目标，前世的知识告诉他，藏富于民取信于民才是正道。可是，如何才能做到呢？
红月历5337年1月6日，一年一度的荣典日带给蓝雨城的喜庆气氛还远远没有结束，人们依旧在谈论着那场对他们来说可能是百年难得一遇的喜庆节日，但是作为领主的威斯恩却早早的起来，做好去公国首都库塞斯的准备了。
一般来说作为封臣，虽然往往都要在年节的时候向自己的封君敬献一些特产和礼物以示忠诚（领地赋税另计），但是却并非要求领主亲自前往，一般重要点的侍从或管家代行就可以了。不过，在库德大公的要求下加上稍微有了点小钱，威斯恩思虑再三还是决定亲自前往。
将领地交代给内政官兼管家安德里和城卫军团长维德司勋爵后，轻车简从的威斯恩带着安道尔两兄弟等一干侍卫经过近一个月行程终于时隔近一年再次回到库塞斯。
“圣安，伟大的大公爵殿下。”威斯恩半跪着向自己的主君库德八世大公恭敬行礼。
“呵呵，免礼。我们的小英雄！”库德大公看着威斯恩高兴的说道。这是大公府的觐见厅，得到威斯恩的觐见请求，库德大公马上决定召见他，现场还有威斯恩的老师维德大魔法师以及威斯恩的父亲豪德侯爵、公国军务大臣修斯侯爵。“来来来，威斯恩，说说你的事情，听说你在蓝雨领不仅拯救了西莉亚女神的忠实信徒还打败了纳乎得的黑铠军，来，给我们说说怎么回事？”作为丰饶女神西莉亚的忠实信徒，库德大公对于任何打击敌国纳乎得以及杀戮之神瑞尔兰德教会的消息总是乐于听到的。
在自己老师鼓励的目光下，威斯恩详细讲解了他在这大半年来在蓝雨领的两次战斗经历。作为曾经文学系出身的有为青年，威斯恩将这两个故事讲得跌宕起伏、扣人心弦，直把众位听众唬得一愣一愣地不停的称赞威斯恩的聪明、赫尔主教的勇敢以及纳乎得人的邪恶，感慨良多。
“很好，威斯恩。坎德维斯大主教曾多次在我面前表彰于你。哈哈，看来我答应将你封于蓝雨领的正确的。看看，我们即英勇又聪明的威斯恩给我们带来了多少惊奇啊！蓝雨马车可是库塞斯贵族们的新宠啊！威斯恩，再给我们说说你是怎么想到这么好的主意的，橡胶车轮皮这东西比起魔兽皮来它可是便宜