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行于街上，看着形形色色人种，操持着炎黄语言在忙碌生活着，魏曦心中只是无比喜悦，其实任何智慧生命一样，都喜欢与自己相近的事物在一起，人如是神亦如是，尤其是当这一切辉煌与成就出自你手的时候，自豪感更是由此而生，即使是神也不能免俗。
这座小城名叫泽边城，很好理解，就是沼泽边的城市的意思，几百年的炎黄文明化，夏、商两国的大部分地名都炎黄化了，这尤其令魏曦觉得亲切，就如同大多数中国人都知道旧金山的正常英译名叫圣弗朗西斯科，却依旧习惯称此为旧金山或者三藩市一样，这只是文化的不同，习惯简单命名中国人总会被外国人长长的名字绕晕，哪怕他精通此种语言，就如同这个世界大多数生命都会被精灵族那长长的名字绕晕一般，这无关知识，是从小培养的文化不同而已。小城虽小，防御却是一流，完全是按照要塞模式建立起来的，周围最近的聚居点也离此足有四十公里，这座城市其实是王国探道沼泽的前哨，也是王国保护后方的试点，居民绝大多数是军人，以及一些冒险者。
要在脱离后方如此之远的地方建立这样一座城市，一般贵族自然难以办到，就算全国最大的贵族——国王也难以成就，后勤维持是最大的问题。之所以这座小城能建立，主要还是在于王国的邻居，哈鲁阿的帮助，这座城市其实就是是两国携手建立起来的。
法师之国哈鲁阿，是远古魔法王国耐瑟瑞尔避难者的後裔，那个强大的人类法师王国因让自身力量无抑成长进而被侵蚀灵魂，妄图夺取魔法女神的神位，结果两败俱伤，曾经的王国成了如今的沙漠。作为哈鲁阿保有耐瑟瑞尔对魔法的迷醉态度，依旧狂热致力于求寻秘艺，但是当重生的女神封锁高层魔网之后，他们几乎已经丧失了曾经有过的辉煌，但是如论魔法技巧，他们依旧傲立于大陆之上。
或许是这个王国被群山环绕，很有一番世外桃源的意味，也许是因为这是一个法师之国，作为统治者的魔法师们偏好于自宅实验室中独自研究，胜於探勘和开发世界的其他地方的缘故，总之这是一个自建立就没有大举扩张，甚至没有多少战争的国度，除了当年阿凯恩人的入侵以及如今面临的沼泽蜥蜴人王国的侵攻。
瑞西尔德大沼泽：位于商王国西边边境与哈鲁阿的东边山脚附近，充满了无数的怪兽，腐烂的物质，怪物的分泌物，和很久以前残留下来的魔法。这是一个充满恐怖和毒气的世界，沼泽中特有的瘴气甚至能够随风飞散，百里之内都有所影响，泽边城之所以能够建立，哈鲁阿提供的防毒药剂药方也是一个重要因素。这里是人类的禁区也是生命的天堂，是许多不寻常生物的家，包括有巨型的蚂蝗，蟾蜍和蛇甚至龙，这里也有自己的王国——凯西德蜥蜴人王国。
对于这片土地，无论商王国还是哈鲁阿都没有统治的yu望，它们只是名义上属于商王国而已，王国从来没有向这里派出过一名官员，哪怕是外交官。但是这并不意味着人家就不招惹你。这一代的国王并不满足于仅仅统治自己的王国，凯瑟斯王对大沼泽外面世界的新鲜事物和政治产生了极大兴趣，他派遣了大量蜥蜴人大军掠夺附近领域，甚至连高耸的山脉都挡不住它们的步伐，山脉另一边的哈鲁阿也深受其害，谁叫哈鲁阿的魔法以及飞艇都是凯瑟斯王感兴趣的东西呢，据信凯瑟斯王已经拥有了三艘哈鲁阿的飞船，无疑这触动了哈鲁阿的逆鳞，要知道这种魔法飞艇并不是说造就能造的，在哈鲁阿也是战略资源。
关于蜥蜴人的来历，已经不可考了，反正这些种族也没有什么历史传记承续下来，在神话传说中，当远到如今众神都没有诞生的远古众神混战时，很多神创造的高智力种族在大地上兴起，学者们称其为创造者种族。据说第一个其实是蜥蜴族，在精灵、矮人和人类崛起前很久，蜥蜴人就存在于蒸汽丛林的沉重深处。他们创建了广阔却短暂的文明，幸存者大都进化为那加、蜥蜴人、穴居人或其他的生物。最后的创造者种族，也是在原始时代生活时间最长的就是人类。在环境允许的情况下，人类总是会以强大的适应性和灵活性以难以置信的速度和效率创造奇迹。在五个创造者种族中，也只有人类才维持着连续的文明，当然这怎么也带有点种族意识，但是蜥蜴人早于精灵之前就存在倒是事实。
关于蜥蜴人的来历，从来都只是学者们关注的对象，大陆上形形色色的异种多了去了，也不差这么一个，但是这些冷血的异种不可思议顽固的信奉他们的创造者在神秘消失前设想的世界的秩序，一个弱肉强食的社会。人类、精灵及矮人都常常受到它们的骚扰，尤其是盛传它们无所不吃的尤其喜好吃人，其实它们也吃同类，因为它们的创造者就是如此告诫它们的，胜者拥有一切。所以它们也很少活捉人类、如果要留下作囚犯，那么主要是为了作奴隶、作为食用、用部落仪式中的牺牲祭品，总之是一个危险强大的文明，任何踏进他们土地的人将冒风险。
现在的问题是，即便不冒犯他们，两国也受到了他们的侵扰，无数人类成了他们的口食与奴隶，这无疑侵犯了两国的威严。而且这群宣称“在黑暗和世界撕裂的恐惧中，真正造物主的军队，我们这些黎明时代的古人，将会再次进军。我们将要扫除所有混乱和无秩序的东西，因为我们的道路是唯一正确的，所以没有人可以挑衅我们。”的家伙拒绝一切谈判方式，因此战争就成了唯一的主旋律，尤其是在侵扰日益激烈的今天，泽边城就是战争的前沿阵地。
之所以战争由商王国开始，原因就在于其一这边道路更好，一望平原，无论补给还是撤退也比哈鲁阿的山脉好，其二就在于哈鲁阿是个法师王国，力量系职业从来就不擅长，他们的士兵三个也打不过商王国一个，而且其全国几乎都信仰魔法诸神，自然圣职几乎都是法系。事实证明偏科是不可取的，这恐怕也是哈鲁阿千年都没有扩张的缘故之一，法师们可没有精神来个长途奔袭，传送虽然厉害但是却带不了几个人，再说失去魔力的法师还不如一个平民，就如同大炮不能占领城市一样，因此战争只能由商王国发起，当然哈鲁阿必须提供各种魔法支援，甚至魔法飞艇用于后勤保障。
作为神祗，作为一个文明真正的统治者，对于这样大事自然是魏曦关注的范围，他也希望依此来验证自己引导的文明，自己的理念是否正确，因此他不惜降下化身来近身感受一番。当然，他也不否认，他对沼泽深处的远古撒鲁克蛇人——大地上第一代文明的霸主和缔造者，据说创造了大多数智能蜥蜴和包括纳迦，蛇人和蜥蜴人等蛇族生物的创世种族文明废墟感兴趣。
第五十三章 大沼泽
开天创始，由一而来，灵魂同样如是，彼此之间固然有高下之分却无本质之别，本为一体岂又能轻易分割。如果说神像大树之上的果实，晶壁系孕育他，供他成长，直至成熟超脱，那么众生则是大树的根基，岂有无根之木，无源之水，神岂能脱离凡人，当神脱离之时怎会依旧是神。站在泽边城城墙上，看看下面芸芸众生，有哭有笑，有哀有乐，魏曦突然想到这点。当神高高在上，掌握众生生死于一念之间时，其本心岂又能够公平对待凡人？
想到这里，魏曦忽然想起在另一个世界，自封神之战后不知何时起，当修者们提出修道修心，斩情求道后，后世世间修者却越来越少，多少天赋异禀之辈也不幸死于天劫之下，修者无道可求，渐渐几近消失，反而在之前，修者隐于市，修于人情，行于世事时，却金仙漫山，半仙遍地，能者众多，移山挪海只是常事，岂是后来凡人视千斤之力神力能比的，大道孕育于万物之中，岂是闭门自修可得的。东方如是，西方亦如是，如此虽然人类貌似大兴，借机械之力头脑之能所谓征服广阔大地，但是人类却同样失去了自身的进化之道，再也不像前人一般飞天遁地，轻易往来于诸界之中了。如此借于外物，却失去自身灵魂进化之道，结果貌似强大公平，但人类本身不堪一击，到底算是人道之幸，还是人道之悲。
念及于此，望着下面芸芸众生，魏曦不禁觉得一丝羡慕。醉卧美人膝，醒掌天下权，这是无数世界多少千古好男儿的梦想，似乎只有那样才足够的潇洒，足够的威风，但是也只有真正到达那种境界的才会知道结局有多么孤单，在这个世界，神轻而易举就能达到此等境界，但是你得到越多却失去也多，高处不胜寒，只有到达的人才能理解那种孤单，神祗仙人亦不可免俗，传说中只有那些身是万物，不假外求的合道大圣人们才能得以幸免。孤单是神前进道路上的大敌，难怪前世修者讲究财侣法地的重要性，其实这侣并非是指双xiu，它是指自己修行大道上的伴侣，是灵魂排解孤单，避免走入极端，误入魔障的同行者。神获大能，却往往不得不失去许多感情，失去许多关怀，崇拜与信仰并不能代替亲情。
身随意动，魏曦走下城墙，在这座小小的‘兵营’中展现身形，神是引导者，如同牧羊者岂能不知道羊的需求一般，神又岂能脱离众生，这还是明晰于此，魏曦才觉得自己应该多下来走走，近距离与他们同感同求，众神之道方是人道，一日无法合道，即便神祗其实也只能算是修行人道而已，无非力量有所不同�