这本身就是一种你情我愿的交易，岂会有罪业，所以神祗无非是先行一步罢了，这仅仅是一场公平的交易，不但无罪反而有功，只要秉承这点，您就代表大道可得本源无尽的恩泽。这也如大树孕育果实一般，众根众叶吸取力量除却维持自身所求外，本就是为了孕育果实，这本是大道，即便这果实要吸尽此树精华，因此这岂有善恶之分。所谓功德，顺道行事为功，导护众生为德，即便凡人也可由此获得本源之助，因此才有资质高低之说，神祗本就因功德而大存，为的本就是众生所愿，弥补本源无意识的不足，岂可真的视众生如牛羊。”
“那些邪恶的存在也是吗？他们也能代表大道？”
“是的，他们也代表大道，另一种大道，他们的责任本是一种鞭策的力量，也是大道行进的必然。毕竟万事万物没有绝对，一切皆是一体两面的，有了救赎自然需要有净化，尤其是在本源予以这些果实们自主的时候。自主，就意味着分歧，意味着yu望，意味着纷争，其间自由违背大道的人或事，这个时候需要的就是净化了，因此死亡与杀伐本身就不是邪恶，它们同样是一种大道，只是这种行动往往容易走向极端，伴生邪恶的意念，一旦把持不住就会步入邪恶的深渊，深渊与地狱就是依靠这种邪恶为生。正如我说的，任何事物都是一体两面的，深渊与地狱依附于晶壁系以此而生，自然也会反过来对晶壁系产生影响，加大刺激这种邪恶，而神祗偏偏因信而存，众生所愿岂会没有丝毫影响，因此这个晶壁系其实就是滑入了一个无尽怪圈，尤其是那些作为代表的早期诸神无能，被深渊与地狱入侵成功了，他们的陨落或多或少与此也有关。这这个晶壁系之所以会大力吸取异晶壁系力量，正是因为它本身已经无法解决了，因此它才吸取一切正常晶壁系的知识与力量，这也是外来者为什么在早期总会获得本源亲睐的原因。其实，在我看来这类神职最大的利益恰好在于深渊与地狱，将杀戮，将黑暗，将暴戾，甚至将死亡引入深渊与地狱，恰恰会获得本源的无限亲睐，但是深渊与地狱的强大却使得他们畏惧，欺软怕硬正是智慧生物的特点之一，这也是为什么我一再提醒你们不要为了力量被信仰污染的原因，也是为什么我不赞成神系内拥有此类神职的原因——道到凝处唯纯然，死亡与黑暗不是邪恶，只是它们经常伴随着邪恶，它们或许本身并不邪恶，但是其过程中总是伴随着邪恶的诱惑，记住真正的邪恶唯有是对本源的亵du，除了这点再多的杀戮与死亡都不是邪恶。”
“那么如此说来，帮助察斯萨封神也就不会获得业力了，毕竟他能够点燃神火也就意味着他代表着大道之一。”
“那也不是，固然他代表着大道之一，但是其本身却依旧是邪恶的，这点无可否认，我们帮助其封神，尤其造成的杀伐岂会完全与我们无关？尤其是这位恐怕也是一位欺软怕硬的存在，在与深渊或地狱艰苦作战和在大地之上争取信仰相比，恐怕他会选择后者，由此产生的业力虽然绝大多数算他的，但是我们又岂能完全不受，唯有以功德化解罢了。”
“啊！那。。。。。。”
“你们明白为什么我不愿意凝结本身的神性来为其塑造神格，而是要辛苦的去夺取当年巴尔留下来的神性吗？这正是因为因果，也是因为功德的缘故。在我原本那个世界有一句话叫做：神祗畏因，众生畏果；其实神祗们真正怕的正是这恶果，而并非神祗不受恶果，恰恰因为神祗洞悉一切因果原由，因此他们才会畏惧会造就恶果的因，与其畏果，不如畏因；而众生目光短浅也无法洞悉世像，因此他们只能等待结果，故而，神祗行事才必与凡人不同。我等因信仰而在，而存，而获大能，当知道天之道是损有余而补不足，众生信仰我必引导守护，有来有往这才是正道，否则一切力量也无非是空中楼阁罢了。如果我用自己的神性来塑造神格，那么与夺取当年巴尔留下来的神性由其自己塑造神格，其因果孰轻孰重？要知道，本源无情，故而其奖罚无私，但是本源无识，也就意味着有了偷天之机，这也是魏吉他们行走的道，在异世界大放异彩的大道，天道虽然只有那遁去的一，但是这一之下却又无数路径，封神如是，修道如是，就看谁能找到那最后的一扇门了。他自封神，却承接的是前任巴尔的因果，我所承受的并不多，而且如果他能够将那个疯子从强大神祗宝座下拉下来本身自然会造成邪恶之间的内斗，这其实即使恶业当也是善果，孰对孰错谁又能看的清楚了，本源无私，大道无痕，就让它来做最后裁决吧！”
几位神祗的化身要想进攻一个有领主的深渊或者地狱并不容易，因此在位面内领主的能力与神没什么差别，甚至一真身一化身的差距就会轻易将神祗踩在脚下，历史上深渊或地狱领主奴役神祗的事例并非没有，但是一旦出了领主自己的位面和主物质位面，哪怕是最强大的深渊王子狄摩高根的化身，也是任何神祗都能蹂躏的，至少单对单如是，因为神的化身往往是神实力的一半，而君王们的投影化身永远不会超过半神的力量，这也是深渊与地狱控制自己宠儿的重要手段——是宠儿也是奴隶，岂容你任意逃脱！
这里作为提亚玛特的监狱，魏曦等神的化身一降临自然第一时间为她所知晓，整个位面碎片的禁制规则立刻活跃起来，无数封印的恶魔雕像鲜活起来并迅速向着三神的化身攻去，原本昏暗的天空更加昏暗血红，无所不在的负能量更加凝重，即便是以负能量为生低级魔鬼甚至都不堪承受，来自多次元宇宙灵魂孕育之初就伴生的邪恶气息压得魔鬼们几乎踹不过起来，神的领域岂容轻易进犯。
“邪恶与毁灭领域，提亚玛特尽然在这里放置了一丝神魂，看来她对这个察斯萨还蛮看重的。”风与狩猎之神陈阳带着厌恶说道，偏向善良的他虽然说不上大善但是由于在封神前后都一直在与邪恶势力作战，因此本能的对邪恶势力带有厌恶感。之所以说这里只是一丝神魂而非化身，其区别就在于施展力量时的自主性上，神魂并没有自主思维能力，神祗们对此自然一目了然，但是能够驾驭神的领域的，自然必须要有神的一部分灵魂存在，哪怕一丝。
“两位殿下，邪恶与否不是我们不插手的理由，我们是炎黄文明之神，是炎黄众生的庇护者，这是我们的教义，也是我们选择的道路，既然来了我们自然要尽量为我们的信奉者们做好。克制一下自己的yu望吧，其实彻底毁灭邪恶的思想何尝不也是一种yu望，yu望是动力，但是决不能让yu望控制我们的意识，失去自我，记住没有自我的孩子是无法脱离父母的。去吧，去将那个幸运的棋子救出来，那位邪恶龙后就要来了，看来察斯萨却是不简单，一个点燃神火的半神哪值得她如此心急火燎！”
无所不在的邪恶与毁灭气息迅速攀升，低级魔鬼们甚至就此被空气中的负能量风暴挤爆了，远处来自神的咆哮声阵阵传来，“卑微的新神，你们竟敢进入我的领域，挑战龙族的权威，伟大龙神的威严，停止你们的卑鄙行为，否则你们将面临伟大龙神的怒火。。。。。。”
伟大龙神，是龙族诸神对自己的诸神，也是诸神的陛下爱欧的称呼，但是魏曦并未有丝毫畏缩，爱欧确实强大，当年甚至将人类诸神一举扫下神国，但是那只是人类诸神当时受其蒙骗，入其榖中罢了，要是他真的强大，依龙族的护短性格，怎么可能坐视兽人奴役亚龙兽，坐视精灵杀戮恶龙，要说真正的屠龙兽人才是当之无愧第一名啊，几位龙神可没少了兽人诸神干架。陛下的权威来自于威胁，对诸神生命的威胁，既然他管不到自己，自己哪用得着事事退步三舍；权利来自于能力，选择的能力，时至今日，魏曦已经不再是弱小的存在了，无能神道还是仙道，他都有一定信心走下去，即便失去今时的基业，他也有自信保住自己，并且给与自己的敌人难忘的教训，哪怕他是诸神的陛下；再说，将诸神扫下神国其实那么容易的，魔法女神、班恩相继复活，洛山达私下破解命运泥板的传闻，自己的看家狗被诸神压制都没见他有一丝一毫的动静，看来诸神认为他受伤严重的传言未必就是空穴来风。
拿爱欧来吓唬神，这本身何尝不是一种色内历荏。魏曦冷然，慢慢的伸手向着空中一指。。。。。。
第十四章 真理法则
“天地万物莫不有始，而始于太极，其后化为阴阳，生两仪，进而得以演化万物。是故万物当是始于太极，生于阴阳。而阴阳者，天地之道，万物之纲纪，演化之父母，生杀之本始，亦当为神祗之府也。万物自此而来岂能孤立而存，是以阴中有阳，阳中有阴，当冲气以为和，阴极而阳生、阳极而阴盛，物极则必反，此当为大道之要。”随着魏曦淡淡的话语，整个世界的本源之力在迅速的波动着，这是太极的真理，来自异世界强大的真理法则，对于本源来说这是一记良药，因为它大体上符合这个世界的本源之要。随着魏曦在自己神域的模拟着这种力量转化规则，他能感觉到本源也在迅速的模拟着，运行着，在此过程中，本源自然也因此无限青睐于他——水过留痕，泽育万物。
大预言术，被号称是最接近神的力量，被认为是凡世力量的极限，基本上能够施展大预言术的都是受到神宠的神子或者教会教宗、选民一类，换句话说要施展大预言术其背后必须要有一位神祗做后盾。大预言术的运作原理很简单，那就是领域，用领域规则的力量直接干预物质和能量运作，因此大预言术在不同的世界威力是完全不同的，即便同为神祗，施展的大预言术威力也完全不同，这与神祗的领域能力息息相关。之所以说施展大预言术背后必须要有一位神祗做后盾，倒不是说传奇级别与半神不能施展，但是这种直接�