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存在是有其局限的，就算神祗也有陨落之时，就算天人也有五衰之日，或许正是这样，永恒才成为神与人甚至恶魔的最终追求，如何在灭世之时留下新生的种子，如同鸿钧一般于世同存，甚至如同盘古一般开天辟地才是神的目标。
神与深渊的战斗一直在继续，如同数十万年来一般。魏曦意志参与着诸神的联军，与深渊的恶魔们打成一片，腐化或许迅速，但是救赎去很是艰难，这不仅仅需要武力的积累，同样需要时间的洗涤，这点甚至神祗也没有办法。
当诸神正在欢呼第六个位面被成功的隔离深渊的统治，等待时间的洗涤净化，回归本源的时候。心满意足的二神将目标放在了第二个倒霉鬼身上：卡皮里，这位被禁锢于此的多眼暴君是仍存在的最古老的奥比里斯恶魔之一，据说他曾经公然对抗过混沌（不是混沌海而是指晶壁系边缘的介于有与无的空间，传说可以吞噬一切的混沌魔犬柯兹夫就是生长在那里的，不过这只是神祗层次的传说罢了，虽然柯兹夫真实存在，但是谁也不知道他来自哪里）。
据说历史上卡皮里曾经挑起元素界的战争——代表秩序的以艾夸的风元素公爵为首的善良元素亲王与代表邪恶的以混沌之后为首的邪恶元素王子们的战争。他所掀起的对艾夸的风公爵的战争，但是或许是想做渔翁或许是因为与邪恶之后不对眼，总之他拒绝了参战，最终它被愤怒的元素诸神联手放逐到了黑暗之井。在过往，一度是最强恶魔的他曾摧毁了无数的次级恶魔，即便如今在深渊他也是禁忌（当然绝大多数恶魔甚至都没听说过他），因此他同样不被神、人、元素、恶魔等等总之一切智慧生命所喜，同样没有谁来救他！
万事开头难，有了一次成功经验的二神对于第二次抓捕行动就显得轻松了很多，也放心了很多，对于恶魔来说，人权这玩意不管是他自己还是本源都没有异议，那就是——没有，因此大家完全可以慢慢的折磨他，没有丝毫的心里负担！
随着彼此交流与研究的加深，如今的昆仑位面显得更加的广大与深邃了，这不仅仅是灵魂的加入使得它充满了生机，更是因为神的研究成果开始显现。
众所周知，主位面的强力规则拒绝超出它允许范围的力量出现，而抵御这种超越力量的法则又被称为修正法则，超出的唯一结果就是毁灭，被整个位面法则从根本上抹杀。因此神国一般都不会建立在主位面上，除非你打算固步自封，因为强大的规则不仅仅是保护也是限制，因此可以说神国其实就是一个半位面，只不过是一个被神安家了的半位面，一个神祗在其中书写自己规则的半位面而已。
但是即便是神国，一旦成为一个成熟的位面，即便它的创造者也将不得不遵循自己缔造的规则，否则同样会面临修正，当然毕竟是缔造者，一定程度上的修改权限还是最高的，尤其是属于自己熟悉的一切，诱导程度上自然比其他神祗强大。
很奇妙，神祗选择一个半位面甚至位面碎片为家，正是为了缔造一个自己自由自在随心所欲的场所，因此神在不断的牢固自己的窝，但是基于整个晶壁系的核心存在法则，越是牢固的神国将会越自然而然的向着成熟位面的程度迈进。
当神不断用神力给与自己信徒许诺的长生之时，这不断涌入的灵魂又为神国的成长注入了活力，也意味着它脱离神祗的掌控更近了一步，神是万能但是并非无所不能，这是整个晶壁系的真正大势所趋，神本身也在大势之中，谈何超脱！
对于神来说这是一种必然的无赖，因此并不像四处搬家的诸神们不约而同的选择了不断加强自己的神域特征于神国，使得神国的各种规则始终无法维持在一个平衡度上，也就无法凝结出完善的修正法则，自然也不会驱逐神祗了。就如同一个漏洞百出的系统，虽然能够继续运作，但是同样无法革除病毒与木马一样。
这个方法是诸神不约而同的作风，或者说这是大家守护自己的老窝的正常反应，就如同你在爱护自然，也不会允许你自己的窝里杂草横生一样的道理。但是昆仑位面却不同，魏曦并没有压制神域与位面成长的矛盾，反而兴致勃勃的观察神力作用下位面的成长起来，因此才短短的几千年，虽然在面积上他的神国才仅仅算一个中等位面大小，但是要说从位面规则完善的程度上看，它几乎与天堂山、自然之野这类远古流传的神国差不多了，位面规则大体框架已经完善了，接触到突破的边缘了，这一点很是让诸神诧异与嘲笑，连拉瑞辛也几次审慎的提醒过他继续放纵的后果。
文明的差异，理念的区别以及知识体系的不同，魏曦不知道也不打算为诸神讲解什么是功德，什么是罪孽！顺则为功，立则为德；逆则为罪，破则为孽。整个多次元宇宙的大道向此，岂是其下神祗所能抵御的，一旦强行抵御又与围江堵水何异，堤坝越高，将来一旦崩塌后果越是严重，反而因势利导获益无穷，不可催生但是同样不可逆转啊！
对于整个晶壁系来讲，每一个主位面都是弥足珍贵的，因为它们才是支撑整个世界存在的根基，它们才是保护灵魂轮回的最佳守护，神国其实都未必有主位面，尤其是成熟而稳定的主位面安全，修正法则守护的第一重正是冥河，即便恶魔再次大肆亵渎灵魂都没有好果子吃——可惜的是必经没有主观意志，在确保规则的同时也缺少灵性，恶魔带回去亵渎并不会被修正。
不曾拿起，何来放下，不曾融入，又何来超脱；同样没有超越其上的心灵与意志，又如何洞悉其中的奥秘，没有超越前贤的决心与意志，又岂能发挥出更加璀璨的光芒。曾经为人的生活或许颓丧，或许平凡，或受过太多死板客套的教育，但是魏曦依旧感激那个知识大爆炸的时代，至少让他敢于去怀疑、超越，打破一切标准，不至于固步自封。
能不能是一回事，敢不敢却又是另外一回事！
第六十一章 龙神在行动
以超越其上的眼光来看，整个是神与世界的关系，很是奇妙。对于整个世界，尤其是主位面来说，封建制度及其完善，其理念深入人心，这是完整的封建社会，而不是华夏式的半封建农奴社会，其实在华夏早期也曾经封建过，但最终世俗的权力没有抵过神权——皇帝以天子之名代行神权，接掌了世间一切权利。
魏曦从不认为中国的封建社会是封建制的社会，叫出了普天之下莫非王土的皇帝，也意味着封建的终结，只有使用权而没有个人财产神圣不可侵犯权力的地主阶级，君要臣死不死不忠的贵族阶层，讲究雷霆雨露皆是君恩的士大夫阶层，哪有资格封建。奉行率土之滨莫非王臣的官僚贵族，实际上永远只是皇帝的奴隶头子而已。为什么说华人没有血性，看看称呼，从臣到微臣，而最终成了奴才就知道为什么了！
君君臣臣父父子子，圣人之言对错不论，但是世人一旦固步自封，不敢突破，那么其格局也就被限制死了。半封建农奴社会的华夏其内呈现超级稳定性，所谓盛世不断出现，但是其外却逐渐懦弱，每当我们在自豪华夏古人创造出四大文明与地球四分之三财富，超过一半人口时，却没有记得辉煌的后面是百年后人口锐减七成的战乱与屠杀。超级稳定的王朝丧失了血性的男儿，不得不用超过一半的人口来再次唤醒，再次辉煌，这是胜利还是失败？当汉人用一亿人口打不过一百万时，怨谁？怨所谓的科技？
对于主位面来说，完善封建制度意味着纠纷的不断，但是整个社会体系却相当稳固，封建制度下不允许大规模的屠杀，因为他们都是神圣不可侵犯的私人财产。不可否认，这种状况与神祗众多有莫大关系，从某种意义上讲这完全是众神妥协的结果。
但是神国却不一样，神在自己的神国就像领主一样行驶着完全的主权，神国的政治完全就像华夏古代的皇帝一般，而且是完全掌握一切的强势。但是问题来了，这种神国体系完整的履行着神与人的契约，表现出超级的平衡，但是却违背了整个多次元宇宙的大势。
物竞天择，多次元宇宙从无而来，最终要的是诞生新的种子，遍地开花，维持它能够承受自身某种舍弃，它不需要奴才。当神压制神国的发展的同时，也等于在阻碍多次元宇宙的大势，因此冥冥之中，罪孽渐渐积累；所以从来没有真正永恒的神祗，越是强大越是容易陨落，其根源不是因为他被众人所嫉恨，而是因为他承受了太多的罪孽，尤其是那些压制祈并者进步的神祗。
诸神的黄昏，就如同华夏社会的改朝换代从未停息过，当功德不能抵御罪孽的时候，惩罚必来！一代一代的辉煌之后就是一次一次的黄昏，试图占有一切的神祗，凭什么来承担那无边的罪孽，所以说至高神不是不可以，唯一神不是不行，问题在于，你能做到功大于过吗？要知道人魂与神魂本质如一，不屈才是他们的天性，才是进化的源泉！容许超越又拿来至高唯一，不许超越，又如何承担那无边的孽海？
在前世之时那有的没的对地球文明的种种分析与比较，确实为魏曦提供了相当多的思考点，这是这点让他思维开阔，敢去想种种可能，去验证种种问题，才明白为什么神起神灭，诸神的辉煌与诸神的黄昏总在不断轮回。神的教义不应是处于神的本性，而是维护本源的需要，而是对世人行走大道之上的指引。圣人之道，随世而移，神的教义同样也要符合大道，否则带来的同样是罪，不能凌驾世界之上，自当随世而移，这才是真正的不朽之道，世界不朽作为维护其存在而非站在其反面的神祗自有莫大功德，自得本