所未有的，神没有神子的不是没有，但是没有神子却偏偏指定一位义子的却是一个也没有，吉尔菲艾斯到底算不算神子呢？严格来说不算，他不仅不是神的亲生子，而且也没有获得神子的神性恩泽，但问题是女神确定他却是魏曦封神后才急忙指定的继承人人选，那么这就说明神诋对他的厚望和关爱了！
这个麻烦一直烦扰着大公和公国高层，种种推演最后才在大公、纳特教宗和沙啵以及安德烈子爵等人一致协商下，做出将蓝雨领独立出坎库而德公国，成立一个与公国守望相助的伯国的决定。这件事情魏曦知道，沙啵在祈祷时向他禀报过，这不是什么大事，只要不影响信仰的稳定魏曦没理由反对。何况这样也很好解决了他与女神教会在公国可能诞生的冲突，毕竟王室不可能同时却定两个教会为国教，享有不受限制的传教权的。
在神看来这确实不是什么大事，但是在凡人看来确是一件天大的事情，蓝雨领取得伯国地位自然可喜，但是也就意味着它必须独自承担外来压力了，至少在公国可能地支援到来之前如是。当蓝雨伯国成立的消息传到纳乎得公国之后，他们第一时间向伯国表示了庆祝，接着向两国传达了两个消息：一、要求蓝雨伯国割让原属于纳乎得公国的昌平镇，以确保双方脱离接触，否则纳乎得公国将向蓝雨伯国宣战。二、这场纠纷是两国间的事情，希望坎库而德公国保持中立立场等等！这突然的一下子就将才成立不久的伯国架上风口浪尖，虽然基本上可以确定纳乎得人暂时不敢进攻已经成为圣地的蓝雨城，但是如果伯国成立不久就丢城失地那可不是什么好事，于是伯国内政官安德里第一时间将蓝雨骑士团全速调往昌平镇并向公国和教会求援。
昌平镇作为魏曦文治武功的代表，如果就这么失去恐怕不仅会寒了信徒的心，使今后的传教工作大受影响，而且神也不会满意吧！有鉴于此，沙啵和摩勒爷孙俩也带着教会仅有的八名牧师前往昌平镇，魏曦仓促封神不久而且信徒并不多能够明晰神意感知神恩的人也极少，这八名牧师有七人都是早已受教的炎黄人，唯一地一个当地人还是领地法师塔的学徒，由于天赋不强而且相当崇拜魏曦转学而来。牧师的进步其实未必比法师快得了多少，领悟神意、熟悉圣力、虔诚思想、传教。。。。。。在封神不到一个月能发现八个牧师，对于如此仓促封神的魏曦来说也算是可以的了，但是对于现在的情形来说确实十分不足的，即使能够得到女神教会的支援，但是女神教会在蓝雨伯国的教职人员也不多。
战争已经不可避免，在伯国理论上成立六天后，昌平领外的吗萨埵山口，蓝雨骑士团与纳乎得公国黑铠军正式拉开了战斗的帷幕！虽然维德司勋爵与德斯威尔爵士一直努力在训练着军队，但是无论在装备还是训练程度上，蓝雨骑士团都比公国黑铠军差一截，但是处于主场作战的蓝雨骑士团也不是没有自己的优势。首先己方拥有两位神性者，他们可是被神允许越级使用神术的存在，比起对方的那位大主教无疑高级好多；其次，虽然武力上有所亏缺，但是坎库而德公国骑士“蟑螂”骑士的称号也不是白来的，女神的武力虽然不足，但是作为丰饶之神她的神术有个特点，那就是往往都带有一丝生命特性，所以公国骑士的耐久力与作战的持续性也是令敌人头疼的一件事情。种种考量之后，作为实际指挥的维德司勋爵才决定正式出兵御敌于国门之外。作为谋略女神的信徒，维德司勋爵并非那种蛮干的将领，他的行动总是充满了计划，这也是以前魏曦安排他做骑士团长的原因，即便在魏曦眼中他比前世那些御敌于千里之外的谋略大家差得天知道有多远。
维德司勋爵也不愧是经历过与兽人血战的将军，领军经验十足，战斗开始他就充分研究了昌平领的地形，并在吗萨埵山口外设伏，给了纳乎得公国领军的诺波斯王子当头一棒。随后两军之间的血战也就开始了，这是这个世界的特性，个人实力的巨大差距使得他们并不十分看重谋略的作用，这种观点甚至包括谋略女神本身，她自己都认为谋略只是战斗的辅助方式之一，一如她忠心辅助战争之神坦帕斯一样，毕竟在世人看来在一个能够毁城灭国传奇魔法师前使用谋略似乎有些天真。所以谋略往往只在对战之外出现，一旦战斗开始，那么就是两队人之间的对打，所谓指挥也只是队伍的调节安排，诸如前世那种种游击战、运动战之流很难看见，骑士们也往往视自己的荣誉高于生命，不愿轻易撤退。魏曦虽然早就对此不以为然但是也不是他短时间能够改变地。
这场战争的激烈程度完全不亚于地球上那炮火纷飞的血腥战场，各式魔法与神术的威力也完全不亚于瞬息夺命的炮弹，骑士们的刀剑对杀比起拼刺刀可是血腥激烈多了。
对于纳乎得人的进犯，魏曦自是十分愤怒，可是他还没有来得及制造出自己的化身，没法前往参战。其实，即便有了化身，一般来说除非到了万不得已的时候，神也不会参战。要知道半神可是物质世界容许存在的最大限度，神的化身再强大也不允许使用超出这个范围的力量，否则就得接受整个位面的攻击，一旦由此你杀戮了众多生灵，那么由此产生的无穷业力可够你喝一壶的了！所以，一般来说神都不会轻易介入凡间的战争，毕竟信徒少了还不会死不是，更何况在主物质界只要有足够准备，击杀一位神的化身并不是不可能的事情。因此，魏曦同意了沙啵的祈祷，通过他在战场上降下了神圣庇护所，将己方魔法与神术攻击弱的缺点掩盖。
其实在魏曦看来，神的最大作用恰恰是战略上的，如非迫不得已为自己的信徒提供圣力支持远比自己亲自参战好，神力的一大特征就是带有灵魂特性，比起魔法或斗气来它们能够广泛的为他人所接受、使用，这是神的优势之一所在，毕竟众人之力远比一人之力强大，所以神为世人信奉而法师只能为世人羡慕，这不是力量大小问题，因为对平民来说他们都是高高在上的存在。
事实再次证明，施法职业的存在往往能够决定战斗的走向，得到魏曦不断支援的两位神性者不断施展出各种高级神术。对方的大主教完全不能与之相比，毕竟他不可能有无限圣力的承受能力，瑞尔兰德也不会为了这样一场小小战争降下神迹或神罚的，毕竟魏曦背后还有一位与他不相上下的盟友存在。所以在魏曦几乎耗去近一半神力，好不容易发展的数十位信徒来向他报道的情况下，蓝雨骑士团成功的击退了纳乎得人的进攻。
这场战争就此结束，三天后坎库而德的援军将到达前线，如无意外息兵休戈将是唯一的选择。蓝雨伯国与魏曦教会也以巨大代价告诉了世人，自己不惜玉石俱焚的决心。。。。。。
现在，等待他们将只有伯爵的即位典礼了。。。。。。
第四章 典礼
神国昆仑，时间对于一个半位面来说没有什么固定的模式，这里的一明一暗都有神在掌控，偷懒的魏曦就直接地将主物质界的时间长度拿来用了。现在的神国已经不再是那个死寂的世界了，虽然只仅仅有三十五个人，但是也总算显得有些人气了。按照魏曦的规划，这群刚刚勉强达到信徒标准的人只能住在神国的外围，越靠近神诋的地方要求信徒的信仰越虔诚，至于神宫更是只允许圣徒级别以上的信徒有限进入。
人不能太闲着了，总得找些事来做地，神国也并非是一个饭来伸手衣来张口的地方，神诋更非保姆！在神国中信徒们依旧需要劳作，当然远非凡间那么辛苦，偶尔撒下几粒种子，几天之后自由收获，在魏曦看来这简直更像是一场游戏，太容易了，这些根本就是神力本身在运作，信徒们重塑的身体也是神力介入物质的结果！当然神并没有什么损失，首先羊毛出在羊身上将信徒奉献的一些力量还给他们无可厚非，其次神诋要求信徒来到神国并庇佑他们的最大目的并非什么物质能量之类，而是灵魂，一种与自己同步协调的灵魂，因为他们在借助神国成长的同时，也会有意无意中藉由灵魂之力的无边融合力从虚空从本源中提取力量给予神国，奉献神诋，所以几乎所有的神诋都会善待自己的信徒，即便在神国中他们渐渐的不再为自己提供信仰之力；更何况，付出总是要求回报的，对于凡间的信徒来说，往往死后的世界才是他们关注的。
神国是神的显现，只有真正建立了神国的存在才明白这个意思，在神国之中规则由你制定，一切皆是你意志的体现，从某种意义上讲神国的建立就是一种创世的过程；而即便信徒灵魂升华坚定之后不在为自己提供信仰之力，但是他吸取本源力量时的一丝丝遗漏确实神国成长的重要条件，更何况当一个信徒在灵魂之力消散之前如果没能坚固灵魂得以永生的话，伴随其灵智消散本源回归的同时一丝本源也会留在神国成为神国的一部分，日久天长神国甚至也会诞生自己的生命和灵魂物种，一如天使之类。其实，往往大部分信徒都是无法达到圣徒级别得以永生的，但是能到神国获得千万年努力的时间，也足以让世人信奉诸神了，这就是资源，一个希望往往足以让人前仆后继。
其实一个成熟的神国往往一如一个完整的国度，大家各司其职互换所需。但是魏曦的神国才迎来第一批信徒，而且都是骑士，自然他们只能让他们自力更生了，好在在神国劳作更多的只能算是一种休息，到了不是什么大不了的事情。于是，在神国边缘的一座小山坡上，一个小小的村庄建立了起来，或许因为建设着是军人的缘故，魏曦觉得它更像一座军营，严整，紧凑，防御设施十足，即便在神国没有什么需要他们防御的！
感知了一下自己神国的第一批住客，魏曦就抽身回到了自己的神宫，在还没有塑造出自己的化身前，他有大把�