属下，掠夺者卡瑞苟斯那混乱狂暴的天性。于是她视坦帕斯为父，忠诚的服侍着这位战斗之王，并极力设法破坏卡瑞苟斯与谋杀之神希瑞克的种种图谋。其对于坦帕斯的忠诚甚至到了对自己的真名都保密到只透露给坦帕斯知晓的地步，她的教会只自称为‘殷红教团’，甚至被认为是隶属于坦帕斯教会系统之内的一个分支，一个宛如修道院般的分支，专攻各种计划与战略的研究。所以，实际上任何违背坦帕斯意见的行为都会被她否定，她没有真正的盟友，只在乎战士之王的需求。实际上，魏曦来此也是希望通过她以了解战士之王的立场而已，毕竟神诋之间多是直接了当，讲不过就用拳头解决，少了地球上许多的阴谋诡计。
“是这样的，您知道，作为炎黄人的守护神与引导者，我的子民依旧有很大部分在瀚州川，依旧经受着黑血之兽马拉与痛苦少女劳薇塔信徒的残杀与折磨，信徒的呼唤我不能不理，因此我将命令我的选民摩勒，前往瀚州川解救他们。”
“这样啊，那么殿下可能要小心了，据我说知，风暴之王塔烙斯以及黑暗之主班恩都有将他们收到麾下的意思。”
“我明白这样的危险，但是这是属于我的责任，不容推脱，无论如何解救他们是我的天职，这也是我身为炎黄文明之神的天职。事实上，基于对马拉的愤怒，追踪大师桂伦．风暴、独角兽之后菈芮、万兽之王努比恩都愿意与我达成同盟，而且森林之后梅莉凯也答应给予我们一定支持。”作为自然之父西凡那斯女儿，游侠与森林之女神梅莉凯不禁本身是中等神力的存在，而且自然一系神诋中三分之一还是她的从神，因此获得她的支持基本上也就等于获得了自然一系神诋的支持，何况这次行动本身也有三位梅莉凯的从神参与。魏曦也就从侧面告诉谋略女士，他并非一时冲动，当然能够获得战争之王的帮助更好。
“殿下对于荣耀与责任的重视令我欣慰，但是对于凡间来说，我们的教会主力并没有在瀚州川附近，恐怕难以给殿下大的帮助。当然，殿下的善意我们已经明白，请殿下放心，主神认为战斗应当是公平的，杀戮是主神所摒弃地，我们依旧认为凡人的事情当由凡人来解决，我们必将尽力阻止那些试图干预凡人努力与战斗的神诋。”
“感谢您们的善意，女士。请代我向伟大的战斗之王问候！”至此，战争诸神一系的立场无疑已经表达出来了，作为战斗之王的御用接待者，谋略女士自然有不为他神所知的方法与主神联系，相信这就是他们的最终立场，只要事情不发生极剧地变化。
这个结果其实也没有出乎魏曦的预料，如果说上次的合作是基于共同利益的结果，那么这次合作双方根本没有什么共同需求了。守护与战斗虽然都算是战争的一员，但是它们的特性截然不同，尤其是魏曦认为守护的本意是阻止战斗的发生，虽然不像与杀戮一样的直接对立，但是也恐怕难以获得崇尚战斗的坦帕斯认同。战斗的方式，军队的组织，军事思想，老实说魏曦有些迷惑了，按说地球上最最历史悠久的华人也才五千年历史，比起这个世界动辄数万数十万年的历史来差了很远，但是华人的思想认识宽度与深度在很多方面都不是这个世界上人所能达到地，是神限制了思想的发展？还是地球上那些所谓修仙者比神更为厉害？还是两个世界能量层次的不同，物种的不同造成的？
不管怎么说，对于能够获得战争神系略带善意的中立，魏曦对此行还算满意，总算没有白来一趟。现在，此次行动基本上算是获得两大神系的认同了，这对于魏曦这样一个‘孤魂野鬼’来说，算是极大的成就了。无论如何，摩西计划至此可以勉强运行了。实力才是一切的关键啊，魏曦如此感慨到，身为微弱新神的他甚至都不敢亲自前去求见坦帕斯甚至梅莉凯，实际上即使彼此需要，西莉亚女神都不曾真正敬重过他。神的世界既是如此，没有虚伪，一切凭借着实力说话。
现在，魏曦唯一还能够做的就只能是等待和关注了，等待盟友，关注摩勒一行人的行动。。。。。。
第二十六章 乡愁
红月历5355年，炎黄圣元14年。只有对于那些忙碌的人来说，才能真正体会到时间飞驰而过的境界，摩西计划正式启动已经三年了。前一年，整个蓝雨伯国与教会都围绕着这个计划而转动，即便为此拖累伯国的基础建设，安德里子爵甚至为此将公国日常管理职责交给魏吉的爷爷安德烈子爵，一心扑在相关的商会进驻、人员调动、情报收集等等活动上面；同样，教会也停止了向外的扩张努力，相当一部分年轻的炎黄人神职人员都被召回了教会总部进修，并随时待命。。。。。。在这几年里，虽然还没有能够建立一个完整的体系，但是蓝雨商会与库德的情报机构依旧努力在前进道路上建立了零星的据点，勉强能够为一行人提供简单的帮助，包括天生的敌人纳乎得公国与兰格王国。纳乎得公国，巴图帝国，伯尔尼王国，南威尔帝国，摩挲公国，楚格王国，兰格王国，摩勒一行人相继穿越了这些众多国家，总行程数万公里。为了行动的方便，包括神职与自愿人员，全员800多人被分为了两个团队，相续在前期潜入人员的掩护下以佣兵团或者商队的名义先后到达瀚州川边缘的城镇——沙巴。
在这场超过两万五千里地长征中，摩勒一行人也得到了自然神系教会的大力支持，这才使得他们常常能够避开班恩等一众黑暗神诋教会的袭击，因此基本上他们一路都是在森林旁边穿插而过，还多次翻越充满死亡与美丽并存的崇山峻岭，数十位教会的优秀神职人员与炎黄人精英永远留在了他国的土地上，成为魔兽的食物。信仰是无畏地，是无惧地，在信徒心中为了神的意志而死是心甘情愿地，是荣誉，摩西计划的参与人员都是最最精英的人员和最最虔诚地信徒，他们都自愿为了神的荣耀而杀身成仁，尤其是在身边有牧师的时候，他们更是无所畏惧，因为只要在死者身边有牧师引导或者百米之内有神殿、神坛一类自己信仰神诋的力量存在，那么死者的灵魂将立即找到进入神国的大门，在神国重生。
神殿、神坛的影响距离自然不会仅仅百米，这只是最最保守的距离，是在无人主持下的距离，真正的影响范围还受神的实力与支持牧师实力，甚至加持神力的大小决定。而无法及时获得引领的灵魂，将不得不前往冥界接受一年的徭役，在此过程中还要保证自己运气不错，不会半路被深渊与地狱，甚至邪教徒、法师、恶魔信徒等掳掠、消灭，然后才能在自己神诋的神使引领下回归神的国度。这是冥界的法则，是死亡后地灵魂法则，即便神诋也无法更改，其实被神力当场引领已经算是一种投机了。冥界，本就是死亡的归宿，是处理那些无法不朽的灵魂意识的地方，死神也只是冥界的管理者而非拥有者，死亡后的灵魂如无神诋接受在神国重生，他们就只能在无尽的冥界中游荡，慢慢消去自身的意识回归本质，等待着遥不可测的灵魂法则转身，一切重新开始；或者，被深渊与地狱掳掠，吞噬；又或者，成为强大的亡灵，徘徊在生与死的边缘。
幸好在800人中，有100多人是金发碧眼地坎库而德人，他们虽然与兰格人有所差别，但是也绝对不会象摩勒等炎黄人一样被兰格人仇视。因此虽然说是到达了沙巴镇，但是真正能够大张旗鼓的进镇的也只有“守护圣骑士”哈里为首的“天蝎”佣兵团，他们是打着猎杀魔沙蝎的口号来到的这个小镇。由于瀚州人的排外性极强，在计划中他们前期只能驻扎本地为摩勒提供消息及可能地支援与供给。而摩勒等人却不得不与沙巴镇擦肩而过，继续向着漫天黄沙、深不可测的瀚州川挺进，都说千里归乡眼泪汪汪，但是又怎么比得上千里归乡，望见家门而不可进，也不敢进地悲凉呢？景色依旧，可惜人事以非，在场的每一个人都听说过这座城镇——沙巴，进入瀚州川的第一座城镇，瀚州人最为繁华、好客地小镇！可惜，它早已不属于瀚州人了，两百年前就不是了！
瀚州人其实是一个种族的统称，即便在守护神勒内存在的时候，他们也没有真正意义上统一过，浩瀚沙海，零星地绿洲，随遇而安的生活方式，低下的生产力决定了他们只能采取部落的方式存在着，没一个绿洲就是一个部落。如果没有外敌入侵，也许千百年，再千百年他们依旧会继续这样的生活：靠着绿洲猎杀沙漠里的动物生活下去。数千年的散乱生活，深入人心，部落与部落之间也并非铁板一块，即便在外敌压力之下，勉强组成了一个松散的联盟。有意识的地方，就一定有分歧，即便两个人也会产生两个不同的想法，瀚州人信奉地大灵却高达十多位，他们有生有灭、有老有少、有勇有智，天性却决定了他们不可能齐心一致，他们尚且如此，妄论下面地众人。
摩勒一行六百多人已经进入瀚州川沙海五天了，五天来他们受到过沙蝎、沙蛇等魔兽的袭击；见识到了什么是连绵不绝的沙丘；感受到了冷热急剧的变化；在每一处绿色面前感受到生命的可贵；体验到了海市蜃楼带来的惊喜与失落；真正明白了‘生命之水’的含义；也欣赏并体验到了沙尘暴等大自然的威力。。。。。。。值得庆幸地是，在来之前他们伟大的神诋不惜耗费巨大神力让他们在虚拟的世界里体验过了一遍，才使得他们不会因此手忙脚乱；丰富的知识与大量地储备，加上圣力的存在使得他们能够在困难面前能够一直坚持下去，即便看来前途无亮，他们也始终坚信这是神的考验，哪怕数十位同伴倒在前进地道路上，这就是信仰的力量。
“看，绿洲！”沙哑但是充满惊喜地声音在斥候的口中出现。这是第几次发现了，没有人记得，希望与失望本就是邻居。但是这次不一样，因为�