落脚，但是据打听来的情报来看，瀚州川的情形已经及其恶劣了，兰格王国与埃诺奥克王国利用佣兵与小部队放血的战略无疑是及其成功地，浩大的瀚州川里一个个绿洲被攻破，瀚州人被掠夺或杀戮，曾经的家园成为废墟，如今仅存的瀚州人不是冒死越过茫茫沙海东进就是不得不尽量集中在几个远离敌人的大绿洲旁勉强生存下去，十之七八，数百万瀚州人已经永远消失在了瀚州人里，一座座家园成为了废墟，而敌人却日渐庞大；在昆仑，魏曦的神国，同样并不平静，拜魏曦的低调与诡秘神性所赐，他那个小小的神国得以一再躲过一个个带着好意或者恶意者的搜寻，但是也不免会有瞎猫遇到死耗子的情形，尤其是半位面的特性之一本就是结构不稳定。
就在今天，魏曦的神国迎来了一群不速之客——一群美丽的天使与一群丑陋的恶魔们（这是站在魏曦的角度来认定的），从双方那剑弩拔张的情形来看，他们竟然是一路打到这儿来的。应该说魏曦这十多年没有白过，在太极神性坚定的运作下，如今的昆仑虽然没长大多少但是那肆意的能量风暴却平静多了，除了神国的一片土地外，还有了一些位面独有河流、陆地甚至植物开始出现了，也正式因为如此，才给了这些贸贸然闯入的客人落脚的地方，若非如此当他们擅自闯入神国的时候，浩瀚的星空防御阵法早就将他们变为齑粉了。
战斗的双方中，一方是由崇尚善良美丽的天使，另一方是崇尚毁灭的恶魔，不管是基于双方阵营的特性，还是凭着个人喜好来看，魏曦似乎都没有帮助恶魔的理由，对于他来说那披着古怪皮肤、面目可憎、口水四流的恶魔们简直是考验他的欣赏水平的巨作。但是，救助天使却又意味着他的神国极其可能不再是秘密？坐视不管？这可是他的世界耶！
第三十章 思考
天使，神的使者，在蛮荒时代的人心目中神是居住在遥远的天之外的，掌控着天与地，人与万物，他们的使者总是从天而降。凡人们根本弄不懂天界生物与神的使者的区别，在凡人严重他们一样强大，因此渐渐的人们就把那些居住在天界位面的美丽生物都称作天使了，即便后来人们认识到很多所谓的天使仅仅是一种天界生物而已，但是美丽、善良、强大等等凡人渴求的使然，使人们依旧愿意称呼他们为天使，并赋予新意——天界位面的使徒，拥有美丽、善良、崇尚光明打击黑暗、正义、忠诚等等优秀的品质！
一般来说，真正的天使应分为三类。一类就是天界生物，如常见美丽的羽翼天使，龙首天使，神人及天界巨人等上等位面的生物，由于生活环境的不同使得他们天生具有强大的能力，尤其是某一方面特定的能力突出，但是或许正式因为这样一方面突出或者说类能力的原因，他们要想进步非常困难；第二类就是神的造物，作为领悟规则的存在，神天生具有造物的能力，他们完全可以按照自己的喜好创造出具有自己特点与烙印的生物来，这就是神造天使，但是即便对于神来说灵魂依旧是禁区，没有哪个神诋能够创造出具有完整独立灵魂存在的生物来，因此神造天使的好处在于忠诚却缺乏智力，如同人与机器人一样无论如何模仿都不可能会一样地，要知道思维与灵魂具有的可是唯一性和不可测特性。至于第三类，就是圣灵，信仰神进而与神同在的存在，或者具有大能者在信仰力量的促使下进化而成，大灵其实严格来说也只能算天使中的一种，只有当他们点燃神火后才能进化为半神。但是圣灵产生实在太难了，绝对虔诚地信仰，唯一完整的灵魂，无暇的思想，为神而生而死的信念。。。。。。这并不是说说就能实现的，对于任何神诋来说，每一位圣灵的产生大事，喜事，隆重的事情！
神并不一定非要是完全孤独的存在，因此往往每位神诋安定下来的时候都会允许一些天界生物甚至是传奇人类或半神、神诋化身等来到自己神国范围内居住，而大多数神诋也会接受一些天界生物的效忠，或者雇佣他们来完成一些日常工作或特定任务。天界位面是一个尊崇善良、道德与伦理的世界，地狱与深渊是他们天生的敌人，战争随时都在发生，同时天界生物同样也会面临着天灾与人祸的存在，因此一些小种族也愿意以效忠一位神诋来获得庇护。
现在魏曦就下来的就是这样一族天使，他们属于爱刺天族的一员，天界与深渊中的你攻我守游戏中不幸被人家包围，一路跑路来到这儿的，若非魏曦的存在，被虐杀是迟早的事情。既然随着昆仑的日渐平息，神国将越来越难以隐藏，魏曦就决定接受他们的请求将这群仅仅几百人的美丽天使收入麾下。
昆仑位面，星辰国度，这是魏曦的神国，浩瀚星光不断从天空中的众多星宿上洒落，它们是神力的存在，不断滋养着神国中的一切，美丽动人。与世人认识中的神或者恶魔等高等存在的投影所形成的星光不同，这些星宿是由魏曦的意思神魂与大量神力构成，它们真实存在于这个世界，时刻监视并守护着神国内的一切。
十多年时间的发展，将近十万信徒，对于一个新神来说成果还是十分不错的，如果魏曦仅仅维持一个神格并全力理解、实验的话，促进神格进步恐怕还是可行的，毕竟神格进步的几个重要因素：力量，理解程度，强大灵魂，他都已经拥有了。但是魏曦此刻却陷入矛盾与选择之中，他的几个神格中，知识与守护是最为信徒所接受的，由此产生的信仰之力也最为庞大，大到现阶段神格已经处理不了的地步，剩余的信仰之力只能被拿去滋养其他神格，虽然主体承受者是一个人，但是特性的不同使得它们转化的消耗极其夸张。至于强大这两个神格，魏曦也有烦劳，要知道犹如天无二日国无二君，一项神职如果同时出现多个神诋，那么必然会引起信仰争夺，毕竟人口有限啊！如果同时诞生两位中等神力，那么他们必然将不得不进行神战了。而如今，守护神格已经被一位中等神力护卫之神海姆zhan有，而知识神格更糟，它已经拥有了一位强大神力的存在——知识之神欧格玛。
文明神职倒是没有哪个与他冲突，但是即便号称自己为炎黄人的都未必能够明白自己所说的炎黄文明的特征与特性，甚至他们都不怎么有炎黄人的荣耀与责任，这个神格如今还只能不得不勉强维持在微弱程度。艺术神职同样也好不了多少，毕竟在前期为了生存的需要，魏曦与教会不得不全力在守护与知识传授方面大下功夫，追求艺术，那是件奢侈的玩意儿，至少在生存危机时期是这样地。而且，其实艺术神格严格来说也与知识神系有所关联，欧格玛的书记官可是号称文学与艺术之神地，只是他竟然将艺术分为了雕刻、图画、文学、制图等小方面。至于生命神性，魏曦没有在现阶段启用它的打算，毕竟它与自己现在的潜在盟友自然神系的诸神关联较深。
当然，现阶段魏曦还不必过于烦恼，毕竟现在即便自己努力晋级顶天了都不到一个弱等神诋境界，完全可以进一步凝炼神格先。但是基础的选择确实需要考虑，它可是直接关系到自己今后的发展啊！现在想想，当初西莉亚女神与自己结盟恐怕也是看在自己难以有太大进步的原因上吧，毕竟这样以来她始终会事主导者。
都说修行无岁月，当魏曦从沉思中出来的时候，发现时间已经过去了两年多了，这也是拜他的神力计算机所赐，至少他不用象其他神诋那样不断的去处理那些琐碎事情，这就给了他更多的思考时间。
这两年他的神国又扩大了不少，神的国度往往是由神的神力和信徒数量来决定大小的，简单的说就是由能量与灵魂来决定，这是好事——只要信仰数量没有下降。在凡间，摩勒已经将敦煌有模有样的建起来了，虽说还只是一座小小的大镇，但是一座这样的全钢石解构的镇子依旧让没见过世面的瀚州人惊若天人，信仰与知识籍着这种震撼慢慢的向四周扩散着，向着沙海中心的那几个大灵守护的绿洲渐渐逼近了；在昌平城地区，作为真神的神子与受恩者，年仅19岁的魏吉已经让别人不得不重视，即便他并非真正的神血之子，但是不断的神恩依旧让他迅速成长起来，魔导师、圣剑士、神恩者，这三种本是难以兼习的职业同时在他身上出现了，要说他今日的成就恐怕就是当年的魏曦也不能相比的，可见神恩之重，也难免连瑞尔兰德教会的五长老之一也说出了对他羡慕这样的话来。
纳乎得公国与蓝雨伯国的战争已经进行两年了，两年时间数万生命回归了他们的神那儿，也使得魏吉由一个名以上的君主成长为一个睿智英勇的统帅，尤其是偷袭纳贝坎要塞，一举重创公国三王子与瑞尔兰德教会圣战长老，并且顺势占领了公国古斯塔沃领，将公国势力彻底从维斯坎山地驱逐出去，取得完全俯视寒江平原的优势，一时间攻守之势立变。事实证明，魏吉没有辜负魏曦的期望，智慧、勇武、宽容、正直、坦诚、忠诚等等美德在他身上体现，神子都是天生的英雄这一论点再次找到了依据。
欲速则不达的道理魏曦明白，神其实并非如凡人想象的那样无所不能，随心所欲，他有办法改变或说篡改一些人的思想，但是绝对没有办法掌控所有人的思想，哪怕是他的信徒。何况这本身也算是神与神之间争斗，唯一庆幸地是对方无论人还是神都轻视了自己的实力，使得自己占据了天时、地利、人和。如无意外，这场战争依旧将进行下去，知道其他人与纳乎得人分出胜负，这就是小国的悲哀，可喜地是魏吉成功的将自己打扮成了一根贫瘠而顽固的骨头。
神的生活无法用语言形容，奢华、腐朽、幸福、快乐、悲伤、孤独？或许唯一勉强能够形容的就是麻木与上进吧，这代表着两种神诋的生活态度，所以有些神诋可以在短短�