承的炎黄人特性，或者说这个世界炎黄人的特性还没有形成，连魏曦自己都觉得似是而非地，焉能升华。对于一个神来说主神职的选择至关重要，这是你在世人面前宣扬的重点，也是你选择对手的关键。并非一个神职只能有一个神诋，理论上讲只要你有本事，任何神职你都能拥有，但是试想如果世上同时出现两个强大神力的战神，那么信徒向谁祈祷？同行是冤家啊！强大神力之间可以有同样的神格在运作，但是主神格绝对不能相同，而且在宣扬的时候也应当竭力避免与他神冲突。
在封神初期，很多神诋往往尽力获得很多神格，但是当他登上中等神力之后，就会选定一个主神格或者将同一性质的神格融汇一体，形成新的神格。这不仅仅是避免神战的问题，同样也与神自身的特性与精力有关，毕竟博到了一定程度就应当精，同样也只有真正精通了一样的时候你才应当再去深思其他方面，在凡人面前神具有大能，无所不知，但是神在本源面前，所表现地同样是无知啊！拜蓝雨伯国与坎库而德公国所处的偏远与危险所赐，魏曦的守护与文明以及所带来的新奇艺术，尤其是描绘、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、游戏等方面的新奇，很快为世人所接受，信仰之力远远足以支撑他的存在，之所以至今他依旧是微弱神诋，是因为他在等待，等待觉醒。。。。。。
封神三十年，对于一位新神来说，总有无数地事情要处理，要学习，要理解，时间是过得很快地，因为神不朽，每一件事情完全可以花上几年甚至几十年时间来考虑，实行，力求精益求精。三十年后的今天，魏曦终于等待了自己一直在等待的机会，源力的大海在欣喜鼓舞，这次不再是来自早已习惯的知识、守护与艺术，而是来自于文明——炎黄文明。在这十多年里，新一代的炎黄人已经完全长大成人，并在开始各个领域发挥作用。责任、忠诚、仁善、崇尚道德与知识、英勇等优秀品质出现在他们的身上，尤其是在蓝雨伯国，在这个神的圣地，教会三十年孜孜不倦的教导终于让这一代人成长了起来。炎黄人这一新的身份因肤色的不同与平等、守礼和仁善的特性，为世人所接受，从某种意义上讲，一个民族，一个文明的特征开始闪现，剩下的就是看看能否发扬光大了。
如今的魏曦，在经过多年的思考或者说多年的思想斗争后，下定了自己的决心，文明是主神职，艺术、生命与守护围绕着它转动，用以塑造炎黄文明地特性，这是避免与几位强大神力交恶的最好方法。毕竟在诸神看来，如同半身人神系与精灵神系一样，一个外来文明建立了一个自身文明的神系而已，肤色与特征的不同暂时注定了他们的目标的不一致，只要魏曦不大张旗鼓的向侵犯他们的核心利益，这是他们能够容忍地。
三十年成为弱等神力的存在，并不稀奇，在早期，很多神诋都能够在十来年就进入这一境界，尤其是如西莉亚女神一般拥有丰饶这样一个世人不可能规避神职的存在。但是要想再上一步成为中等神力甚至强大神力的存在就难得多了，对于自身领域的理解，信仰之力的饱和，教义的传承与影响，甚至对于源力的竞争都是因素之一。不过对于魏曦来说这又是很久之后的事情了。
成为弱等神力，魏曦有幸在一次近距离亲密接触到了源力的存在，更进一步了解到了本源的成长方式，这也就为神诋暗示了他所选择的进化道路。神当引领世人一起前行于进化的道路，同样人的需求也决定了神的作为，唯一的区别在于神是个体而人则为群体而已。
对于神诋来说，源力的振动是神也无法完全隐藏地，尤其是魏曦地神国位面——昆仑已经渐渐的向善意的神诋与位面生物敞开了，甚至一座连接昆仑与自然之殿位面西莉亚女神神国附近的传送门也在在诸位神诋的合力下存在了。在这三十年里，魏曦的神国多次接待了自然神系的诸位神诋，对于他们来说魏曦神国内那些神秘的炎黄文明令他们新奇不已，尤其是魏曦神国内那些充满诡秘的规则，异样的风情。
神在进步，是因为世间的人也在进步，没有哪一个神诋是能够在被信徒无视的情况下进步的，除非他能摆脱与信徒的关系，如同前世传说中的仙人一样，脱离凡世的一切，旁观世事兴衰，随心所欲，无欲无求。
在蓝雨伯国，与纳乎得公国的战争已经进行了十多年了，其实真正的大战早已经结束，可怜地三王子和他的哥哥一起也早已去他的神诋那儿常住了，这就是失败者的下场，对于瑞尔兰德教会及其控制下的国家甚至家族来说，这是很正常的事情，那位主张四处欺凌弱小，制造血腥的二王子在教会的支持下获得了大公的位置。横征暴敛，四处树敌的新大公瑞德兰四世与他的神诋一样无知，短短十多年就将自己父亲数十年的辛苦成果付诸东流，在极大的取悦了他的神诋的同时，叛乱与逃亡在时刻上演着，如今的纳乎得公国在四周邻居的侵攻与谋略下已经丧失了三分之一的土地，尤其是蓝雨伯国，早已安排好的间谍与废奴口号下，成功地夺去了公国富饶地寒江平原四分之一的土地，并将另外的四分之一变成了杂草丛生的荒地。可预见，一旦战争结束，至少伯国升格为公国是及其可能地了。
在十多年里，谋杀、教唆、诱惑等瑞尔兰德教会地常规手段不断地在伯国出现，可惜它的名声实在有些不好，加之新的教育下成长的一代日益接掌了权利，被打上忠诚与善良的他们与崇尚杀伐与残暴的瑞尔兰德神实在不怎么合拍，足够的知识也让他们能够识破大多数阴险的伎俩，这也是伯国日益稳定发展的基石。
十年的时间对于凡人来说是一段很长的时间了，它足以让翩翩少年成长为青年才俊，让男孩成长为男人。如今的魏吉已经三十三岁了，虽然魏曦没有如摩勒一样赐予他不朽的神性，但是仍然给予了他免疫衰老和延长寿命的能力，以此来证明他的神恩，毕竟他不是真正的神子。早在十五年前，即便战争进行得如火如炽也没有能够阻止年轻的伯爵大人的新婚，毕竟对于任何一个国家来说，缺少继承人是件足以动摇国体的大事情，尤其是在这个个人能力严重不平衡的世界，意外多得让人难以回避，十八岁结婚基本上也算是较晚地了，无论神还是国民都不愿意再等待下去了。新娘是坎库而德公国的公主，这场婚姻即使两国更紧密的结合，也是两位神诋的联姻，因为新娘是西莉亚女神的高级牧师，这场婚姻代表着两位真神的意志与祝福。
老实说，魏曦极其不喜欢这种指婚的作法，但是对于神来说这代表着一个更加合作地姿态，对于人来说这更是利益的组合，为此他只能降下神谕，彼此接触半年，而后给予他们选择的权利。或许因为忠于神，或许二人本应由此姻缘，总之最终两个年轻人选择的同行，在新婚的时候，两位真神同时降下了神恩，让他们同享青春与长生，这是莫大地恩德，也极大的加强了他们的统治地位。最终，这条神谕形成了一个法律，那就是不得逼婚，即使是父母的指婚，双方也可以在神殿面前合理合法的解除。如今，随着四个孩子的降生，魏吉的统治自然也就越来越稳固了。
占据了富饶寒江平原一部分，大肆掠夺和动员纳乎得公国人，伯国与教会深得炎黄文明谋略的真传，绝不主动出击与敌人硬抗，为此伯国不惜耗费巨资在寒江平原上建起了两座坚固的城堡与法师塔。结果，不足十年，伯国获得了足足四万人口，四分之一近三千平方公里的富饶土地，并将半个寒江平原从纳乎得公国划了出去，另外半个还得时时防备蓝雨人不断的骚扰。虽然总的来说伯国远没有向其他国家那样消灭大量敌人，但是对于纳乎得人的打击却是丝毫不比别人少的。
可以说，如今的蓝雨伯国，只要不犯重大错误，已经足以自给自足了，它已经成功的立住了脚跟，为他国所不能忽视。
第三十五章 史诗敦煌
“。。。。。。yu望的膨胀和对权利的向往，让安享和平的人们，失去应有的虔诚，迷失在yu望与亵du的边沿！神的教诲被yu望所蒙蔽！”
“。。。。。。失去神恩的世人，面对外忧内患的种族，由此战乱连天，尸骸铺满的美丽的绿洲！大地在哀伤，黑夜在失落中憔悴，生命如此脆弱，尸横遍野，到处充斥着战争。”
“。。。。。。闪亮地刀剑构成的连绵不断的帷幕，耀出摄人地回光；火红地鲜血，撒满曾经欢乐地家园；失去信仰，失去信义的人们，在凶恶地敌人面前不堪一击。他们懊悔、痛哭，承受着炼狱般的生活！饱经战乱的人们，再次祈求着神的出现。”
“。。。。。。神的心早己冷却，但冷却并不代表着无情；存亡之际，神以博大的胸怀包容了曾经地罪人。”
“。。。。。。摩勒，你当用虔诚地信念与勇气，带领我的使徒，去给与他们最后的救赎，引领他们追随我的道。神如是说！于是，神选者摩勒带着回到神身边的族人，来到这片饱受苦难的土地，带来神的意旨与恩泽，给予他们救赎。”
“。。。。。。迷失的世人啊，从此得以聆听神的教诲，在神的使者带领下，获得重生。神说：信仰是你们唯一的道路，凡是信我的人当谨记，我是你们的真理，是你们的守护，信我我必爱护你们，凡信我者当平等和爱，无论你们来自何处是何种族，当亲如兄弟姐妹，团结一致，这是我的旨意；你们当虔诚，凡在世上信奉于我的，愿意追随我的道的，我必庇佑于他，赐予他我的力量；你们当无惧，凡在世人为我的道而战，而亡的，我必将在神国善待于他。。。。。。”
“。。。。。。”
这是一首在瀚州川流传极广的诗歌，在不久前由一位在魏曦神意下感召的信徒写就，并迅速在教会的特意安排下，关于摩勒千里回乡，救助族人的故事广为流传，不仅在瀚州人地