神之血裔- 第121部分

后来，帝国与迦南的局势缓解，河港联盟成了缓解帝国与迦南紧张局势的第三方重要势力，帝国才能精力收拾北方的局面。对外频繁用兵，导致以武立族的大家族的出现，苏颜、元城、摩诃这样的豪族势力也在最近百年间逐渐成形，导致教廷势力进一步的从地方退出，虽然说在各郡还有经院与神殿的存在，但都不无权干涉地方事务。

教廷势力的衰退，导致摩诃正教全盛时期制定的种种教禁日益松弛，但离彻底解除教禁还显得遥遥无期。

素鸣衍说出“到了彻底解除教禁的时候”的话，让卢萧哲、卢扈等人心猛的一跳，彻底解除教禁，意味他们有可能迁出黑砾原，重新生活在鸟语花香的富饶之地。

卢萧哲、卢扈对素鸣衍并非全无了解，眼前的六殿下年纪虽轻，却是青岚帝室少有的强硬人物，在羽嘉几个月的行为，令人瞠目结舌。只是不知道青菱竟一直在六殿下身边，而卢氏此时也失去在渎神之民中的领导地位，是以没有派人到他门下找门路。

素鸣衍要想得到渎神之民的支持，要么通过卢氏找到渎神之民现在的领导家族，与他们商谈双方合作的事宜，不过卢氏应该不会希望看到发生这种事情，没有卢氏的帮助，素鸣衍可无法很快就得到其他渎神之民的信任；要么就是帮助卢氏重新取得在渎神之民中的领导地位。

素鸣衍浅褐色的眸子左右一轮，将眼前四人的表情收之眼底，虽然有青菱引介，但事关卢氏的前程，由他们生出许多的迟疑，说道：“我名下有一商队，就藩羽嘉之后，就不便纵容商队跟羽嘉的行商争利，卢家主若有顾虑，我便在天都山峡谷口设一据点，令商队与卢氏在那里互市。”

只要有常设的互市地点，并且保持相对的公平价格，掌握这一通道的卢氏在黑砾原的地位会很快的恢复过来，卢萧哲知道六殿下亲自到黑砾原，必有更大的要求，只是眼前的利诱太大，不容他拒绝。

素鸣衍又说道：“天都山峡谷口曾有一座经院，数年前毁于天火，你们可知道？”

卢扈想了想，说道：“差不多是我跟殿下在羽嘉相见的那年。摩诃正教在进出燕云山的口子上都修建了经院，教廷全盛之时，还派驻护教骑士，以此来封锁黑砾原，我们以前都走羽嘉山北坡那条道，对天都山峡口的经院不甚熟悉，我年轻时，走过那里，但是避之甚远，后来我们卢氏迁出赞布吉，才走天都山峡谷进燕云，发现那座经院毁于天火。不过经院焚毁的那些天，在天都山上空，天狼星白昼发出星耀，殿下当时也在燕云荒原，应有感应才是。”

素鸣衍当年出燕云时，修为才几斤几两，见识也浅，当时确有感应，却不晓得什么天狼星耀。

素鸣衍笑道：“天都山峡口的那座经院却不是教廷后修建的，那里是阿多奈神庙的遗迹。哦，黑砾原应该有阿多奈神教信徒的后裔吧？”

“阿多奈神教？”卢萧哲苦涩的说，“好遥远的名字，我们都差点习惯称其为邪教了，当年阿多奈教众也是被驱逐的重点，黑砾原的渎神之民，应有不少阿多奈教众的后裔，不知殿下要找他们做什么？”

“阿多奈教在黑砾原有什么传承？”素鸣衍问道。

“黑砾原环境恶劣，教众、术士的身体怎么熬得过去，术法在黑砾原渐渐就失传了，黑砾原更是自然术法惠及不到地方，我没听说有传承。”

“唉，”素鸣衍轻叹一声，若说自然术法还有传承的话，就应该在黑砾原了。素鸣衍从皮囊里掏出一粒草粒，瞬间在指间绽放出一朵蓝色潋艳花，“看，什么渎神不渎神，如此只是传统的力量使然，帝国的上层就到超越渎神的界限了。”

“自然之枯荣！”卢萧哲没有听素鸣衍后来的话，双目定睛看着他手指间的潋艳花。

“哦，”素鸣衍见卢萧哲一口道出此术的自然术法名称，“卢家主不是说术法在黑砾原没有用处，怎么一下子就叫出它的名称？”

“啊，”卢萧哲倒没有被戳穿的尴尬，“我倒没有欺瞒殿下之意，术士的身体经不住黑砾原恶劣的环境，走出岩洞，几乎就会受到致命的威胁，但是这些年来，有些家族考虑到术法的强大威力与妙处，也刻意在家族里培养一些术士，卢氏也曾整理过一些古术法的书籍，其中也包括自然系的一些术法，后来由于培养术士的时间太长，谁又有愿意少年时整天拘禁在岩洞里，就算小有成就的术法也极其脆弱，常常黑砾原里的一阵巨风，就能要了术士的老命，远不如培养武士那么有成就，也就逐渐放弃了。当然，当时各家也培养了一批术士，其中相当奇怪的是，有些术法怎么也无法成功，好像突然失灵了一样，其中就包括自然之枯荣。要成为一族之长，对这些往昔自然熟悉，只是不明白殿下为何能施展自然之苦荣。”

“阿多奈神花乃阿多奈神域的门，卢家主有没有听过这句话过？”素鸣衍看着卢萧哲，“与五系术法不同，施展自然术法不是运用天地间的元素之力，可以利用神域力量，但阿多奈神花从中陆灭绝之后，阿多奈神域与中陆的门就关闭了，世人再也感应不到阿多奈神域的力量，是以突然失灵，我想其他术法的失灵也跟这有关。”

“殿下何以……”卢萧哲轻声问道。

“我只是找到打开阿多奈神域的门，”或许自己就是打开阿多奈神域的门，素鸣衍心里想着，嘴里却说：“当一扇扇门被打开，教廷当年立下教禁的基础就不复存生，教廷还坚持不解除，只会加速自身的灭亡，教廷解开教禁，让其他神殿、教派重归青岚，虽说会限制摩诃正教的势力，但在小星相术以下的范畴内，没有另一系的术法可与摩诃正教的五系术法争锋。”

摩诃正教的五系术法以元素之力为基础，超越六阶的术法与超强武技通常称为星相术，分为小星相术、星相术以及传说中的大星相术，摩诃正教五系术法超过七阶的小星相术只有十数种，然而随着后世天阶高手的相继出现，也出现大量的超过五系术法范围的小星相术，正如素鸣衍所说，“一扇扇门被打开”，使得世人越来越多的接触到五系术法以外的力量，例如楼迦罗人突破地阶之后就会的变身能力，就不是五系术法可以解释的，天阶高手是一国武力的基础，就是这些天阶高手让摩诃正教的理论基础崩溃，也使得帝国内的各方势力日益轻视教廷。

听了素鸣衍的一席话，卢萧哲若有所思，至少六殿下对黑砾原的渎神之民没有任何宗教上的偏见，当然这点还不足够，有时候不是对你没有偏见，就会手下留情的。当然，卢萧哲也放心不少，只要有令六殿下重视的实力，族人的境遇就有可能改善许多。

素鸣衍决定帮助卢氏重新夺回黑砾原的领导地位，当然这不是一朝一夕能够促成的，他不能离开羽嘉太长的时间，卢萧哲决定让卢扈、卢青叶随素鸣衍返回羽嘉。卢萧哲从羽嘉郡这几个月来的局势中，从素鸣衍的言谈，隐约猜到他有割据羽嘉的用意，所以才亲自到黑砾原来招揽他们。卢萧哲对青岚的局势不甚了解，毕竟帝都离黑砾原太遥远了，他决定让卢扈去青岚看一下，看看六殿下值不值得依赖，毕竟一族的命远非常的沉重，让他无法仓促间做决定。

卢萧哲将卢氏所收集的有关古术法的卷宗，都抄录了一份，赠送给素鸣衍，以此表示他们的善意，有关自然术法的卷宗虽然记录的都是中低级的术法，但对素鸣衍来说，却弥足珍贵。

卷五

第一章（上）

素鸣衍感受到阿多奈神域的存在，已经达到小星相术的范围，可以直接利用神域力量模拟中低级的自然术法，达到瞬发的效果，但是卢氏所赠的卷宗对他自然研究阿多奈神域有着极大的启发。

素鸣衍从天都山峡谷返回燕云荒原，除了三兽之外，卢扈、卢青叶率领五十名高阶武士随行，卢萧哲也一起到天都山峡口商议修建峡口据点的事情。素鸣衍决定让裔天商队跟卢氏在天都山峡口交易货物，就需要在峡口设立固定的据点。天都山峡口位于燕云荒原的腹地，四周荒无人迹，与荒兽凶禽为伴，当年的经院只有苦修士为磨练意志，才愿意到这里来修行。

要将卢氏乃至黑砾原的渎神之民都拢络到麾下，只有一步一步下诱饵。要从望野城到天都山峡口之间开辟一条道路出来，异常的凶险，千里之地，人迹罕绝，凶兽猛禽数不胜数，水源又极为匮乏，素鸣衍希望由卢氏派人沿途护送商队。

卢扈、卢青叶率领五十名高阶武士将编入裔天护卫营，以此来掩人耳目，只要时机恰当，卢氏甚至可以直接借用裔天商队的名义往返望野城。

天都山东麓的水源都来自几座雪峰的冰川融水，水量不大，分布也散，燕云荒原已经入冬，溪水流量也是一年中最少的时候，溪水常常没出山口就断了流。素鸣衍跟随卢扈、卢青叶爬遍峡口附近的山峰，将方圆百里的大小溪流都摸得一清二楚。要在峡口修建据点，就要保证附近有充足的水源，卢氏在极端缺水的黑砾原生存的数百年，自有一套找水引水的方法。从天都山东麓的主峰，一路走到经院，卢萧哲将何处宜修引渠、何处宜开涵洞，毫无保留向素鸣衍详加解释。

在天都山峡口修建据点，常年驻守的人数不足一百，商队经过时，要补足用水，只需要凿一眼深水井，再将附近的雨水引到池子里贮存起来，就足够所用了。将绕过天都山东麓主峰的一条溪流改道引到峡口来，足够一座数千人的城池所用，引水的工程量也不亚于整建一座城池。

素鸣衍心里明白卢萧哲的用意，卢氏相当希望能迁出黑砾原。素鸣衍就是要卢氏迁出黑砾原，自然说好，说定由望野城出物资，卢氏出人力，据点建成之后，也由卢氏派人驻守。

卢扈虽然忌惮教廷的势力，但是天都山峡口位于燕云荒原的腹地，一切都可能借用裔天商队的名义行事，却可以为族人在黑砾原之