陂于颍之南北，万余顷。自是淮北仓庾相望，寿阳至于京师，农官屯兵连属焉。”（《晋书？宣帝纪》）
《晋书？食货志》记载司马懿、邓艾创建的淮南淮北屯田说：“今淮北二万人、淮南三万人分休，且佃且守。水丰，常收三倍于西，岁完五百万斛以为军资。六、七年间，可积三千万斛于淮土，此则十万之众五年食也。……逆北临淮水，自锺离而南、横石以西，尽泚水四百余里，五里置一营，营六十人，且佃且守。兼修广淮阳、百尺二渠，上引河流，下通淮颍，大治诸陂于颍南颍北。穿渠三百余里，溉田二万顷，淮南、淮北皆相连接。自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”。司马懿和邓艾所进行的大规模的屯垦，对促进北方经济的恢复和发展，特别是对增加曹魏的财力，支持与东吴的战争，起了重要的作用。
玄影他们一口气，把所有对于司马懿的丰功伟绩都一一说了出来，不过世上无完人，即使是孔圣人，也是有功有过，所以玄影他们也不仅仅只是把司马懿的丰功伟绩说了出来，也说了一些司马懿其他的事情。
☆、地心七十二层
在说了一大推的话后，司马懿也算很是满意，就让玄影他们三个人过关了，在通关以后，玄影他们就继续朝着上一层进发，很快的，玄影他们就顺着进阶阶梯来到了地心七十二层，一来到地心七十二层以后，玄影他们就发现了地心七十二层和之前其他地心界层的不同之处了。
在到来了地心之谷第三大层以后，整个地心之谷有了一番新的变化，在第一次到达地心三十六层的时候，玄影他们就发现了，整个地心之谷的人口有了很明显的变化，人口少了很多，但是却开始划分开来，加入了兽人，有了明显的种族对立和国治的变化，修士和灵兽们开始了有明显的区分，而来到地心之谷地心七十二层，玄影他们三个人发现，这里的人口更加的稀少了，就好像之前玄影他们听说过的一样，越是往上，界层越高，人口就会越来越稀少，而到达地心九十层，人口几乎只剩下了不到百人，而这也正是玄影他们来到地心七十二层以后最大的发现。
地心七十二层不仅仅只是人口的变化，还有就是在地心七十二层以后，灵兽已经开始出现了人形化，开始有了灵智，和一般人无异，而且玄影他们还发现，竟然有人和灵兽修成人形的灵兽在一起，一起双修，结成伴侣。而这，也让玄影他们大感意外，不过玄影他们没有理会这些，而是继续朝地心守护者神殿进发，打算尽快的进阶到上一层去。
玄影他们三个人在来到了地心守护者神殿以后就合力推开了地心神殿的石门，当玄影他们走进地心守护者神殿里以后，出现在玄影他们面前的是一间房间，房间不大，而且好像还有些阴暗，此时，有一个人正在房间之中的书案前书写着什么，玄影他们走进以后发现，原来眼前这个人正在书写着一段段的文字，玄影他们在仔细观看了以后发现，原来对方正在书写的是一段段历史，这让玄影有些猜想，不过玄影的猜想却也是正确的，而且很快就得到了验证。
“三位挑战者，在下是司马迁，我知道你们前来是想要挑战地心七十二层的守护者，我就是这一层的守护者，所以你们即将挑战的就是我，而想要过我这关，你们就必须回答我一些问题。”司马迁并没有起身，也没有停下自己写字的手，只是保持着玄影他们进来前的状态对玄影他们说道。
司马迁，字子长，西汉夏阳人，中国古代伟大的史学家、文学家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
“不知道守护者大人想要问些什么？”听了对方的来历，玄影他们三个人都有些恭谨的还礼到。
“你们能说说我的简介吗？”
听了司马迁的话，玄影开始讲述了司马迁的一些事情来：司马迁，字子长，西汉夏阳人，一说龙门人，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
其父司马谈为太史令，司马谈学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。
早年时期的司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来，回到长安，作了郎中。他曾几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。
在父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年开始继承其父对《史记》的编纂。
公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿（让司马迁写一部像《春秋》一样伟大的书，这是司马迁写作的主要动力＇1＇），完成《史记》，留与后人，“含垢忍辱忍受“腐刑（割掉鼻子或者生殖器官的酷刑，又称宫刑）”。
公元前96年（太始元年），获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年，终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
“嗯，那什么是二十五史？”听完玄影的话后，司马迁继续问道。
听了司马迁的问话，擎宇站了出来，对司马迁回答道：二十五史是中国历代的二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》二十五部史书。它上起传说中的黄帝，止于清朝宣统三年（1911年），用本纪、列传、表、志等统一的体裁的编写。二十五史之中，除第一部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。
“那你们能告诉我，我是怎么获罪的？”司马迁继续问道。
听司马迁的话，雪舞站出来说道：“因为李陵，李陵是西汉的将领，李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。而你因为为其说情而被牵连，后遭宫刑。”
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。”武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。