不过三大家族的人没有追杀而来并不是玄影他们三个人此时最为担心，而是经过了古怪洞窟的一役，玄影他们三个人此时是在地心之谷的何层？毕竟经过地心迷宫和地心之殿的规则看来，这一次的地心洞窟向来也是另一种登上界层的新挑战，所以玄影他们三个人此时最在意的就是现在在地心之谷的何层。
玄影他们三个人没有询问别人，而是直接开始了地心之殿的挑战，只要挑战了就能知道现在是在地心之谷的何层了。而且玄影他们三个人在经过了那三个实力强悍的对手的追杀之后，觉得自己好像隐隐有要突破的感觉，所以玄影他们三个人打算在挑战完这一次的守护者以后就再一次闭关，顺便经过这一次挑战的淬炼，使得自己的修为有所突破。
于是玄影他们三个人就一起来到了地心守护者神殿的石门之前，在三个人合力一起推开了地心之殿的石门之后，出现在玄影他们三个人面前的是一座漂亮的山峰，而在山峰之下，有两户人家，农家小院，隐世人家的感觉一下子跃入眼帘，让玄影他们格外的向往。对于那种隐世修仙的神秘，玄影他们三个人都有着梦想中的向往，打算在离开了地心之谷以后，在世间游历一番之后就找一处名山隐居。
在看过那农家小院以后，玄影他们三个人便直径走进了那庭院之中，庭院里种满了各色的花卉，百花争艳，开得很是漂亮。而在院落之中，两个老者正在对弈，看起来很是惬意的感觉。
玄影他们三个人走近，站在老人身边看着老人们对弈着，没有打扰，只是静静的站在一旁观看，所谓观棋不语真君子，玄影他们自然知晓其中的规则。在旁边看了一会儿两位老者的对弈之后，两位还在对弈的老人却已经开始开口和玄影他们对话了起来。
“几位远道而来的客人，招呼不周，请不要见怪，老夫姓冯，名梦龙，这位是老夫的好友，姓凌，名濛初，不知道几位小朋友怎么称呼啊？”对弈的两个老者中的一个胡子略微长一些的老者对玄影他们三个人说道。
听了守护者的介绍之后，擎宇也赶紧的还礼自我介绍到，并开始在脑子里搜索关于两位老者的相关资料。“在下苍擎宇，这位是我的夫人香雪舞，这位是的弟弟玄影，我们是地心之谷的修士，前来挑战地心之谷的守护者的。”擎宇说话不卑不亢，好像一个世家公子哥的模样。
冯梦龙，明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。
凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字遐叄鸷偶纯展壑魅恕：鹤澹鞔憬诔倘耍鞔难Ъ摇⑿∷导液偷癜嬗∈榧摇Ｆ渲鳌冻蹩膛陌妇妗酚搿抖膛陌妇妗酚敕朊瘟豆沤裥∷怠罚ㄓ魇烂餮裕ⅰ毒劳ㄑ浴贰ⅰ缎咽篮阊浴泛铣啤叭远摹笔侵泄诺涠唐∷档拇怼�
“既然你们是地心之谷的修士，前来挑战我们，那我们也不耽误你们的时间，这就开始挑战吧。”老人说话的时候始终没有抬起头来看玄影他们三个人任何一人一眼，而是继续有条不紊的和另外一个老者对弈着，完全没有打算看玄影他们一眼的打算。
虽然老者的举止让人很恼火，给人一种看不起人的不礼貌样子，但是玄影他们一点也不介意，而且老者是守护者，即使对自己的态度差一点，玄影他们也不觉得有什么不对劲的地方。
“我问你们，我所谓的三言是指《喻世明言》；《警世通言》和《醒世恒言》，那么你们能告诉我，这三本书分别都在讲些什么吗？”冯梦龙很快的就问出了第一个问题来考验玄影他们。
听了冯梦龙的问话之后，擎宇在一番思索之后开始做出了回答：《喻世明言》中各故事产生的时代包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。
《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠，“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”描写了春秋时期齐国晏婴的智慧，其南橘北枳、二桃杀三士的故事都是著名的历史典故。
《警世通言》中描写爱情的较好作品还有《乐小舍弃生觅偶》、《宋小官团圆破毡笠》等，它们歌颂爱情的坚贞、专一，批判婚姻问题上的门第观念。《钱舍人题诗燕子楼》、《宿香亭张浩遇莺莺》从传奇演变而来，虽有一定社会意义，却没有摆脱才子佳人故事的窠臼。至于《唐解元一笑姻缘》写文人的风流韵事，《赵春儿重旺曹家庄》写妓女帮助地主子弟重振家业的故事，就没有什么可取之处了。
《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人，另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。此外，《李谪仙醉草吓蛮书》与《王安石三难苏学士》赞扬李白与王安石的文才、学识，也都值得一读。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。
在这些小说中有少数章节涉及到男女性爱的描写，摹其本意，或者是为了歌颂封建社会里那些追求爱情婚姻自由的男女青年大胆热烈的爱情，或者是为了揭示封建礼教束缚下被扭曲的魂灵，或者是为了揭露那些满嘴仁义道德、暗地男盗女娼的无耻之尤，或者是为了展示那些荒淫无耻、残酷摧残女性的统治者的丑恶灵魂。除了极个别地方有较露骨的性描写外，其它都还是较含蓄、隐蔽的，而且大都意存规劝，暗寓警饬。相信读者能以批判的眼光对待这些描写。
醒世恒言》收录了四十篇风格各异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。
《醒世恒言》中较多的作品谈的仍是婚姻恋爱这个主题。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。《卖油郎独占花魁》说明以男女双方互相尊重爱慕为基础的自由婚姻终于战胜只论金钱地位的买卖婚姻，这篇小说几百年来也就流传不衰。此外，如乔太守面对既成事实，把三家纠缠得不可开交的官司，实事求是地判下；吴江县令从男女双方意愿出发，特别是女方一家意愿，判钱青与秋芳为夫妇，打了肇事煽诱的尤辰三十板，训斥了借人骗婚的颜俊，在当时的社会条件下，确实是大快人心的事。
在擎宇回答了冯梦龙的问话之后，接着坐在冯梦龙对面的凌濛初也开始了自己的提问。“你们告诉我，初刻拍案惊奇里的内容和特色在哪里？”
听了凌濛初的问话以后，擎宇再一次的站了出来回答道：《初刻拍案惊奇》内容很复杂，思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，却表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。
《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类：其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容，通过文若虚经商的命运和致富过程的描写，对商人发财欲望加以肯定。《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》，描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化，说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。
其二是描写婚恋的作品。在这类作品中，凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。《张溜儿巧布迷魂阵，陆蕙娘立决到头缘》，表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识
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