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寻到了城镇之后，孟宣又养了一个月左右，身体终于完全痊愈。
自棋盘到现在，那一式反噬之力，以孟宣的雷光宝身之特异，竟然也养了一个多月才好。
由此也可见想象蚩尤武法之强。
身体复苏的一瞬间，雷光宝身的特异再次显化了出来，呼吸之间，雷精相随，这天地之间的雷精，似乎都已经变成了孟宣的囊中之物，又像是他的亲人，只要他一声令下，所有的雷精都会来帮他战斗，甚至是被对手所操控的雷精之力，也被叛逃到他这里来。
不过这样的异象，着实太让人震惊，在孟宣伤势最初痊愈，一口真气，引动了雷精的瞬间，立时引来了好几个强大修为之人探查，孟宣不愿多事，便与大金雕离开了。
到了深山里，他又用了三天时间，掌握了控制雷光宝身气机的法门，才再次出山。
这一次出山，便是开始“杀一百人，救一百人”的破境之行了。
世间人有千万，有的弱小，有的强大，有的富贵，有的贫乏，有的健康，有的虚弱，有的漂亮，有的丑陋，有的为富不仁。有的慷慨豪义。有的胆大包天。有的胆小如鼠，每个人都按照自己的人生轨迹走了下去，有的幼年夭折，有的延寿百年，命途各有不同。
看似混乱繁杂的世间，其实有道理交织，大道横贯，让人琢磨不透。
直到孟宣准备开始杀人、救人了。才发现这条路比自己想象中的难。
他以前杀过人，也救过人，从未感有什么难的。
但那只是随手杀人，与他如今有目的救人或杀人，不可同日而语。
天地似有大道，掌控每一个人的生老病老，可孟宣如今却在插手这个大道。
他在以自己的意识为基，让本来不该死的人活下来，让该死的人死去。
只不过，这个意识是他自己的意识。他认为该活下来的，不见得是大道认为该活下来的。他认为该死的，不见得是大道认为该死的。
以前他杀人，可能是大道在借他的手，将那些大道希望抹杀的人杀掉，以前他救人，也有可能是大道在借他的手，将那些大道认为不该死的人救活。
但是现在，孟宣在以自己的意识行事。
什么人该死，什么人该活，我来决定！
青锋城纸砚街有泼皮牛二欺行霸市，胡作非为，杀！
东烟岭有穷秀才叶知秋为街邻出头鸣不平，被人打伤，因伤染病，卧床不起，救！
欺辱了穷秀才叶知秋的富家公子，仗着自己的姐姐在一小仙门修行，骄横拔扈，杀！
他的姐姐倚仗武力，恃弟行凶，还主动替他平息事端，杀！
小仙门掌教私通妖魔，以百姓换取深山灵药，杀！
青锋城世家之主洪通桥瞧不起小仙门的做为，一直与小仙门对抗，终于被人斩子杀孙，绝望之际，卧于病榻，久久未愈，救！
一开始孟宣杀的很快，救的也很快，但渐渐的，他慢了下来。
在他心中，泾渭分明的善恶开始混驳。
有富人表现乐善好施，但偶尔为恶，也心狠手辣，这样的人杀不杀？
有穷乏者凶恶自私，街邻巷里，皆斥其为泼皮恶霸，但他在看到即将饿死的乞丐爬到了自家门前时会扔出碗里的半个窝头，冷喝着让他滚，这样的人救不救？
有官员收受好处，夹带私囊，偏偏真有一定的为政能力，可以造福一方，这人杀不杀？
有人清正廉明，两袖清风，但脑袋为木头，好心总办坏事，这样的人救不救？
孟宣忽然觉得自己不会杀人了，也不会救人了。
足足有一个月时间，他布衣芒鞋，行走在各城镇之间，背着葫芦，撑着雨伞，一头白发，形容枯槁，眼神无比迷茫，似乎不知该走向何处，也不知该回到哪里。
直到有一天，他走到了一个搭着雨帘的饭馆前，里面有说书先生在讲三百年前的楚域一位大将的故事，他一拍惊堂木，笑言道：“这位宋大将军，那可真不一般，嗜色如命，家中妻妾三千，随军一千，与妖蛮战，每平定一处，妖蛮里娇滴滴的小娘子，那可都成为了他的猎物，但这大将军，也真是位英雄，八大妖王麾下妖魔犯境，硬生生被他一人独骑，击退三千里，庇护了一方百姓，命丧沙场，后来楚王庭亲自下旨，为其立法身，世受香火……”
“哈哈……”
有人笑问：“这位宋大将军真如此强，这么多小美人爱他不成？”
算命先生鄙视的看了他一眼，道：“哪能啊，大都是抢来的，这位宋大将军，杀起妖蛮来枪下无情，但抢起民女来，可也没见他留情啊，这都是县藉上有记载的……”
众听客尽皆哈哈大笑，当作听了个笑话。
然而也就在这时，痴痴怔怔位于小店门口的孟宣忽然道：“若是如此，他本该是个十恶不赦的恶人才对，为何楚王庭会为他立金身？百姓又为何会膜拜？”
第二百一十三章破真灵（六千大章求票）
“呸！”
说书先生听了孟宣的话，不屑的看了他一眼，狠狠往地上一啐，骂道：“也不知道哪里来的叫花子，真短见识，换了旁人，自然是罪不可赦，但放在宋大将军身上，那就是风流，你骂他老人家前，先算算人家独枪单骑，救了多少人再说……”
孟宣听了，低头不语，然后转身离开。
他又浑浑噩噩的走了一个月，直到青衣破了，芒鞋穿了，纸伞被风雨打烂了，葫芦里的酒被喝光了，他才恍然醒悟，从此，他不再看世间的善恶，转而观看自心。
他开始在自己心里形成一个善恶标准，是心中善恶，衡量世间种种。
什么是善，什么是恶？
受到危险时，一个人拼尽性命，保护自己的安全，这就是善，一人之善。
两个人时，一人遇险，一人救援，这也是善，二人之善。
一村或一城时，人为了村人或城池利益作战，这也是善，一城之善。
为了一国作战，这便是一国之善。
为了一域而战，这是一域之善。
为了人族而战，便是一族之善。
再往大了说，还有整个天地之善……
渐渐的，孟宣有些理解当初黄帝为何被人称为“大善”之人了。
不同的人，在不同的角度看起来，便有不同的善恶。
世间未有至善之人，是善是恶，在不同的角度来看有不如的回答。
这是一杆尺。渐渐在孟宣心里有了雏形。此时的孟宣。仍然有很多问题想不明白，但终究开始触摸到大道的一角，开始登堂入室。
不同的角度来看，每个人有不同的善恶，自己又该如何断定何人可杀何人可救呢？？
孟宣对于这个问题，没有想太久，他很快就有了答案。
惟一能够做出选择，做下决定的。便是自己。
何人可杀，何人可救，就看自己站在什么角度去看。
天地之间，或有评判善恶之尺，但这个尺子，终归要握在自己手中。
有了这个尺子，孟宣的一切疑惑，都不再疑惑。
那所谓的为善者，平时里布施些粥米，洒些铜钱。虽然这样做也是善举，但相比起他为了吞食别人家的千倾良田。买通了强盗，杀了人全家十三口人，这善举便不值一提了，所以这样的人名声再好，再受人称赞，也要杀掉，以全自己一百恶人数。
那为恶者，平时不善交际，愣头青一个，但实则凶恶之下，颇有善心，数次听说妖兵犯境，自动背了长枪大刀，去将军府集合，作为民兵上阵，抵御妖族，这样的人，他的恶，只是屡屡与人争执，甚至挥拳打人，但相比起他的善来，并不算什么，自然要救。
世间一切，无不讲究个因果，而孟宣计算善恶，也从因果出发。
若有果，便以结果论个正邪，于民利者，便是善。
若无果，便以因论个正邪，心意好者，便是善，心意邪者，便是恶。
……
凡人生于世，无知亦无惑，渐渐生长，有了目的，便会有疑问，有了疑问，自心便受束缚，不得自由，而后苦苦求索，问题得到了解答，心神便会通达无碍。
这通达无碍，便是自在境。
当年的病老头，行走红尘间，治病救人，也遇到了很多困惑，有人欺他侮他，他当时年轻，也有火性，想要杀人，想要报复，可是他又本性良善，不愿杀人，因此一直心念不通，后来他就是在被蜜蜂蛰了一下之后，忽然想到，这蜜蜂蛰了自己，虽然自己疼痛，但它又何尝不是没有几天活头了？可见冥冥之中，自有报应，自己又何必犯慎戒？
说来可笑，当时病老头确实是因为这一个念头，心念通达，破入了真在界。
而孟宣，则是因为通晓了善恶，知道了该杀该救之人，这才心念通达。
他本是一个自私的人，最初只想顾念着自己的朋友，亲人，只想自己好好修行一番，感受一番成仙做佛的快感，这种想法说白了，就是有些“胸无大志”，只不过病老头潜移默化，让他明白了人间沧桑正道，这才打开了他的大门，让他除了自己之外，开始顾念他人。
只顾自己的人，就是胸无大志，顾念他人，才可以算得上“胸怀宽广”。
当初在登仙台上，他留下了“斩逆、扶正”二字，其实都是因为病老头，病老头是正的，却没有得到好结果，这让他不忿，不甘，不愿，觉得人间正道倾塌，自己哪怕是为了病老头，也要将这个正字扶过来，而秦红丸，就更不用说了，背师弃义，必然诛之！
这就关乎到了正邪二字，也关乎到了善恶二字，只不过，那时孟宣还太懵懂，知道要怎么做，却并终究不解其中的含义，直到善恶二字分清，才终究有了些体悟。
有了体悟，便心念通达，便可入自在境，可破真灵。
孟宣手持一把烂的不成样子的油纸伞，上了城外一座荒山，山上大金雕已经等了他数月之久，见到孟宣形容枯槁而来，不由大吃了一惊，叫道：“怎么把自己搞成了这个样子？”
孟宣自己，却是满脸欣喜，只说了一声：“为我护法！”便盘坐于地，纸伞�