平常人不注意，根本找不到路。可能是为了保密吧。孙务实又走了二十分钟，见前面一片竹林绿荫下面，有一座很不显眼的草房，他走近后才见草房后面有一个大寺院。可以肯定的是，这就是所谓的“创作之家” 武夷山翡翠谷飞瀑山庄的仙禅寺了。前面的草房仅仅是个收发室，有一个老人正在打盹，似乎要睡。孙务实轻轻敲了敲窗子，说：“先生，先生，请醒醒。”
那老者忽然睁开警惕的眼睛说：“你是干什么的？怎么到这里来？”
孙务实说：“我要拜见吴承恩先生。”
“这里没有吴先生。”
孙务实明白，是因为吴先生的住处保密，老人才这么答复他。立刻说：“我是他的亲威。”
“有介绍信吗？”眼睛睁得很大，好象来人是强盗似的。
孙务实说：“我是吴承恩先生的第三十五代嫡孙，我也是一个作家，想来和他老人家讨论创作问题。”
老人严正地说：“正是因为拜望吴先生的人太多，既影响他的工作，又影响他的身体健康，所以才找了这么一个地方，隐蔽起来。谁要见他都……不行！”
孙务实说：“我是吴承恩先生的至亲呀。我看，来客又不多，您了行个方便吧。”
老人说：“自称是吴承恩先生后代的多去了，自称是作家的，前几天偷偷地来了好几帮。我看你也不象个作家，冒牌货！不行！”
孙务实又拿出几张百元人民币说：“先生，不怕你见笑，我来一趟实在不容易。小意思，您买包茶喝吧！”
第五回 吴承恩接见孙悟空 谈志趣同建科研所（3）
老人一见立即严肃地说：“你这叫什么？这叫行贿，懂吗？我们反腐败反了半个世纪了，你还行贿赂！贿赂犯法……要不是看你不远千里而来，我马上就报案，让你吃不了兜着走！”
其实，孙务实无论用什么法术，都能进得院子，可是他想，自己现在是凡人，应该用凡人的办法行事，否则让佛祖发现，他的法术就不灵了。于是他继续请求，老人还是一百个“不行！这是制度，制度，你懂吗？”
孙务实便不再求他，蹲在地下想点子。他想，上至天王老子，下至庶民百姓，哪一个不喜欢戴高帽子的？吹棒对佛祖都灵，何况凡人呢？这又不费成本，我且一试。想了半天，象是自言自语又象是对老人说的：“我走了大半个中国，像这样尽职尽责又非常清廉的干部，现在可真不多了！”
老人的口气有所缓和，说：“别怪我不通情达理，实在是现在的冒牌货太多。你又没有拿介绍信，谁知你是干什么的！万一来个骗子或者行凶作恶的强盗，我向上级就就不好交待了。”
孙务实说：“对的，你是对的。象您这样尽职尽责，实在令人佩服。”停了一刻又问：“先生高寿？”
老人回答：“说不上高寿，八十有四了。俗话说，七十三八十四，阎王不要自己去。”
孙务实说：“哪里，哪里！随着医学的发展，人人都是长寿仙翁，按现在社会上的平均年龄，您还是一个青年呢。”又问：“我看先生的气质，言语水平，不象一个普通人，一定是个退休的老干部。”
老人似乎和他谈心了，说：“我是一个教师，按国家最新规定八十岁才退休。省作协看我在教育界的口牌好，便给我找了这个工作，凑合着干吧。有点事情做，免去寂寞，延年益寿。”
“对的，对的。不过，按我的观察，你怎么才是个教师呀。一定是机遇不顺。按水平，你当一个县级干部，也还有点屈才哩！”
“人走时气马走蹄，没有好机遇，没有遇上伯乐，只好一生当孩子王了。当年我在教育中，实行的是：有教无类，教人以德，教人以文，教人以美的方针。”老人说。
孙务实说：“按我的理解，你这‘四教’方针：有教无类，是继承和发展了孔子的学说；教人以德，是德育第一；教人以文，是智育为先；教人以美，是培养爱美和创美的品德。伟大！伟大！”
“过奖了！”
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孙务实说：“你虽然只是个教师，可是在社会上，职务和品格是不成正比的。有的人虽然身居高位，可是在品德方面，让人厌烦。就我看电视时，一见那令人讨厌的高官，就换频道。你虽然只是一个教师，可是，对于不让我进去见吴先生这一点，就是你在恪尽职守。我不仅不怨你，还特别敬重你。我是一个作家。专门歌颂英雄人物。我回去一定写一篇作品，把你尽职尽责的事迹，见诸报刊……”
“不敢，不敢！”老人笑着说。
“吴先生的身体还好吗？全世界都关心他哩。”
“身体好着哩，和五十的人差不多。”
“谁照料先生的生活呀？”
“国家配给先生一个大夫，还有一个女秘书，挺年轻的。都是从北京来的。生活方面呢，我是当地人，看门、收发兼厨师——从保秘的角度看，因为我信得过，才调到这里来。”
孙务实暗喜，什么“情报”都套出来了。又等了一刻，站起身来，自言自语：“谢谢您！再见了。您以具体行为，对我进行了尊纪守法的教诲，再见吧。”似乎转身要走。
老人说：“你等等，我给你通报一下，吴先生很好说话的，只要是来访者，他老人家从来没有拒绝过。”
说着进了院子，不多时，出来说：“吴先生有请！”
这里原来是一个寺院，前后三进院。有二十多间屋子。因为此地太偏辟，原来的老和尚一死，寺院就废弃了。福建省作家协会，便改建为创作之家，因为交通不便，从来没有作家来此写作的。
孙务实沿着一条青砖铺成的小路，进了中院正房。他一进屋，吴承恩先生就站起来和他紧紧握手，说：“他们说，是为了保护我这个‘国宝’，对外保密，我很难见一个来访者。我寂寞得很呢。欢迎，欢迎！坐，坐！”
孙务实落坐，看吴承恩红光满面，言谈敏捷，说是四十来岁，也有人信。他环顾四周，从外面看是很平常的平房，可是室内已经完全现代化了。中间的客厅，一圈沙发，四周除了大书架，还摆了不少电器设备。有大投影电视，有电脑，有立柜式空调。当下只有吴先生一人。刚才那老人说的医生和女秘书都不在场，孙务实又不敢多问。倒是吴承恩先说：“先生贵姓？从哪里来？”
孙务实说：“我本姓吴，是先生的后辈子孙。可是因为我舅舅身边无子，过继给我舅舅，现在姓孙，叫孙务实。这个名字不好，您就叫我小孙好了。”
“先生现在在哪里发财？”吴承恩问。
此时，看门老人端上了香茶，随即退出。
孙务实说：“我自幼酷爱文艺理论，是专门研究《西游记》的。当然也写点别的评论文章。写一篇千字文的评论，有时要看几万、几十万字的文章，稿费又低，发不了财的。但我对钱并不计较，有钱多花，没钱少花，无所谓的。”
第五回 吴承恩接见孙悟空 谈志趣同建科研所（4）
“文人谈财，有违传统美德。你是对的。”吴承恩说。
孙务实说：“先生的著作，名扬四海，有谁不知道先生创造的典型人物孙悟空呀。”
“过奖，过奖！”吴承恩说。
孙务实说：“最近我在《西游记》研究中，有许多问题百思不得一解，要向先生请教呢。”
“不必客气，不必客气。”
孙务实问：“就以孙悟空的出生地而论，就是一个谜。有一个日本叫中野美代子的教授，在她的著作中就写过，说是孙悟空出生在武夷山，我就不以为然。”
吴承恩先生说：“现在牵强附会的烦索考证太多了。比如对《红楼梦》的考证，已经‘证’到上溯到第十代祖先了。他上十代的祖先干什么，和文学有什么关系！我写的孙悟空是个神话人物，哪有什么出生地址？看来这个考证家，也还没有进入文学呢。”
孙务实觉得吴先生谈风甚健，倍感亲切，笑着说：“如果这么考证下去，猪八戒是属于什么民族？他在高老庄招亲，形象那么丑，和那个俊俏媳妇日子过得是否和美，不都是可以列为考证的题目吗？”
吴承恩笑道：“先生也太执拗了。你们研究理论者，总是太认真。《红楼梦》有云：假作真时真已假，无为有处有还无。我是游戏笔墨而已。哪能想到后人会做那些烦琐考证呢？”
“还有，先生创作的主题思想，你是因为对社会不满，才写孙悟空造反以求改朝换代吗？”
“别认真，别认真了。我们谈点别的话题好不好？”
这时，孙务实见左右无人，抖抖身子现了本象，问：“你还认得俺老孙吗？”
吴承恩乍一看，吓得周身颤抖：“你，你，你是……？”
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过了一刻说：“我是孙悟空！你怕什么？你在《西游记》中写俺有那么大的神通，怎么见了本人吓得如此惊慌？”
吴承恩虽然创造了孙悟空这个形象，可是从来还没有见过他的模样，此时一见面前这猴孙，吓得有点发抖：“你……你，是孙悟空？”
“就是。全世界都认得俺，你怎么会不认识呀！是你给俺作了传记，俺才得以名扬四海呀！”
“你……，你，是，是怎么到这儿来的？”
“是您把俺送进雷音寺的，并且封了个‘斗战胜佛’，现在俺还俗了，从雷音寺来，特地来会会先生的。”
吴承恩这才醒过腔来，稍觉心安，玩笑说：“先生不远千里而来，有什么见教于吾人乎？”
“先生何必客气！你是著名作家，又为我作传，让我好风光呀。我得谢谢您呢！”孙务实说。
吴承恩问他这次来东土的原由。孙悟空又细细地把他保护唐僧取经有功，被封为斗战胜佛，一千多年来，在雷音寺内，每天听经说法，打坐修行，弄得腰酸屁股痛，有违俺老孙好动的本性。承蒙佛祖宽大为怀，允许俺还俗……等等说了�