一点在进军拉纳的时候已经得到了验证。即便是拉纳地手炮部队，对挡板之后的哥顿军团士兵造成的伤害也非常有限。
当然。随着这种板车的大批应用，哥顿军团士兵的训练也有了相应的变化。现在他们必须能够熟练地装卸这些板车，并且在战场上组成相应的布局。就像现在，物资可以在战场上被随意地堆放，但是军马一定要用数层挡板圈好，位置也要在各个临时城墙的的中间，否则敌军的箭矢照样可以大量地杀伤战马。
随着战马轰隆的奔驰声，透过挡板的窥孔，十几个亚夏牧民骑兵出现在了视野之中。他们的身后，尘土飞扬。
接着，尘土之中出现模糊的黑影，空狗骑兵出现了……
“敌军有上千人，殿下。”在我的身边的奥斯坦从窥视孔中看着远处的空狗骑兵对我说道。
“命令弓手和火枪手准备。”
“是，殿下。”
命令很快通过高高竖起的旗帜被传递到了各个用挡板圈起来的阵列。挡板围成的阵列也是以连队为单位，根据阵列内外配置相应的兵种，此刻外围的阵列已经从挡板之中伸出了手炮那黑洞洞的炮孔与锋利的超长矛。而配置在里面的武装步兵阵列中，弓手们估计已经在挡板围成的空地上就绪。
亚夏牧民骑兵们呼喝怪叫着从挡板边兴奋地奔过，中间四个阵列的观测员立即将距离和位置汇报给传令官，随着传令官的号令，弓手们拉开箭矢……
“嗡”一阵飞蝗朝疾驰的空狗骑兵们飞去。
顿时，在概射覆盖范围内的空狗骑兵被箭矢射中之后与他们身下的战马一起栽倒在地。但是空狗骑兵很快做出了反应，四散开来。所以弓手们的第二轮射击效果很不理想。
四散开来空狗骑兵也开始抽出箭矢，搭箭上弦用箭矢进行反击。
箭矢打在挡板上，发出咚咚的声响，他们的反击是无力的。那些箭矢对于挡板后的哥顿士兵所能够造成的伤害极其有限。挡板后的弓手队军官们现在已经放弃了区域概射，只是根据测距官回报的信息进行自由的散射。虽然效果并不好，但是至少可以消耗敌军的士兵。
“…………”随着一声脆响，哥顿火枪队的手炮兵们也开始零零散散地开火了。阵阵灰烟升腾而起，随之传来的是外边战马的嘶鸣。
见无法在这个前沿工地找到空子，还在远处的空狗骑兵立即吹响了撤退的号角。在丢下百具尸体之后，空狗骑兵遁逃而去。短暂的交锋，从战斗开始到战斗结束我感觉甚至还不到十分钟时间，也就是说打的时间还不如我们准备的时间长。当然，损失也很小，这就是空狗人的作战风格。
第二卷
第四百八十八章 草原夜话
来去如风，这就是空狗蛮族的作战风格。从战术、战略到整个民族生活习惯，这种风格贯穿了他们的所有生活。这些游牧民族本居无定所，他们期望得到一块长久的居所。但正是他们这种对固定居所的向往引诱他们走向毁灭。
纵观前世的历史，能够从游牧民族成功转变为农耕民族的只有一个，那就是奥斯曼帝国。他们走了整整六七个世纪，从定居进入农耕文明，到在已经有丰厚积累的农耕文明之间求存，被认知，再发展出他们自己的文化，最后在军事与文化上进行扩张。
文化认知度是一个文明非常重要的环节，它的存在代表了一个文明在多数人类智慧之中被了解的程度。就拿前世的信息时代的国家来说，中亚地区在历史上并非没有过很辉煌的时代，最为辉煌的时候他们的军队也入侵到了欧洲。但是在我所生活的时代没有多少人愿意去了解那个地方。
那里有独特的绘画风格？独特的音乐？还是那里的有一种非常浓厚的文化气息？浪漫？严谨？自由？守礼？都不知道，没有人多少人愿意去了解那里，至少大部分人本能地将视线转向其它地方，对于他们来说，更多的认知是恐怖分子。
这就是文化认知度，看不见，但是其影响要有时候要比武装入侵更具威力。其实前世那些恐怖分子的行为甚至可以被解读为期望被认可，但是强势文明都会本能地用一种高姿态来对待缺乏认知度的文明。所以想要获得认可他们需要花费的代价比强势文明要大得多。
这就是弱势文明所要面临的环境，再回到这个时代地角度上来看，这些游牧民族若是一直居无定所，那么就只能被慢慢遗忘。而定居则要面临大多数农耕文明的歧视，被排挤。最后一种途径自然就是军事征服，但前世历史上几个军事强大的游牧民族结果就摆在那。
要么被同化。要么被报复屠戮最后消失。农耕文明与游牧民族一样，残忍的不是民族，而是人。人本能地会想要抹杀与摧毁在他们自己认可之中处于更低级文明阶段的人与事物，换成自己习惯的东西。这些从强势文明之间地竞争就可以看出，当游牧民族各个部落为了生存而进行残酷的武力争夺时。农耕文明之间也在进行着毫不逊色的文化毁灭。摧毁对方地庙宇与教堂，烧毁他们的书籍，屠杀他们的信徒，重新教化，各种手段并用。直至到我生活地前世信息时代这种战争依然还在继续，只是在手段上稍有变化而已。
不同的地方仅仅在于强势文明之间的战争中。用武力胜利的一方会被其它的强势文明尊重，除了武力之外强势文明还有许多其它的手段，武力只是其中之一。而游牧民族无论胜利多少次，只要他们地文化一直处于弱势或者不被认知，那么就永远不会被接纳。除非他们能够依靠武力保护自己，然后在文明这个概念的夹缝中生存下来，发展处自己的强势文明。
对于空狗人，事实上我并不存在人种的歧视。即便是生活在神圣拉纳帝国的西末莱人、加尔人这些少数人种。我对于他们都比一般的哥顿民族人对他们更好，这可能是源自于一种先入为主的惯性。前世的那两个民族对于人类文明地影响与贡献要比游牧民族大得多。基于这种认可使得我在自己思维排序之中将这两个民族列在空狗人之前。
若是再往前两百年，或许我会需要这些蛮族。因为他们是很好的军队，但是既然现在已经开始了军事学院教育的时代，那么我就不再需要他们了。军事学院的出现使得任何军队的作战方式都能够很快地被模仿、借鉴，然后发展出新的战术，他们不再是特定民族的特殊兵种。而在文化上我又根本不需要他们。无论是音乐、美术还是文学他们地文化都毫无吸引力。游牧民族若是融入农耕文明地话会在非常短的时间之内像患上了不能抵抗地病症一样迅速衰弱。那样的族群甚至不能够提供正常的生产力。这种病症叫做文化自卑症，若处于那个文明社会之中的强势地位他们会想通过他们认知当中最熟悉的方式来改变。奴役、篡改和强迫接受。若是处于弱势的话……他们会在一代人之内就被迫放弃自己原来的没有多少东西可以挖掘的文化，融入强势文化之中。这叫文化吞噬，当然，或许不甘心被吞噬的遗民对此会有不同的称呼，叫做给强势文化输入新鲜血液。
前世的西方依靠他们在世界范围内的文明灭绝行为使得他们的文化远远领先于其它强势文明，这种吞噬速度是惊人的，我的故乡在数千年时间的积累甚至比不上他们在短短两百年时间之内的成长速度。这种在武力毁灭文明行为背后的文化吞噬是许多人看不到的，衍生出来的文明多元性也使得他们的文明更具生存优势。这也是我最为青眯的方式，直接，有效，极具攻击力。
因为空狗蛮族的入侵，使得我的的思绪之中又有了一些新的东西，遂连忙趁着自己还记得的时候拿笔记录了下来。并且给维露诗写了一封信笺。
“殿下，您还没睡下么？”就在我苦苦思索，将想到的东西全部写在给维露诗的信件中后，奥斯坦端着一壶茶走进了我的营帐之中。
“啊，是的。突然想起了一些东西，所以赶紧记下来。”
“呵呵……殿下，是新的军事计划吗？”
摇了摇头回答道：“不是。”
“那么……是新的军事制度？”
“呵呵……也不是。”笑着抬起头来，看着奥斯坦这个我最为器重地哥顿将领：“你得知道。奥斯坦，在我这个位置所需要考量的并不仅仅是军事。摄政亲王这个头衔意味着需要身兼神圣拉纳帝国所有部门大臣的职责，而且还需要尽可能地在每一个职务上称职，如果是是优秀的话，那就再好不过了。”
“我以为那是帝国宰相要干的事，呵呵……”说着。奥斯坦帮我倒了一杯热茶。
“奥斯坦，你不是我的侍从，这些事情有人来干。”
“呵呵。殿下……我只是想像一个弟子一样想尽办法从自己老师那多学点东西罢了。”
“哈哈……我能教地只有绘画，你想学绘画么？”从奥斯坦的手中接过热茶，抿了一口。“说实话。奥斯坦，你是一个很棒的小伙子，前途无量。你有什么理想？”
“是地，殿下。”奥斯坦点了点头：“我曾经想能够为皇帝陛下而征战，建立起一个统一的帝国，现在看来这个目标并不只是战争能够实现。在垂柳城我在皮德宰相的身上看到了许多东西。我也期望能够成为帝国宰相，相信在我地有生之年，我能够看见统一并且强大的神圣拉纳帝国。”
“嗯……那你还要学会很多东西。你在伯撒大学的时候学的是什么？”
“法律、神学、文学以及计算，殿下。”
“呵呵，可是没想到你却在战争上展露了你的天赋。或许我应该安排你去帝国法务部任职。”面带微笑地拿着杯子指了指奥斯坦。
“在您的身边可以学习到更多地东西，先生。”
“别学昆廷那小子说话，奥斯坦。”
“哈哈……为什么不呢，殿下。他是我所见过最具才华的人之一。”
“之一？能告诉我其他人是谁么？能被你所看重的人一定不是一般的人物。”
“皇帝陛下。皮德宰相，外务大臣洛伦李，还有您殿下